Dette sitatet er et av de mest minneverdige, etter min ydmyke mening, inkludert i boken - en samling verk fra 7 bind. Forfatteren av denne boken er en av de mest fremtredende sovjetiske lærerne på 1900-tallet. Nå er systemet hans så populært i Europa, i asiatiske land, men er ikke aktuelt i Russland. Dette nå og i dag kan vi gjøre alt - bevisst glemme, slette, ikke godta …
Husker du sist gang du hørte omtale av navnet Makarenko? I forbindelse med noen seriøs artikkel om oppveksten til den yngre generasjonen? Noen offentlige diskusjoner om utdanning? Det tviler jeg på. Mest sannsynlig i en vanlig samtale i ironisk sammenheng: de sier, også for meg ble Makarenko funnet …
1988 ble erklært året for Makarenko ved en spesiell beslutning fra UNESCO i forbindelse med hans 100-årsjubileum. Samtidig ble navnene på fire store lærere som bestemte metoden for pedagogisk tenkning på 1900-tallet - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori og G. Kershenshteiner.
Makarenkos verk er oversatt til nesten alle språk i verdens folkeslag, og hans viktigste verk - "Pedagogical Poem" (1935) - sammenlignes med de beste oppvekstromanene Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoy. Den har også blitt kåret til en av de ti mest betydningsfulle foreldrebøkene på 1900-tallet. Er dette ikke bevis på internasjonal respekt og anerkjennelse av fortjeneste?
Og i Russland for ti år siden, ved 115-årsjubileet for Makarenko, ble det gitt ut 10.000 eksemplarer av den første komplette utgaven av "Pedagogical Poem". Du sier, hva en merkelig opplag for et leseland med flere millioner? Forlag rekker imidlertid fortsatt hjernen rundt hvordan de skal selge den "usolgte" boken.
For nesten hundre år siden, uteksaminert fra Poltava Teachers 'Institute, skrev Makarenko vitnemål om emnet "Krisen i moderne pedagogikk." Hvem tør påstå at situasjonen har endret seg radikalt nå?
Han var en merkelig mann, denne Makarenko. Etter å ha jobbet i to år på en vanlig skole, gir en stille, beskjeden historielærer opp alt og drar på jobb som direktør for en koloni for unge kriminelle nær Poltava. Han ledet den fra 1920 til 1928 og lærte pedagogikk om opplæring i kamp, som en soldat på slagmarken.
Hva drev denne personen? Tross alt var det åpenbart at han ved sin avgjørende handling tok slutt på et rolig, målt liv. Kanskje den samme aktive livsstillingen som har blitt umode å snakke om i det siste?
Salgsfremmende video:
De var en enorm sosial katastrofe og fare. A. S. ga et enormt teoretisk og praktisk bidrag til kampen mot barnekriminalitet og hjemløshet. Makarenko.
Systemet med omutdanning han oppfant av nyttig produktiv arbeidskraft i et team, gjorde en gjeng unge kriminelle til et nært sammensveiset team. Det var ingen vakter, gjerder eller straffeceller i kolonien. Den strengeste straffen var boikott, som sjelden ble brukt. Da et annet hjemløst barn ble brakt under eskorte, tok han barnet og nektet kategorisk å godta sin personlige fil. Dette er det velkjente Makarenko-prinsippet om å fremme det gode i en person! “Vi vil ikke vite dårlige ting om deg. Et nytt liv begynner!"
Disse tallene er vanskelig å tro, men faktum er en sta ting. Mer enn 3000 gatebarn gikk gjennom hendene på Makarenko, og ingen kom tilbake til den kriminelle veien, alle fant veien i livet, ble mennesker.
Makarenko var sikker på at bare arbeid etter hans smak, og ikke å sy vanter og limbokser, bidrar til en vellykket omskolering.
Fra 1928 til 1936 ledet han Arbeiderkommunen. Dzerzhinsky og fra grunnen bygger to fabrikker for produksjon av elektromekanikk og FED-kameraer, d.v.s. sin høytidsteknologi. Barn klarte å mestre komplekse teknologier, jobbe med suksess og produsere produkter som er etterspurt. Fet, er det ikke? Se for deg en ungdomskriminalitet som produserer antivirusprogramvare eller set-top-bokser!
Han var en fantastisk person, denne Makarenko. Helt fritatt fra militærtjeneste på grunn av dårlig helse - medfødt hjertesykdom, forferdelig nærsynthet og en hel haug sykdommer - han elsket militæruniform, disiplin, hærordning.
