Våren 1947 ble det gjort et uvanlig funn i Dødehavsregionen, i Ras Feshkh-fjellene. To beduin-gutter, som gikk på jakt etter en bortkommen geit, merket en smal sprekk i berget. Sprekken førte inn i en liten grotte, eller rettere sagt en svingete korridor, som målte omtrent 8 m i lengde, 2 m i bredden og 2,5–3 m i høyden.
Det araberne så i hulen var helt uventet: her, midt i spredte skjær og rusk, var det åtte tett limmede leirkanner. De var alle tomme bortsett fra en: den inneholdt tre skinnruller pakket inn i gammelt lin. Innsiden av rullene var dekket med en slags bokstaver.
Begge beduinerne var analfabeter, men innså umiddelbart at foran dem var antikviteter som kunne selges med fortjeneste. De tok med seg skinnruller og flere kanner for å vise til antikvitetshandlerne i Bethlehem.
Slik begynte den lange reisen til de mystiske rullene, som to år senere var bestemt til å bli en virkelig sensasjon i verden. Noen av dem gikk til hodet for de jakobittiske kristne Mar Athanasios Joshua Samuel, erkebiskopen av Jerusalem. Han innså at før ham var fragmenter av tekstene fra Det gamle testamente, laget på hebraisk, forsøkte han å bestemme alderen på disse manuskriptene. På forespørsel undersøkte eksperter fra American School of Oriental Studies i Jerusalem, J. Trever og W. Brownlee rullene. Fotokopier av manuskriptene ble sendt til en av de mest fremtredende spesialistene innen området palestinsk forskning, professor William F. Albright. Albright uttrykte ingen tvil om manuskriptenes ekthet og slo fast at tekstene ble skrevet omtrent hundre år før vår tidsregning.
Verdensvitenskap har aldri kjent noe lignende. Det eldste kjente hebraiske manuskriptet fra Det gamle testamente, den såkalte Kairo-koden, går tilbake til 900-tallet e. Kr. e. Så oppdagelsen av gamle testamentlige tekster som er tusen år eldre, ble en ekte vitenskapelig sensasjon av stor betydning.
Forskere ved American School of Oriental Studies i Jerusalem har satt i gang med et nytt søk etter gamle manuskripter. Spesielt klarte de å finne rullene som beduinene solgte til forskjellige antikvitetshandlere. En spesiell arkeologisk ekspedisjon ble sendt til stedet der manuskriptene ble funnet, som inkluderte spesialister fra det jordanske departementet for antikviteter, den franske bibelsk arkeologiske skole i Palestina og det palestinske arkeologiske museet. Etter å ha undersøkt grotten nøye, har forskere samlet fragmenter av leirfartøyer og rundt 500 fragmenter av lærruller med gamle inskripsjoner. I følge arkeologers beregninger inneholdt denne grotten en gang rundt 50 fartøyer og rundt 150 ruller. Noen av dem ble antagelig plyndret av ranere i antikken.
I nærheten av den første grotten ble det i løpet av de neste årene oppdaget ytterligere 11 grotter, hvorfra rundt 15 tusen fragmenter av Det gamle testamentet og flere hundre sekulære manuskripter ble gjenvunnet.
Naturligvis var alle interessert i spørsmålet: hva slags mennesker forlot disse mystiske rullene i hulene? Hvem kunne ha tenkt å bo i denne døde ørkenen, blant de nakne, blottet for noen vegetasjonsbergarter? Var det virkelig noe oppgjør her i gamle tider? På begynnelsen av 1950-tallet begynte en arkeologisk ekspedisjon ledet av R de Vaux, direktør for Bibelskolen for den dominikanske orden i Jerusalem, og D. L. Harding, direktør for det jordanske departementet for antikviteter, å utforske Khirbet Qumran Hill, som ligger i nærheten av de mystiske grottene. Arabisk for "steinsprangbakker". Siden slutten av 1951 har arkeologer utført systematiske utgravninger her, som varte i seks sesonger. Restene av et helt romkompleks ble her gravd ut med stor omhu og dateres ut fra de mange funnene av syriske, jødiske og romerske mynter, 125 f. Kr. e. - 75 e. Kr. e.