Kvinnens hjerteskjærende skrik brøt stillheten i en liten landsby ved bredden av innsjøen Tanganyika. I det svake morgenlyset på sanden, fremdeles friskt av dugg, lå en formløs haug med bein og kjøtt som nettopp hadde vært menneske.
Etter hvert samlet beboerne seg rundt levningene. Alle var stille. Og den ene, steg nærmere, plukket opp litt grått hår.
- Mngwa!
Dette ordet gjentok blant resten av innbyggerne.
- Mngwa! gjentok en annen, bøyde seg over fotavtrykkene i den våte sanden.
Den fant seg selv som et nytt offer.
Mngwa er en annen hemmelighet i Afrika. På swahili heter det mu-ngwa, som betyr usynlig.
Svært ofte forveksler afrikanere dette dyret (også kalt nunda) med nandi-ber (nandi bjørn). Mens et annet afrikansk mystisk dyr, chemosit, presenteres i mange former, er Mngwa en primordialt kattedyr - en mekanisme av presise muskler som fungerer som stålfjærer når du hopper, kraftige, feil-sikrede klør og tenner. Og mens scenen for den første er spredt mot sør helt opp til Transvaal, har den andre et veldig begrenset område - bredden av innsjøen Tanganyika.
Salgsfremmende video:
En afrikansk tiger på størrelse med et esel … Et ukjent dyr på størrelse med en løve …
"Det kan antas at et slikt dyr ikke eksisterer," skriver W. Hichens. - Men jeg har hørt så mange ganger om ofrene hans at for meg er det ingen tvil om at denne ukjente skapningen blir funnet i de dype skogene ved innsjøen. Mange deler av denne skogen har ennå ikke kjent mennesket."
Legends of Sultan Majnun
Vi kan si at mngwa er like mye et mytisk dyr for fiskerne i Tanganyika som en varulv er for våre vesteuropeiske skoger. Han dukker opp i mange historier og dikt på swahili. Kaptein Hitchens siterer sangen til krigeren Leongo Fumo va Ba-Uriu:
Sikae muyini kuwa kitu duni
nangie mwituni haliwa na mngwa.
(Jeg bor ikke i byen, så jeg blir ikke lat.
Jeg dykker ned i skogen for å bli slukt av mngwaen.)
Denne sangen er 1150 år gammel. I dag lever dette bildet fremdeles blant lokalbefolkningen.
Hvis vi henvender oss til legenden om Sultan Majnun, sitert av Edward Steele i Swahili Tales, kan vi se at der dette bildet okkuperer samme sted som dragen i legendene i Østen. Døm selv.
En gang løp katten fra Sultan hjemmefra og gikk "litt" for å jakte i hønsehuset. Vaktene ba sultanen om tillatelse til å drepe katten, men han svarte: "Katten min og hønene mine."
Katten var ferdig med kyllingene og tok opp sauene og kyrne, glemte ikke engang kamelene. Og hver gang ville ikke sultanen la katten bli drept, og sa at alle han drepte tilhører ham, sultanen. Alt dette varte til katten løftet de tre sønnene til Sultan en dag. Denne gangen endret Majnun sin policy: "Dette er ikke lenger en katt, dette er en nunda!"
Sultans syvende sønn bestemmer seg for å drepe det onde dyret. Han dreper en stor hund og kommer hjem med en sang:
Mamma wee niulaga
Nunda mia watu.
(Å mamma, jeg drepte den menneskespisende nunduen.)
Men moren nølte. Den unge mannen drepte deretter en civet, en sebra, en sjiraff, en neshorn, en elefant, og tenkte hver gang at han hadde drept en nundu, og hver gang moren sa at han tok feil.
Og så en dag, advarte om at han ikke ville få lov til å bli hjemme uten liket av nunda, gikk den unge mannen dypt inn i skogen, og der så han en ekte drapsmann:
“Det skal være nunda. Mor fortalte at ørene er små og små. Mor sa til meg at den skulle være bred i bein, ikke avlang. Hun er. Hun skal ha to flekker, som en civet, og det gjør hun. Halen er så kort som den som er omtalt av moren, og alle tegnene er der."
Den unge mannen drepte henne med en pistol. Moren hans hilste på ham med en sang:
Mwanangu ndiyiyi
Nunda mla watu!
