“Å finne noe er mulig
bare når du vet hvordan
ser hva du leter etter"
(Søkers første regel)
Nylig kunne flertallet ikke engang innrømme at historie ikke er en vitenskap, men ren fiksjon. Når det nå er mer enn nok argumenter, fortsetter de mest desperate tilhengerne å tro på den offisielle versjonen, som har skrevet vitenskapelige arbeider, mottatt grader og titler, som mottar lønn for å fortsette å videreføre en meningsløs okkupasjon.
Og nå begynner allerede tusenvis av tenkende mennesker å kartlegge rommet rundt seg, med hensyn til de avslørte fakta. De vet nå hva de skal se etter og hva de skal se etter. Husker du hvor høyt versjonen først hørtes ut at St. Petersburg, faktisk, er en antediluvsk by? Og snart begynte et informasjonsgjennombrudd. Folk begynte å merke de samme skiltene, praktisk talt over hele kontinentet, fra Fjernøsten til Den engelske kanal.
Derfor er det ikke overraskende at det nå er økt oppmerksomhet rundt juridiske kilder. Det viser seg at selv i verkene fra klassikere av russisk litteratur, er det en enorm mengde bevis på at Eurasia (mest sannsynlig, ikke bare Eurasia) opplevde en global katastrofe ganske nylig.
Resultatene fra arkeologisk forskning oppfattes nå annerledes. Ja, arkeologer, som en av de mest konservative representantene for den historiske vitenskapsgrenen, fortsetter å bruke kunnskapen som er oppnådd i institutter og universiteter, og anser obskurantisme til enhver tvil om ektheten til offisiell vitenskap. Resultatene fra utgravningene vitner imidlertid direkte mot seg selv. Selv om disse resultatene vanligvis blir hysjet opp.
Salgsfremmende video:
Husker du forrige gang du så informasjon i media, hvor rapporten om funnene fra utgravningene har minst noen få høykvalitetsfotografier av de gjenstandene som ble funnet? I beste fall har slike rapporter en beskrivelse av elementene som er funnet. Og ofte har de ikke annet enn en høy overskrift. Slik ser en typisk moderne artikkel om et arkeologisk funn ut, ikke mye forskjellig fra en presseartikkel:
Typiske nyheter fra arkeologi.
Derfor er det ikke overraskende at objektene vi ser hver dag, plutselig begynner å snakke …
Her er et levende eksempel: - Jeg gikk langs vollet til Velikaya-elven i Pskov, og ble til en gammel smal gate, som førte meg rett til bygningen til Skole-Gymnasium No. Leon Pozemsky.
Skolegymnas №1 oppkalt etter L. Pozemsky. Pskov.
Vel, skole og skole ved første øyekast … Men et trent øye vil øyeblikkelig avsløre absurditeten som ligger i dissonansen mellom kvaliteten på selve bygningen og dens fundament. Her er en titt. Ingen grunn til å dra til Hellas eller Machu Picchu!
Stiftelse av Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Det er klart det er to forskjellige murerskoler her.
Stiftelse av Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Høvelbladet kan ikke settes inn mellom blokkene … Som i Egypt.
Stiftelse av Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Stiftelse av Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
I prinsippet er det ikke noe komplisert her. Dette gjøres med en vanlig tohånds sag, til og med mekanisering er ikke påkrevd, men ferdigheten til steinkutterne som laget grunnlaget i en liten fylkesby er fantastisk.
Stiftelse av Gymnasium. L. Pozemsky. Pskov.
Og her er de "eldgamle greske klassikerne".
Fra ovenstående kan vi med sikkerhet konkludere med at to typer granittblokker ble brukt i konstruksjonen av fundamentet. De ble laget med forskjellige teknologier og til forskjellige tider. Det er nødvendig å ta hensyn til det faktum at en slik konstruksjonsmetode i Pskov aldri har blitt brukt andre steder. Det har vært vanlig her i århundrer å bygge fra kalkstein, noe som er mer enn nok, selv om det er mye granitt. Og grunnen, mest sannsynlig, er nettopp arbeidskraften i prosessering av granitt, sammenlignet med formbar kalkstein. Hvor er steinene fra? Tross alt har det aldri vært noen granittbrudd eller steinhuggerverksteder i Pleskavia, og det er ingen i dag!