(En nær dato - fra 167 f. Kr. til 233 e. Kr. - ble også gitt ved radiokarbonanalyse av rullene). Av de 153 myntene som ble funnet under utgravninger, hørte 72 til tiden før kong Herodes den store regjeringen (35-4 f. Kr.), en til tiden for hans regjeringstid og 80 til 70 år etter hans regjeringstid. Denne fordelingen av mynter indikerer at bosetningen på Khirbet Qumran-bakken ble forlatt i begynnelsen av Herodes den store regjeringstid og bosatte seg etter ham. Det er kjent fra skriftlige kilder at i det syvende året etter Herodes regjering i Palestina var det et sterkt jordskjelv. Mest sannsynlig var det årsaken til at liv i oppgjøret ble avsluttet. Blant ruinene av Khirbet Qumran oppdaget arkeologer en stor sprekk i bakken, som strakk seg i 15 m og skadet en del av bygningene - dette er sannsynligvis sporet av den gamle katastrofen. Samtidig bosatte landet seg med nesten en halv meter, og spor av denne kollapsen er tydelig synlige i dag. Det er også lett å se at veggene senere ble reparert og restaurert. Mange andre spor - kollapset, på steder svertet av brann, bygninger, "trevingede" romerske pilspisser - indikerer at rundt 67-70, under det første jødiske opprøret mot Roma, ble bosettingen på Khirbet-Qumran-bakken tatt og ødelagt av romeren krigere. Sannsynligvis var det i løpet av denne urolige tiden at innbyggerne i Qumran gjemte de hellige tekstene i en hule, forsiktig pakket dem inn i linduk og plasserte dem i jordskuter. Antagelig håpet de å komme tilbake for dem en dag, men ingen av dem lyktes - de ble drept, tatt til fange eller spredt av romerne.at veggene i fremtiden ble reparert og restaurert. Mange andre spor - kollapsede bygninger, svertet på steder med brann, “trevingede” romerske pilspisser - indikerer at rundt 67-70, under det første jødiske opprøret mot Roma, ble bosettingen på Khirbet-Qumran bakke tatt og ødelagt av romeren krigere. Antagelig var det i denne urolige tiden at innbyggerne i Qumran gjemte de hellige tekstene i en hule, forsiktig pakket dem inn i linduk og plasserte dem i jordskuter. Antagelig håpet de å komme tilbake for dem en dag, men ingen av dem lyktes - de ble drept, tatt til fange eller spredt av romerne.at veggene i fremtiden ble reparert og restaurert. Mange andre spor - kollapsede bygninger, svertet på steder med brann, “trevingede” romerske pilspisser - indikerer at rundt 67-70, under det første jødiske opprøret mot Roma, ble bosettingen på Khirbet-Qumran bakke tatt og ødelagt av romeren krigere. Antagelig var det i denne urolige tiden at innbyggerne i Qumran gjemte de hellige tekstene i en hule, forsiktig pakket dem inn i linduk og plasserte dem i jordskuter. Antagelig håpet de å komme tilbake for dem en dag, men ingen av dem lyktes - de ble drept, tatt til fange eller spredt av romerne.under det første jødiske opprøret mot Roma, ble bosettingen på Khirbet Qumran-bakken tatt og ødelagt av romerske soldater. Antagelig var det i denne urolige tiden at innbyggerne i Qumran gjemte de hellige tekstene i en hule, forsiktig pakket dem inn i linduk og plasserte dem i jordskuter. Antagelig håpet de å komme tilbake for dem en dag, men ingen av dem lyktes - de ble drept, tatt til fange eller spredt av romerne.under det første jødiske opprøret mot Roma, ble bosettingen på Khirbet Qumran-bakken tatt og ødelagt av romerske soldater. Antagelig var det i denne urolige tiden at innbyggerne i Qumran gjemte de hellige tekstene i en hule, forsiktig pakket dem inn i linduk og plasserte dem i leirkar. Antagelig håpet de å komme tilbake for dem en dag, men ingen av dem lyktes - de ble drept, tatt til fange eller spredt av romerne.
Salgsfremmende video:
Men hvem bodde nøyaktig i dette bortgjemte bosetningen? På denne poengsum var vitenskapsmannens meninger delt. Noen forskere tok siden av hypotesen som ifølge Qumran var essenes habitat, som Plinius den eldste en gang skrev:
Vest for Dødehavet, et stykke fra den skadelige kystsonen og utover det, bor Essenes - et tilbaketrukket og mest fantastiske folk av alle, uten kvinner, uten kjærlighet, uten penger, som lever i et samfunn med palmer. Imidlertid blir de fornyet hele tiden, og nye rekruttere kommer til dem i stort antall - mennesker som er lei av livet eller blir bedt av skjebnens omskiftelser til å velge sin livsstil. I tusener av århundrer, uansett hvor utrolig det er, dette evige folket, hvor ingen er født. Takk til dem bærer således omvendelse frukt, noe deres liv vekker hos andre."
