Forholdet mellom de ortodokse herskerne i Russland og tronen til St. Peter var ikke alltid fiendtlig. Vatikanet forsøkte å underkaste de ortodokse kirkene gjennom union, og russiske fyrster var noen ganger ikke avsky mot å bruke dette ønsket om sin egen politiske gevinst.
Et av de første slike forsøk ble gjort på midten av 1200-tallet av den galisiske prinsen Daniel Romanovich. Ved hjelp av paven håpet han å styrte åket til mongol-tatarene. Til gjengjeld gikk han med på kirkeforening med Roma. Prins Daniel hadde ikke fått støtte fra de polske og ungarske kongene og den tyske keiseren, som paven hadde lovet ham. Imidlertid ble tittelen "King of Russia" (regisRusic), som ble tildelt ham av pavelige trone, båret av hans etterkommere frem til midten av XIV-tallet.
Det foreligger informasjon om at Alexander Nevsky også prøvde å få støtte fra den romerske ypperstepresten. Det er lite sannsynlig at ambassadører fra pave Innocent IV kunne komme til ham uten forutgående avtale med ham. Dette skjedde i 1250 - på samme tid da Daniel ba Vatikanet om å hjelpe ham. Alexanders bror, Andrei Yaroslavich, da regjerende i Vladimir, inngikk en allianse med Daniel, og begge forberedte seg til å aksjonere mot mongol-tatarene. Det er ingen tvil om at Alexander også prøvde muligheten til å gå inn i denne unionen, og de pavelige diplomatene prøvde også å hjelpe ham. Men noe gikk galt, og som du vet, mens Andrew og Daniel reiste opprør, dro Alexander til Horden og ba khan om etikett for den store regjeringstiden. Og i annalene var det bare en historie omat ambassadørene for Innocent IV prøvde å overtale Alexander til å akseptere katolisisme (noe som må betvivles, ettersom den vanlige ambisjonen til pavene alltid har vært bare kirkeforening, noe som også er bevist av Daniel Galitskys historie).
På slutten av 1300-tallet fullførte Muscovite Rus foreningen av de store russiske landene og kom til den endelige styrten av Golden Horde åket. Disse historiske milepælene er uløselig forbundet med navnet Ivan III den store. Hans kone Maria, prinsesse Tverskaya, døde plutselig i 1467. Storhertugen i Moskva var på jakt etter en ny kone og var ikke villig til å bli i slekt med noe kjent utenlandsk dynasti. Ivan III var klar over at et slikt skritt ville styrke den internasjonale posisjonen til den forente russiske staten han opprettet.
Tidligere, i 1453, fanget tyrkerne Konstantinopel.”Det andre Roma” falt, og en mengde adelige emigranter dro ut fra Byzantium til Italia. De fleste av dem slo seg ned i Venezia, hvor de brakte arven etter eldgamle greske forfattere, noe som ga en enorm drivkraft til renessansen.
Blant eksilene var avkomet til det siste regjerende dynastiet - Palaeologus. Alle av dem aksepterte forbundet enda tidligere, og i Italia ble de katolikker. Den fremtidige kona til Ivan III, Sophia, ble opprinnelig døpt til katolisisme under navnet Zoya.
Initiativtaker til ekteskapet med Moskva-suveren med den bysantinske prinsessen var ifølge de fleste forskere pave Paul II og regjeringen i den venetianske republikken. De viktigste mellomleddene i avslutningen av ekteskapsavtalen var den venetianske Gian Batista della Volpe, som serverte Moskva storhertug, kjent som Ivan Fryazin, og den venetianske ambassadøren Giovanni Trevisan, som tjente storhertugen av Moskva. Volpe-Fryazin representerte Ivan III i sin forlovelse med Zoya i Roma, og paven selv ledet over seremonien.
Ivan III ble vist et portrett av bruden på forhånd. Det var ingenting attraktivt med henne. I tillegg visste suveren fra Moskva at paven allerede hadde forsøkt å gifte seg med Zoe tre ganger, og hver gang uten hell - på grunn av avslag fra forfølgere som fant mer attraktive fester. Den eksilerte prinsessen var det ikke. Dette betyr at Ivan III bestemte seg for dette ekteskapet bare ved beregning, og ikke en allianse med Byzantium, som ikke lenger eksisterte, men med skytshelgen for Zoe selv, det vil si med pavens trone.
Salgsfremmende video:
Brudens prosesjon over Russland ble ledet av pavelige legaten Antonio Bonumbre, prinsessens bekjennelse, som bar et enormt latin (firspiss) kors. Til tross for russernes åpenbare indignasjon, beordret storherten å fjerne denne "kalesjen" bare når prosesjonen nærmet seg selve Moskva. Tilsynelatende var han redd for å irritere Vatikanets ambassadør.
En merkelig endring skjedde i Moskva. Kronikkene våre kaller Zoya Sophia, og dette viser ifølge historikeren M. Zarezin at Zoya ble døpt i henhold til den ortodokse ritualen og fikk et nytt navn. Vi kan bare gjette hvorfor en slik endring skjedde i holdningen til Ivan III (og hans nye kone) til Roma. Grand Duke kunne tross alt ikke la være å vite at Zoya var katolikk, men under forhandlingene om ekteskap var det ikke snakk om hennes konvertering til ortodoksi. Den mest sannsynlige versjonen er assosiert med politikk.
Allerede før storherten bryllup (1472) falt Ivan Fryazin i skam, og deretter en kraftig forverring i forholdet mellom Moskva og Venezia. Da det viste seg, kom Trevisan til å begjære en allianse mellom Moskva og Golden Horde mot Tyrkia, som på den tiden ikke truet Moskva på noen måte. Ivan III innså at de bare ønsket å bruke ham i andres interesser, og han ville ikke vente på hjelp i frigjøring fra Golden Horde fra italienerne.
Riktig nok endret Ivan III sinne til nåde i forhold til Venezia, og gjennom hele hans regjering kom mestere av forskjellige håndverk til Moskva derfra. Men snakk om en politisk allianse med republikken St. Mark (og med sin skyldner - den pavelige tronen) kom aldri opp igjen. Og Horde-åket ble styrtet av Moskva i allianse med Krim-Khan.
Dermed endte nok et kortsiktig og alltid mislykket forsøk fra Russland og Vatikanet med å inngå en politisk allianse. Russland ønsket konkret hjelp til å oppnå uavhengighet, ikke ønsket å kompromittere kirkens uavhengighet, og det viktigste for pavens trone var å hevde herredømme over den russiske kirke. Men selve ekteskapet til Ivan den store med den bysantinske prinsessen som var nedlagt av Vatikanet, satte et dypt preg i Russlands historie.
Jaroslav Butakov