Vi studerer historien til den anerkjente skolen, og finner ut at den ble bygget etter orden av keiserinne Catherine II i 1786. I løpet av historien ble den gjenoppbygd mange ganger, men stiftelsen har faktisk blitt bevart, original, til i dag. Hvis byggherren i St. Petersburg hadde en hånd i denne virksomheten, kan vi anta at granittblokkene for grunnleggelsen av Pskov-gymsalen ble brakt derfra, og noen av dem ble laget i det attende århundre, og noen ble hentet fra ruinene av det som ikke har kommet ned til oss. Hva var i St. Petersburg, men nå er det ikke det! Og det er usannsynlig at vi noen gang vil vite hva som ble demontert for byggematerialer, hvorav noen ble ført til Pskov.
Nyutdannede i Pskov gymnasium nummer 1
Her er bare noen plaketter på fasaden til skolen. Denne institusjonen ble ferdig til forskjellige tider av hundrevis av kjendiser, inkludert Bradis og Spegalsky. Overfloden av kjente jøder er ganske enkelt påfallende.
Mer … Mer Det var like enkelt som å beskjære pærer å finne en person som ikke hadde hørt noe om hvem Dr. Haider var, men det viste seg å være umulig å møte minst noen som ikke kjente hele biografien til St. Olga i Pskov.
Minneskilt i landsbyen Vybuty. Pskov.
Dette er uklarhetens quintessence. En plakett laget av kunstig granitt ble hengt på en naturlig steinblokk. Jeg vil ikke analysere teksten, Gud er dommeren for den som la den ut, for nå handler ikke dette om det.
Og det er nettopp det faktum at folkets minne er så sterkt blant folket i Pskov som får meg til å behandle versjonen med stor mistillit at Olga angivelig ble født i Bulgaria. Er det minst en landsby i Bulgaria hvor innbyggerne fortsatt forteller historien om hvordan storhertugen møtte en ung jente ved krysset av elven Velikaya, og så kom tilbake for å gjøre henne til sin kone og storhertuginnen?
Men hele Pskov kjenner denne historien fra foreldrene, og de fra foreldrene, og historien har gått fra munn til munn i mer enn ett århundre. Er dette ikke en bekreftelse, riktignok forvrengt, men likevel en genuin hendelse som fant sted i historien?
Saint Olga's hjemland.
Jeg vet ikke hva du føler når du ser på dette ikke helt ortodokse korset, men jeg, som en person som nøye studerte mytologi, når det gjelder tilknytningen til den slaviske gudinnen Mara, ser navnet hans. Dette er et symbol på Mara-Marena, vinteren og dødens gudinne.
Mary's Cross.
Han er et symbol ikke bare på frimurerlosjer, men også for mange europeiske slaviske familier. Til i dag er det avbildet på våpenskjoldene fra forskjellige stater.
Lorraine cross.
Det er også Lorraine-korset, som fikk navnet sitt fra Lorraine (Frankrike), hvis fyrste tok Jerusalem i 1099. Brukes i våpenskjoldet fra Hviterussland. I Frankrike er det assosiert med Jeanne'Arc, i 1940-1944 - statens symbol på Frankrike. I katolisismen - et element i kardinalens våpenskjold. Siden 1902 har det vært et symbol på kampen mot tuberkulose.
La oss huske hvordan prinsesse Olga ble fremstilt …
Hellig lik apostlene prinsesse Olga av Pskovskaya.
Oppstår det ikke en merkelig følelse av at noe her er helt klart galt, en slags motsetning, et avvik mellom det vi ser og bilder som har slått rot i hodene våre siden barndommen? Vi er vant til bildet av en russisk prinsesse med omtrent følgende mønster:
Det pålagte bildet av Olga.