Det er umulig å forstå hvem Essene er fra Plinys budskap. Derfor utviklet det seg en opphetet diskusjon rundt hypotesen om essene-opprinnelsen til Qumran og Qumran-rullene. I følge noen lærde er essenene medlemmer av en viss religiøs sekt som ledet en hermittisk livsstil. Andre forskere antyder at dette bare er et slags spesielt jødefellesskap. Den tredje gruppen av forskere benekter generelt essensenes eksistens.
Først av alt kunne selve rullene belyse hemmeligheten bak Qumran-rullene. For å studere det innsamlede materialet - og det viste seg å være enormt - ble det opprettet en spesiell forskningsgruppe som inkluderte spesialister fra forskjellige land. Tilstanden til dokumentene som falt i hendene deres var rystende: åpenbart, i gamle tider var det en tradisjon for ikke å ødelegge gamle, slitte manuskripter av hellige tekster, men å skjule dem på bortgjemte steder. Og de siste to tusen årene har tiden "jobbet" grundig med dem. Og nå før forskerne lå utslitte, delvis revne, halvråte skinnruller, spist av insekter og gnagere. Før de ble lest, måtte de styrkes og gjenopprettes. Du kan forestille deg hvilket enormt arbeid som kreves for å rette hver del, etter å ha fuktet den med vanndamp,fotografer deretter i infrarøde stråler, klassifiser deretter etter artens art og hudens kvalitet, til slutt, prøv å matche andre passasjer til det for å få en sammenhengende tekst hvis mulig …
I mellomtiden, da forskere nettopp begynte å avdekke Qumran-rullene, hadde to "uavhengige" forskere, en franskmann og en engelskmann, allerede hastet med å publisere sin egen "sensasjonelle oppdagelse": De erklærte at resultatene fra studien av rullene "representerer en radikal revolusjon i kristendommens historie." Som om det følger av Qumran-tekstene at essenerne visste at en viss "rettferdighetslærer" ble korsfestet på korset, kroppen hans ble deretter tatt av og begravet og apostlene ventet på oppstandelsen og vendte tilbake til jorden til sin "lærer", det vil si et bilde, og mer presist, prototypen, Jesus Kristus angivelig allerede eksisterte blant essener.
"Dødehavsrullene er den største utfordringen for kristen lære siden Darwinismens fremkomst!" - hevder pompøst forfatterne av hypotesen. Til tross for den hete protesten og tilbakevisningen fra de ledende forskerne, ble denne uberettigede uttalelsen umiddelbart plukket opp og gjentatt av verdenspressen. Dette emnet ble spesielt "dekket" i det ateistiske Sovjetunionen, der enhver dumhet ble ønsket velkommen, så lenge det var rettet mot kristendommen.
Det er ingen tvil om at jødiske sekter eksisterte allerede før kristendommen. Men forkjemperne for "den største utfordringen til kristen lære" kan hvile i dette tilfellet. Qumran-tekstene inneholder absolutt ingenting som kan stille spørsmål ved kristendommens grunnleggende prinsipper. Essenene, som det fremgår av dokumenter som ble funnet på Qumran, var dypt forpliktet til tradisjonell jødedom. Det er riktignok noen paralleller med kristendommen i essensen, men de blir forklart av de vanlige røttene til begge læresetningene, som har sin opprinnelse i Det gamle testamente. "Således, hvis essenismen inneholder en rekke elementer som gjødslet jorden som kristendommen senere ble født på, er det ikke mindre åpenbart at kristendommen er noe helt nytt, noe som bare kan forklares til slutt av Jesus Kristus person,"- skriver ved denne anledningen en av de største forskerne av Qumran-problemet J. T. Milik, ansatt i Paris National Centre for Scientific Research.
Funnene i Qumran er selvfølgelig ikke interessante for tullet som de "antireligiøse" propagandistene har hopet rundt dem. Qumran-manuskriptene er først og fremst verdifulle ved at de er beriket med uvurderlig informasjon, ikke bare religionens generelle historie og historie, men også språkvitenskap (sammen med de viktigste hebraiske dialektene, syv andre språk er representert i dem), paleografi - vitenskapen om gamle manuskripter, litteraturhistorien, lovens historie (noen tekster fra Qumran representerer salgskontrakter). Denne omstendigheten ga verdensberømmelsen for Qumran-rullene, langt utenfor den rent vitenskapelige interessen. I dag er det kjent at hoveddelen av Qumran-funnene hovedsakelig er bibelske tekster og apokryf, dvs. anonyme verk med religiøst innhold,ikke ansett som guddommelig inspirert og derfor ikke inkludert i Bibelen. Opprettet i løpet av III-I århundrene. BC e., de er tidenes mest verdifulle dokumenter.