Å ha et helt upresentivt utseende - runde briller med tykke briller, en stor nese, en stille hes stemme - var han populær blant vakre kvinner. Hans, lakoniske og trege, ble elsket av elevene hans og så sjalu på ham at han bestemte seg for ikke å gifte seg for ikke å skade dem. For øvrig gjorde han nettopp det: først etter å ha forlatt undervisningsarbeid signerte han sin felles lovkone.
Han elsket barn, men hadde dessverre ikke sine egne, men oppvokst to adopterte. Jenta, datteren til broren, en hvit vakt som klarte å emigrere til Frankrike, ble senere mor til den berømte skuespillerinnen Ekaterina Vasilyeva. Og med sin elskede bror opprettholdt han forhold til 1937, da hans kone, utmattet av den konstante frykten for arrestasjon, krevde å stoppe korrespondanse.
Han døde av en hjertesvikt i en alder av 51, og det var et hardt slag for verdens pedagogikk. Makarenko-systemet studeres og verdsettes over hele verden.
Men til Russland, til hjemlandet, returnerer systemet hans i form av utenlandske metoder for "brainstorming", "evnen til å jobbe i et team", "teambuilding", "øke ansattes motivasjon." Alt dette studeres flittig på alle slags treninger og seminarer, og for mye penger. Eller kanskje det er lettere å gå tilbake til de primære kildene?
Angående de ukrainske spekulasjonene om hans nasjonalitet. De som har lest Pedagogical Poem har ingen spørsmål - der er Makarenkos selv stilling til det "uavhengige" klart og tvetydig ineffektivt. Brevene til A. S. selv har også overlevd. Makarenko med en omtale om dette problemet. Så i et brev til A. M. Anton Semyonovich skriver til Gorky fra Kharkov 5. oktober 1932:
Makarenkos nasjonalitet var heller ikke en hemmelighet for hans samtidige. Så i avskjedstalen fra Union of Soviet Writers of BSSR sies det direkte:
Broren A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich i sin bok "Min bror Anton Semyonovich" skriver:
KONTOTTER MAKARENKO
"Du kan ikke lære en person å være lykkelig, men du kan utdanne ham slik at han er lykkelig."
*
"Hvis det er liten evne, er ikke bare ubrukelig, men også kriminelt å kreve en utmerket studie. Du kan ikke tvinge deg til å studere godt. Dette kan føre til tragiske konsekvenser."
*
"Oppdragelse skjer alltid, selv når du ikke er hjemme."
*
”Den pedagogiske produksjonen vår har aldri blitt bygget i henhold til teknologisk logikk, men alltid etter logikken i moralsk forkynnelse. Dette merkes spesielt innen vår egen oppvekstfag … Hvorfor studerer vi tekniske tekniske universiteter motstanden til materialer, og i pedagogiske universiteter studerer vi ikke individets motstand når de begynner å utdanne det?"
*
"Å gi opp risiko betyr å gi opp kreativiteten."
*
”Arbeidet mitt med gatebarn var på ingen måte en spesiell jobb med gatebarn. Først som en arbeidshypotese, fra de første dagene av mitt arbeid med hjemløse barn, slo jeg fast at ingen spesielle metoder skulle brukes i forhold til hjemløse."
*
"Muntlig utdanning uten tilhørende gymnastikk i oppførsel er den mest kriminelle sabotasjen."
*
"Du kan være tørr med dem til siste grad, krevende til det punktet at du er ledig, kanskje du ikke legger merke til dem … men hvis du skinner av arbeid, kunnskap, flaks, så rolig ikke se deg tilbake: de er på din side … Og omvendt, uansett hvor kjærlig du er, underholdende i samtale, snill og vennlig … hvis virksomheten er ledsaget av feil og feil, hvis det på hvert trinn er klart at du ikke kjenner virksomheten din, vil du aldri fortjener annet enn forakt …"
*
Fra toppen av de 'olympiske' kontorene kan ingen detaljer og deler av arbeidet skilles. Derfra kan du bare se det endeløse havet i en ansiktsløs barndom, og på selve kontoret er det en modell av et abstrakt barn laget av de letteste materialene: ideer, trykt papir, Manilovs drømmer … "Olympians" forakter teknologi. Takket være deres herredømme har pedagogisk og teknisk tanke, spesielt når det gjelder vår egen oppvekst, for lengst forfalt på våre pedagogiske universiteter. I hele vårt sovjetiske liv er det ingen elendig teknisk tilstand enn på utdanningsområdet. Og derfor er pedagogisk arbeid en håndverksvirksomhet, og av håndverksindustriene er det den mest tilbakeliggende."
*
"Bøker er sammenvevd mennesker."
*
"En kultur med kjærlighetsopplevelse er umulig uten bremsene som er organisert i barndommen."
Forfatter: Igor Tseselsky