Hest kontra hane, vil du si at det er en middelaldersk spansk eller fransk. Det er sånn?
Slik så Olgas fødested ut for hundre år siden & hellip;
Bildet er tatt på begynnelsen av 1900-tallet, og tydeligvis rett etter slutten av den "europeiske stilrenoveringen". Fersk gips, snøhvit kalk, alt er som det skal være. Stylistikken opprettholdes i den klassiske versjonen, gjengitt av den snille historiefortelleren Alexander Row. Det var han som prøvde å legge inn hjernen din de grunnleggende ideene om alt "virkelig russisk"?
Er det ikke morsomt selv at alle ideene dine om din innfødte kultur er basert på Rows eventyrfilmer, og på listene til en annen verge for den innfødte kulturen, "Cossack" Nadia?
Men nå, i den fantastiske journalen til min venn humus, fant jeg et tidligere fotografi av kapellet, som ennå ikke er restaurert …
Og slik så Olgas fødested ut litt tidligere & hellip;
Det var en følelse av at et sted jeg så det … Nøyaktig! Giovanni Batista Piranesi!
Arch of Troyan. J. B. Piranesi.
Jeg er enig, skalaen er ikke den samme. Men det er umulig å ikke merke noe likhet. Og at kapellet er fullstendig ødelagt og ingen prøver å gjenopprette det til sin opprinnelige form, er allerede mistenkelig.
Se nøye på selve kapellet, forstår du, det er laget av perfekt kuttede granittblokker, som er helt atypisk for arkitekturen til Pskov. Ingen informasjon har overlevd at granitt ble utvunnet i Pskov minst en gang, og enda mer at det var steinkuttende fabrikker og verksteder. Det er ingen spor etter gruvedrift i Pskov i det hele tatt! Hvor kom materialet til bygging av kapellet fra da?
Hvis det ble bygget av parenteser, ville de ha bygget det slik:
Kirkegårdens bue ved Truvor-bebyggelsen. Izborsk.
Et naturlig spørsmål oppstår: - Var det et kapell i Vybuty? Eller, som vanlig, satte de et kors på det som tidligere var tilgjengelig og tilpasset deres behov.
Hva er et normalt hus? Firkantet eller rektangulært. Og hva ser vi her? Det er faktisk en bue. Dette er ikke et hjem. Dette er inngangen til huset !!!
Det som er fanget i det tidlige bildet av kapellet er ikke et kapell, men mest sannsynlig er det bare en inngang til strukturen, som ingenting gjenstår i det hele tatt, og i veldig lang tid.
La oss forlate, nå, spekulative konklusjoner og vende oss til dokumentene som ble oppdaget da vi studerte historien til St. Nicholas-kirken på Zavelichye, i Pskov.
Pskov. st. Rosa Luxemburg. d. 17. Ancient Orthodox Pomor Church of St. Nicholas of Kamennogradsky.
Umiddelbart gjør jeg oppmerksom på kirkenes orientering i forhold til kardinalpunktene. De bygger ikke sånn. Ifølge legenden er sogn til en kirke, det være seg ortodoks eller katolsk, alltid orientert mot vest. I virkeligheten blir dette ikke observert. Alle templene er ikke orientert mot vest, men mot nordvest:
Katedralen til erkeengelen Michael. Pechory, Pskov-regionen.
St. Isakskatedralen. St. Petersburg.
Kristi frelseres katedral. Moskva.
For en uerfaren leser vil dette faktum ikke fortelle deg noe. Men de som er kjent, vil forstå at vi snakker om den forrige nordpolen på Grønland. Alle gamle kirker, templer og katedraler er orientert mot det. HXC er selvfølgelig ny, men den ble bygget i samsvar med orienteringen til den forrige.
Det betyr at vi er på rett vei, og det er verdt å dykke ned i etterforskningen … La oss komme tilbake til Pskov.
