Matriarchy er en mystisk side i menneskehetens historie. Det er generelt akseptert at alle utviklede kulturer, materialet som forskere nå kan ha til disposisjon, var patriarkalske. Imidlertid er ikke alt så enkelt.
Matriarki-myten
Tvilen rundt den evige patriarkalske ordenen til alle kulturer manifesterte seg mest på 1800-tallet. Noen forskere trodde at det i det tidlige stadiet av menneskelig utvikling var matriarki i samfunnet, det vil si kvinnenes makt, uttrykt i overføring av eiendom gjennom den kvinnelige linjen, kvinners rett til barn eller deres dominans innen området skaffe mat. Samling, som var en kvinnelig okkupasjon, utviklet seg gradvis til hovedsakelig hakkeoppdrett, noe som økte kvinnens sosiale status. Senere, med overgangen til åkerbruk, mistet kvinner sin høye posisjon i samfunnet.
perioder
Den sveitsiske forskeren I. Ya. Bachofen var den første som for alvor snakket om matriarkiets problem med materialet fra det gamle Egypt. Etter hans mening dominerte det feminine prinsippet - Isis, den øverste moren, det maskuline - Osiris, hennes mann og bror. Til tross for at selve begrepet "matriarki" aldri blir funnet i hans arbeid, ettersom det ble oppfunnet litt senere, snakker Bachofen om den dominerende kvinnesituasjonen i Egypt og bruker begrepene "ginokrati" og "morslov". Forskeren delte den tidlige historien til menneskeheten i flere perioder.
Den første av disse var heterisme - en samfunnstilstand der promiskuiteten ble ansett som normal, og en stor rolle ble gitt til bildet av en kvinne-mor og gudinnen Afrodite. Denne fasen var preget av fullstendig fravær av institusjonen for ekteskap og tilfeldig sex.
Salgsfremmende video:
Bachofen kaller den andre perioden ginokrati - en form for forhold der ekteskapet blir viktig, men kvinnens fordel gjenstår. Forskeren kaller Ginocracy for Demeter-tiden, gudinnen som var ansvarlig for ekteskap og jordbruk, som ble mer og mer relevant. Demeter, som jordens gudinne og fruktbarhet, personifiserte kvinnene sine funksjoner i samfunnet, først og fremst assosiert med morsrollen. Symbolsk sett ble kvinnen representert som en analog av det landet som bærer frukt, og mannen ble en slags plogmann og befruktet henne.
Moderskapens opprør
Bachofen forklarte overgangen fra en fase til en annen ved Amazonianism, "opprør av morsrollen, som motarbeidet den høyeste loven mot seksuell vold fra menn." Etter å ha blitt tvunget til å underkaste seg lustfulle menns innfall, tok kvinner makten i egne hender for å effektivisere livet og forbedre forholdene til morsrollen.
Et av de viktigste arkeologiske bevisene for eksistensen av matriarki, som Bachofen baserte seg på, er de tallrike minoiske statuettene av Modergudinnen. Fraværet av noen skriftlige bevis på den dominerende rollen til denne gudinnen i panteonet gir ikke rett til å trekke konklusjoner angående strukturen i det minoiske samfunnet. De samme konklusjonene er gyldige for den eldste statuetten som ble oppdaget i Sibir i 1935, og viser en kvinne, rundt 80 tusen år gammel.
Bachofens teori blir foreløpig sett på som en historisk myte som sterkt påvirket videre historiografi, så vel som feministbevegelsen. Denne myten ble videreført i verkene til F. Engels, men de fleste seriøse forskere allerede på 1800-tallet kritiserte eller ignorerte Bachofens ekstravagante generaliserende spekulasjoner som ikke var basert på alvorlige historiske bevis eller arkeologiske funn. Til tross for at allestedsnærværende matriarki ikke eksisterte som et stadium i menneskelig utvikling, spiller en kvinne i noen kulturer frem til i dag.