(Å sønn, hun er din, ogre nunda!)
Slutten på historien er klassisk: sønnen arver kraften til sin far, gifter seg med en vakker jente og lever lenge i kjærlighet og harmoni med folket. Denne legenden har ett viktig aspekt. Hun prøver å bringe nunduen nærmere alle kjente dyr - en katt.
Monsteret liker ikke politiet
Hva er Mngwa? Et slags mytisk dyr, født av fantasi fra afrikanere. Så tenkte de fram til 1920-tallet.
I dag, som Frank Lane sier med sin karakteristiske humor, har en serie hendelser som fant sted ved bredden av innsjøen Tanganyika, overført Nundu fra fantasy-landet til kategorien av regjeringsrapporter.
Dokumentasjonen samlet av Captain Hitchens om denne saken er den mest detaljerte. Den første meldingen tar oss tilbake til 1922 i byen Lindy.
”Lokale kjøpmenn forlot alle varene sine på byens hovedtorg hver kveld for å fortsette handelen om morgenen. For å beskytte varene mot tyver, forble en askari i nærheten av dem - en lokal politimann som tok svinger med to kolleger hver fjerde time.
Etter å ha kommet for å erstatte kameraten, fant Askari ham ikke på stedet. Når han så seg rundt, så han ham - revet i stykker. En hvit offiser som ankom stedet for drapet uttalte at soldaten hadde vært offer for en løve. Den døde manns hånd grep krampaktig i en lås med grå ull fra løven. Men ikke en eneste løve har blitt sett i nærheten av byen i mange år.
Neste morgen satt vi og diskuterte denne historien med den lokale lederen, da en arabisk guvernør kom til oss, med to redde innbyggere. De så den veldig kjempekatten som rev askari i stykker.
Livali sa at nunda allerede hadde besøkt landsbyene. Dette er ikke en løve eller en leopard, men en type kjempekatt så høy som et esel og en tabbyfarge (som vår vanlige katt). Den kvelden ble en annen politimann revet til strimler. Hans vridde fingre hadde det samme håret …"
En atmosfære av frykt og mistenksomhet ble etablert i landsbyen. Antallet soldater doblet seg. De begynte å snakke om trolldom. Selvsikker på at det var en løve, sendte Hitchens dette håret til hovedkvarteret, som skulle være fra en løve. Svaret var uventet. Hår er lite karakteristisk for en manke og tilhører generelt ikke en løve. Det må være en annen katt.
Forgiftet kjøtt ble spredt overalt, feller ble satt - ingen ble fanget. Politiet kjemmet hele området rundt. Akk! Drapene fortsatte. Og en dag, uventet, begynte og sluttet begge.
De gjenoppsto først etter en ti-års avbrudd, på slutten av 30-tallet. Henviser igjen til Hitchens notater:
“For ganske lenge siden, i Mching, en liten landsby på bredden av Tanganyika, ble jeg kalt til en båre, som lå en mann som ble angrepet av et stort dyr. Han sa at det var Mngwa. Han var en erfaren jeger av løver, leoparder og andre rovdyr.
Han kunne ikke ta feil av å anerkjenne rovdyret som angrep ham som et ukjent monster. Og han kunne ikke lyve for ham: tross alt sto hans ære på spill. Lokalbefolkningen har tydelig tre navn på språket deres - simba (løve), nsui (leopard) og mngwa - noe mellom alle store katter."
Dr. Patrick Bowen, som kom med så mange skeptiske bemerkninger om handlingene til nandi-bjørnen, og tilskrev dem til trollmenneskenes grusomhet, viste seg å være av en helt annen oppfatning om mngwaen. Faktum er at han så sporene til denne skapningen med egne øyne.
Akkompagnert av den berømte bondejegeren, kom Bowen til landsbyen, der ikke lenge før Mngwa hadde drept en mann. Å gå i fotsporene av synderen til ulykka, trodde begge først at sporene tilhørte en stor løve. Men så nådde de sandjord, der trykkene var tydelig synlige. Fotavtrykkene lignet mer på fotavtrykkene til en gigantisk leopard, men ikke en løve.
Ullen som ble funnet på innsatsen til kraalen, der mngwa opererte, var flekkete, men slett ikke som håret på en leopard …