Nikolsky Kamennogradsky kloster ble først nevnt i et brev fra XIV-XV århundrer. ligger "… På Izborskaya Street". I annalene er det spilt inn under 1453. I dokumentene fra det sekstende århundre. Kloster St. Nicholas kirke fra steingjerdet ligger på Riga-veien og kalles "steingjerde".
St. Nicholas-kirken fra steinmuren. Pskov.
"Gjerde" er et gjerde. Selv om jeg personlig synes at denne tolkningen virker langsiktig. Det handler ikke om gjerdet, mest sannsynlig, men om steinslottet. Om byen, som ikke eksisterer nå.
Vet du hva den "gamle ortodokse Pomor-kirken" er? Men det viser seg at de "gamle troende" og "schismatikkene" fremdeles lykkes, og har egne kirker, templer og katedraler i de fleste russiske byer.
Den gamle ortodokse Pomor-kirken (forkortet DOC) er det moderne offisielle navnet på den største religiøse foreningen av gamle troende i Pomor-overenskomsten. I likhet med mange ikke-pop-sinnede rykter, har ikke DOC et tresidig hierarki; sakramentene (dåp, tilståelse) akseptert fra Pomors utføres av laity (spirituelle mentorer).
Ifølge Russlands justisdepartement var det fra 1. mai 2012 registrert 50 religiøse organisasjoner i DOC i Russland. I tillegg opererer mer enn 200 lokalsamfunn og grupper uten registrering. Det er også rundt 250 samfunn utenfor Russland.
Og en av kirkene til Pomors - den samme, Nikola Kamennogradsky, på Rosa Luxemburg Street, 17 i Pskov.
Det er på høy tid å samle flere forskjellige fakta, og et enkelt bilde vil dukke opp, noe som intuitivt kjennes av mange som har besøkt Pskov, men som ikke er helt åpenbare for de som bare er kjent med den offisielle versjonen av historien.
Alt er faktisk mye mer komplisert og interessant. La oss starte med å finne ut hvem Pomors er.
Pomorene. Slutten av 1800-tallet, Nizhny Novgorod.
I Russlands historie er det også kjent under andre navn - Church Society of Christians-Pomorians, Old Believer Pomor Church, etc.
Samtykke fra Old Believers-bespopovtsy, som etter dødsfallet av de siste pre-schismatiske prestene forlot praksisen med å motta flyktende prester (løpsk pop), det vil si prester som overføres fra den russisk-ortodokse kirke. I mangel av prestedømmet begynte gudstjenestene å bli utført av en utvalgt, litterær litteratur.
På grunnlag av det klosterlige Solovetsky-charteret ble Pomor-charteret opprettet for å utføre tjenester til laeten, der ordene som ble uttalt av prestene ble utelatt. Også i Pomorie på elven Vyg ble Vygovsky-klosteret organisert, som ble det åndelige sentrum for all harmoni fra slutten av det 17. til midten av 1800-tallet. I følge dem fikk alt samtykket navnet Pomorsky. Vygovsky-klosteret hadde sine kontorer i St. Petersburg og Moskva. I St. Petersburg var representanten for klosteret Molennaya på Mokhovaya Street, som ble stengt av myndighetene i 1852.
De. forståelig nok snakker vi praktisk talt om Bogomilisme. Bare om den nordlige versjonen. Og hvis vi husker flommen som kom fra Hvitehavet og Østersjøen, blir mange flere problemer løst. Pomors-minnet holder trolig noen hendelser forbundet med forsvinningen av de mektige, da de ganske enkelt ble tvunget til å organisere en livsstil uten ledelse, inkludert åndelige.
Det er grunnen til at de kalles "bespopovtsy", de har etablert administrasjon av ritualer for ekteskap og begravelse av legfolk, ikke prester. Og hvilke hendelser kan føre til en slik situasjon? Et svar er katastrofe.
