Kathmandu er hovedstaden i Nepal. Byen i seg selv og de to eldgamle kompleksene av kongelige palasser - Patan og Baktapur - ligger i en romslig innsjøen dal. Ifølge geologer, for rundt 200 tusen år siden, på stedet for dagens Kathmandu-dal, sprutet vannet i en enorm innsjø, og små landstykker som steg over vannet så ut som elendige øyer.
Overraskende nok forteller de eldste lokale legender om dette. De sier: I gamle dager tårnet bare Swayambhunath-bakken over vannet som dekket hele dalen her. En gang i tiden dukket stor-Buddha opp på denne store bakken og tok form av en "selvantennende ild."
I følge buddhismens kanoner er det synlige bildet av den store Buddha formen av en stupa. Den nedre delen av stupaen er en halvkule. Under den er en keramisk terning som viser de fire kardinalpunktene. Den øvre delen av stupaen er et tretten etasjers tårn som gjenspeiler tretten kunnskapsnivåer.
En slik tolkning virker ikke veldig overbevisende for ufologer, spesielt hvis du ser nærmere på Swayambhunath-åsen. Kanskje har den "selvantennende ilden" allerede avslørt sin hemmelighet i bildet av denne stupaen?
Når du klatrer oppover Swayambunath-høyden, begynner du å forstå ektheten til den gamle legenden, som hevder at bare dette stedet en gang ruvnet over vannet i innsjøen. I hele dalen, så langt øyet kan se, er det ikke en eneste bakke.
Salgsfremmende video:
Spørsmålet om hvem som kunne ha komponert denne legenden for 200 tusen år siden, er fortsatt åpent (det er teoretisk mulig å anta at vi har å gjøre med vitneavhør, siden menneskets opprinnelse stammer fra en epoke 200 tusen år borte fra oss. hvordan muntlig tradisjon kunne ha overlevd over en så enorm periode forblir et uløselig mysterium).
Når du har overvunnet en trapp på tre hundre trinn, befinner du deg foran en stupa, som dukker opp foran øynene i all sin prakt, rettet oppover mot himmelen. Hvis vi kobler disse allerede gjenkjennelige konturene (stupaen er veldig lik en romraket) med beviset fra legenden om at en "selvantennelig ild" en gang falt ned fra himmelen til denne høyden, tar tolkningen av disse fakta i ånden til paleokontakthypotesen ganske reelle konturer.
Kanskje tjente Swayambhunath i en uminnelig fortid som et landingssted for "gudene" - romvesener?
Når du besøker dette komplekset, slår øyeblikkelig den rare situasjonen at dette stedet har en spesiell ære, både blant buddhister og hinduer. I hinduismen regnes stupaen som den synlige utførelsen av pralingam, som oppstod fra en begynnelsesløs essens og er avbildet som et egg. (Lingam er et fallisk tegn som er vanlig i mange kulturer og betraktes som et symbol på fruktbarhet og naturens kreative krefter).
Denne versjonen, så vel som tolkningen av lingamen som en eldgammel ildstøtte, tjener som ytterligere argumenter til fordel for vår hypotese. Konklusjonene fra observasjoner av stupaen på Swayambunath-høyden antyder den samme ideen.
Mindre strukturer av tempelkomplekset er gruppert rundt hoved stupaen. Det er ikke nødvendig å ha en rik fantasi for å gjenkjenne i dem gjengivelsen av de ytre formene for høyteknologiske systemer (for eksempel romferger som "romferge"). Og i midten av hele ensemblet, som om han bekrefter denne hypotesen, er det bildet av den samme Buddha, som, som en "selvantennende ild", blir rettet mot himmelen.
Og ved siden av den sentrale stupaen er et ganske gjenkjennelig objekt kalt en vajra. Det ble betraktet som et formidabelt våpen av gudene. Vajra er et kult-symbol, som et kors for kristne eller en halvmåne for muslimer. Til nå brukes vajraen i forskjellige ritualer, og Buddha er ofte avbildet med den i hendene.
Forfatter: Matias Kappel
