Kinesisk arkeologi er mindre enn hundre år gammel. Kanskje dette forklarer det utrolige antallet arkeologiske sensasjoner fra Mellomriket: ikke alt er blitt gravd ut der ennå.
Mer nylig, i 2011, ble en gammel nekropolis oppdaget nær byen Nanchang i det sørøstlige Kina. Et slikt funn et sted i Europa ville være århundrets begivenhet, men for Kina er det bare "et av de 10 fremragende arkeologiske funnene fra begynnelsen av det 21. århundre." Men snart kan rangeringen av funnet opp til "episk".
Se for deg skalaen: Haihunhou-nekropolis består av åtte graver og en egen bilgravning (fem stridsvogner, hver tegnet av fire hester). Området til nekropolis er 40 tusen kvadratmeter. meter. I løpet av fem år med utgravninger er det funnet rundt 20 tusen gjenstander, inkludert en centner av gull og tonn bronsemynter, gullstenger i form av hestehov, jadesmykker, musikkinstrumenter, det eldste destillasjonsapparatet i Kina for å skaffe alkohol, et bibliotek og et arkiv med dokumenter for 5000 bambus. nettbrett … Listen er langt fra komplett, dessuten, etter hvert som utgravningen skrider frem, legger arkeologer hundrevis av nye stillinger til den hvert år.
Rengjøring av en gullstang i form av en hesteklo funnet i graven til Haihunhou
Foto: Xinhua
Arkeologer bestemte lett at begravelsene tilhørte epoken for det vestlige Han-dynastiet (206 f. Kr. - 9 e. Kr.), og fokuserte sin innsats på hovedgraven til Haihunhou-nekropolis. Gjett om eierens identitet ble fullstendig bekreftet i 2015, da den avdødes personlige segl ble funnet. Haihunhou er ikke navnet på området, det er en direkte henvisning til en spesifikk person: hou (prins) av Haihun-godset, bedre kjent som keiser Liu He.
Liu Han er en ekstremt interessant person: Verken før eller etter var det en person i det himmelske rike som klarte å suksessivt besøke kongen, keiseren og en vanlig prins (i engelskspråklige tekster brukes tittelen "markis", en rang mellom en hertug og en greve).
Salgsfremmende video:
Liu Han ble keiser i 74 f. Kr., men ble ikke på tronen - han ble avsatt etter bare 27 dager på grunn av feil oppførsel. På mindre enn en måned klarte han å begå 1.127 kritiske feil, som alle er oppført i en lang liste over siktelser mot Liu He. Leitmotivet er "å organisere festligheter og glede i sorgperioden" for den avdøde keiseren og "forkaste statskassen."
Samtidige mente at fratredelsen av den keiserlige tittelen og demosjonen i status var tilstrekkelig straff for den unge mannen. Først ble Liu He returnert til hjemlandet i Changyi, og ti år senere overrakte den nye keiseren til og med Liu He tittelen som hou av Haihun-godset. Dømt etter skattene i Haihunhou-nekropolis, fortsatte den "pensjonerte keiseren" å leve til det fulle. Han var mye mindre interessert i makt enn jordiske gleder - fest med venner, kvinner, jakt og andre aristokratiske underholdning. Kanskje drepte de ham: Liu Han døde ganske ung, 33 år gammel.
Den eldgamle kinesiske bon vivanten hørte selvfølgelig om Confucius, men som de sa, "leste ikke". At ordtakene til Confucius ble funnet i etterlivet keiserens liv etter biblioteket for usømmelighet har en viss ironi - og en dyp historisk betydning.
Confucius (551 - 479 f. Kr.) regnes som skaperen av bildet av den ideelle borger i det himmelske rike - beskjeden, rettferdig, uinteressert, human, med en høy samfunnsplikt. "En edel person tenker på plikt, en lav person bryr seg om fortjeneste," sa Confucius.
Folkenes interesser ble forkynt som ledelsens øverste mål. Medgrunnleggeren av konfucianismen, Mencius, underbygget til og med folks rett til å opprør mot en ond hersker. En virkelig adelig verdig, ifølge Confucius, bør være lærer for folket. Hans direkte plikt er å utdanne folket, inkludert ved personlig eksempel. Suveren er ikke noe unntak. I Confucius sammenfaller ofte begrepene "edel mann" (perfekt, human person), "suveren" og "hersker".
Installasjon med Confucius “Q Confucius No. 2 av samtidens kinesiske kunstner Zhang Huan
Foto fra nettstedet lazerhorse.org
Liu Han tilsvarte ikke en eneste gjenstand, som han betalte for. Imidlertid tok han ordene fra Confucius med seg til graven (eller så ble de satt der av begravelsesarrangørene) som en obligatorisk lesning for en representant for adelens tid. Funnet bekreftet nok en gang de tilgjengelige historiske data: Konfucianisme begynte å spre seg i det kinesiske høysamfunnet under Han-dynastiets regjeringstid, som Liu Han tilhørte.
Tidligere, under den første keiseren Qin Shi Huang, ble tilhengere av konfucianismen utsatt for forferdelige undertrykkelser - synspunktene fra regjeringen til den store diktatoren og tilhengerne av den store vismannen var kategorisk forskjellige. Keiserne av Han-dynastiet viste seg å være mer langsiktige: De vendte lærene til Confucius til deres fordel, og til slutt dannet konfucianismen grunnlaget for kinesisk statsskap.