Og dette er naturlig, i en tid da smeden, legen og tilståelsen var borte, måtte noen ta over funksjonene sine. Og dette er logisk. Så selve mekanismen for fremveksten av Pomeranian-avtalen kan lett forklares. Og den katastrofale versjonen ligger rett på overflaten. Fakta, om enn indirekte, spredt, bekrefter denne versjonen.
Saint Nicholas er kjent som en forsvarer for de bakvaskede, og ofte frigjort dem fra skjebnen til uskyldige dømte. Han er også kjent for sine bønner for seilere og andre reisende. Saint Nicholas er skytshelgen for seilere, som ofte blir kontaktet av sjømenn som blir truet av synk eller forlis.
La oss ta en titt på Pomor-perlene. Kom de ikke til enighet med frimurerne?
Pomeranian Ladder.
Det er verdt å være nøye med ikonene i kirken. De er unike og virkelig gamle.
Nedstigning til helvete.
Det blir oppmerksom på uforholdet mellom dem som allerede er i helvete og som er på jorden. Vel, ok, en kunstnerisk teknikk. Men hva er ellipsen omgitt av Jesus? Oppblåsbar båt? I dag kjenner vi ikke et slikt tema.
Yegor den seirende. Tidlig bilde.
Forstørret fragment av ikonet. En hånd som er strukket ut gjennom stjernesfæren er et tegn på det tidlige kristne verdensbildet.
Mistankene om at bygherrer og designere av kirken visste mye mer enn vi, kan ikke unngås.
Nå om arkeologi. Her er et godt eksempel på hvordan "diggere" tolker sine egne funn:
Angivelig en matron som levde i XI-tallet.
Gjett på hvilket grunnlag arkeologene kom med en konklusjon om hennes "alder". Det er enkelt. I analogi. Hvis en lignende kopp ble funnet i Istanbul, som ble datert til 1000-tallet, er begravelsen i Pskov med en lignende kopp også fra 1000-tallet. Og hvem er obscurantist, etter det:
”Et lite keramikkfartøy med et håndtak ble funnet på hodet til den gravlagte kvinnen. Dens form ligner veldig på en pen kopp med tynne vegger (diameteren på fartøyet er 3-5 cm, høyden er opptil 6 cm). Koppen er laget av hvitforbrenning, leire av høy kvalitet, dekket med engobe. Analoger til slike fartøyer er kjent i Byzantium og Midt-Østen og dateres vanligvis tilbake til 1000-tallet.
I følge doktorgradsstudent i arkeologi Riina Rammo ble det funnet spor av 1,3,7-trimetylxantin og metylbetainikotinsyre i sammensetningen av stoffet som dekker veggene i karet fra begravelsen. 2,6-dioksy-1,3,7-trimetylpurin eller 1,3,7-trimetylxantin. Elementene som er funnet er viktige trekk ved svart kaffe. Dessuten indikerer prosentandelen av en slik alkaloid som trigonellin at vi har å gjøre med en kaffe av typen Arabica”.
Det er faktisk enkelt. Utlendingene ankom ikke, og "krononautene" besøkte ikke Pleskov. Det er bare at begravelse ikke er XI-tallet, men XIX. Og det er alt … Alle spørsmål blir fjernet, "som to og to." Det har blitt sagt mer enn en gang at alle gravene i Pskov er "ferske". Ingen bodde der i gamle tider. Og geologi bekrefter dette, og arkeologi. For ganske nylig sprutet havet der, fra det og "Pleskov". Derfor "Pleskavia".
Fragment av kartet over Giacomo Castildi 1548 med Pleskavia.
La oss dykke nærmere inn i arkeologien …
Nå alle som kan grave i Pskov. Og hva blir gravd opp? Og ingenting annet enn søppel fra 1800-tallet! Fortell meg hva som er galt? Se på denne "middelalderen" med egne øyne:
Bronselås og anheng. Izborsk.
Jernkniver med beinhåndtak og en sammenleggbar kam. Izborsk.
Det fullstendige fraværet av funn av våpen er overraskende. Man får følelsen av at Pskovittene aldri har kjempet med noen og aldri.
Pynt. Izborsk.
Lærfottøy av Pskovittene.
Og omvendt, den utrolige mengden utslitte sko av utmerket kvalitet reiser alvorlige spørsmål. Hvor kom eventyrene om sandaler og viklinger fra? Om støvler og onuchi? Det er så mange gravde støvler og sko i god stand at du kan ta på deg alle de moderne to hundre tusen Pskov.
Skatten på slutten av 1800-tallet. Pskov.
Husholdningsartikler av "middelalder" Pskovites.
Hva så du her "middelalder"? INGENTING! Arkeologer sier at under leirlaget er det et lag med ask og brent tre, og nedenfor, Oppmerksomhet (!!!), under - alle de arkeologiske funnene til "middelalderens" Pskov. Hvordan er de? Massevis av glassskår! GLASS! Dette betyr at de har samme forhold til middelalderen som Nelson Mandela til Yaroslav the Wise.
Statistikk over referanser til branner i Pskov.
Som du kan se, stammer den første informasjonen om den globale brannen tilbake til invasjonen av troppene til Stefan Batory. Og dette tilsvarer den offisielle versjonen. Og så er bildet veldig interessant. Den maksimale toppen er den store patriotiske krigen, som er forståelig. Den forrige toppen, og ikke en kortvarig, finner også en forklaring, fordi i følge den offisielle versjonen skjedde den store brannen som et resultat av angrepet av troppene til Gustav-Adolphus, i 1615. Mellom 1700 og 1750 var det "Khovanshchina", men hva skjedde etter 1770 til 1900? Fet spørsmålstegn.
Nå, til selve utgravningen:
De utgravde strukturene er under et lag med aske og kull omtrent 40 cm tykt og omtrent en meter leire.
Spørsmål: - Hvem la en meter leire på skoene for å skape "kulturlaget"?
De utgravde konstruksjonene ligger på tre meters dyp.
Et annet spørsmål: - Hvem har strømmet tre meter av "kulturlaget" siden slutten av det nittende århundre?
Og hvis du tror at slike spørsmål bare oppstår i dag, tar du dypt feil. På slutten av det nittende århundre hadde Pskovittene lignende spørsmål, og det var ingen svar på dem heller! Et virkelig uvurderlig lagerhus med informasjon finner du selv i en tynn brosjyre fra utgaven fra 1875:
Indeks til naturminner fra antikken …
Ligatur inskripsjoner.
Spørsmål til historikere: - Hvem i Pskov har noen gang sett inskripsjoner i manus, russisk eller arabisk, det spiller ingen rolle … Hvor er prøvene? I det minste tegninger?
Og her handler om kirken vår, som vi diskuterte:
St. Nicholas-kirken fra steingjerdet.
Pskov-giganten?
Her og kommentarer er overflødige. Pomors beholdt relikviene fra den antediluvianske giganten, det er det eneste som kommer til hjernen.
Og her er videre:
Begravde byer.
Videre stiller forfatteren av studien det samme spørsmålet som vi gjør: - Hvem sovnet, og hvorfor?
Begravde byer.
Selvfølgelig Peter. Hvem ellers? I alle våre seire ble Peter den store notert.
Spor etter katastrofen.
Denne informasjonen kan med sikkerhet anses som spesielt verdifull, fordi vi aldri vil være i stand til å tenke på hva forfatteren så. Imidlertid er noe synlig også nå. For eksempel strukturer dekket med sand og leire og svikt ved massegraver, som selvfølgelig ikke er eldre enn det nittende århundre:
Utgraving av det "middelalderske" Pskov med nittende århundre bakte murbuer.
Alt ovennevnte skal ikke betraktes som den endelige versjonen. Overbevisende argumenter kreves imidlertid for å tilbakevise det.
Forfatter: kadykchanskiy