For å forstå den historiske konteksten er det verdt å legge til at i 1. århundre f. Kr., da Liu Han levde og døde, hadde konfucianismen ennå ikke tatt form til en eneste statsideologi med kanoniske tekster. Dette skjedde et århundre senere. Det er av denne grunn at ordtakene til Confucius som finnes i Liu He's grav, er av utrolig verdi: de er en av de tre tidlige versjonene av Confucius 'største arv, Lun Yu, kjent i Vesten som analektene.
Et bambustablett med et fragment av Confucius-ordtak fra Haihunhou-nekropolis
Foto: CTV News
"Lun Yu" eller, i russisk oversettelse, "Samtaler og dommer" er en samling sitater, muntlige uttalelser, sagn og handlinger fra Confucius, samlet av hans tilhengere. Confucius selv skrev ikke noe: "Jeg lager ikke, men jeg gjentar bare det jeg har lært," sa han. Mester Kun betraktet seg som en formidler, ikke oppfant noe nytt, men bare overførte til samtidens læresetninger fra eldgamle vismenn og fruktene i sin kommunikasjon med åndeverdenen.
Samlingen av Lunyu begynte etter Confucius 'død og tok nesten 50 år. I de siste to årtusenene har denne boken vært en av de mest leste og ærverdige i Det himmelske rike, en utdannet person var nødt til å lære Lun Yu utenat.
"Lun Yu" ble opprettet av studentene og tilhengere av Confucius i epoken med de krigførende statene (475 - 221 f. Kr.) Under den første keiseren Qin Shi Huang opplevde de innspilte ordtakene, sammen med menneskene som formidlet dem, en forferdelig periode med å "brenne bøker og begrave de skriftlærde." Ved begynnelsen av spredningen av konfucianismen under Han-dynastiet, var to versjoner av "Lunyu" kjent, på det II århundre f. Kr. en tredje dukket opp. Hovedforskjellen mellom dem er antall hieroglyfer og kapitler.
De to eldste versjonene fikk navnet "Speech of the Kingdom of Lu" (Lu Lun, 20 kapitler) og "Speech of the Kingdom of Qi" (Qi Lun, 22 kapitler). Den tredje versjonen, "Gamle ordtak" (Gu lun), var ifølge legenden som ble funnet i veggen i Confucius 'hus, og muligens var den tidligste av alle. Den besto av 21 kapitler.
Det er fremdeles ukjent hvilken av de tre eldgamle versjonene som lå til grunn for den offisielle (kanoniske) utgaven. Den moderne versjonen av Lunyu består av 20 kapitler.
Hvilken av de tre versjonene ble funnet i graven til den "mislykkede keiseren" Liu He? Arkeologer er liten tvil om at dette er den største av dem - versjonen av Qi Lun, ifølge kinesiske medier.
Den opprinnelige Qi Lun gikk tapt for rundt 1800 år siden. Hvis det blir bekreftet at inndelingen av teksten i kapitler tilsvarer versjonen av Qi som er bevart i senere eksemplarer, vil den være en virkelig epokegjørende oppdagelse for Kina og verdensvitenskapen.
Professor Xin Lixiang, leder av utgravningen av nekropolis i Haihunhou, snakker om funnet med sin vanlige forsiktighet. Etter hans mening er det behov for ytterligere forskning som bruker moderne teknologier for endelig bekreftelse.
Mer enn 5000 bambustabletter med hieroglyfer ble funnet i Liu He's grav. Confucius 'uttalelser kom ikke frem med en gang, de gikk seg vill mellom tjenestemenns rapporter, medisinske behandlinger og landbruksregister. Xin Li Xiang forklarte at forskere har fullført analysen av tablettene og nå driver med bevaring, som vil være ferdig innen utgangen av året.
Hovedproblemet er at i eldgamle tider ble graven oversvømmet, og alt organisk materiale som ble funnet i begravelsen (inkludert restene av Liu He) har spor av forfall. Bambusplanker er intet unntak. Etter fullført bevaring vil eksperter studere de dyrebare postene ved infrarød skanning: moderne teknologi vil bidra til å identifisere uleselige karakterer og dechiffrere de gjenværende fragmentene så nøyaktig som mulig for en fullstendig analyse av teksten.
Merkelig nok er dette ikke den første Confucius-relaterte gjenstanden fra graven til den "onde" Liu He. I november 2015 kunngjorde arkeologer et utrolig funn: det eldste av Confucius ’portretter, laget på en lakkskjerm, ble oppdaget i gravkammeret.
“Tre portretter kan skilles på skjermen, og bildetekstene til dem inneholder navnene til Confucius, faren Shulian He og en av favorittstudentene hans, Yan Hui. Navnene indikerer direkte at en av de tre mennene som er avbildet er Confucius selv,”sa en av lederne for utgravningen.
Skjermen ble delvis restaurert, men gjenstanden er så verdifull, og lakkbelegget og materialet på skjermen er så skjøre at det unike portrettet ennå ikke er vist for allmennheten, og det er usannsynlig at den vil delta i utstillinger dedikert til Haihunhou nekropolis.
Tilstanden til en lakkboks (ikke en skjerm) funnet i Liu He's grav
Foto: Xinhua
Hva ville mester Kun si da han fikk vite at de største gjenstandene knyttet til ham kommer fra graven til den mest uverdige keiseren i det himmelske rike?
Kanskje ville han ha sitert på seg selv: “Etter å ha møtt en verdig person, forsøk å likestille ham; når du møter en uverdig person, så se i deg selv (Lunyu, 4:17).
Maria Myasnikova
