Den første dagen av sommeren bestemte ortodokse troende i Pereslavl-Zalessky seg for å erobre havet - det er slik den enorme innsjøen Pleshcheyevo kalles her, en av hovedattraksjonene i den lille byen og hovedkilden til lokale sagn. Hvorfor de ikke lyktes - i materialet RIA Novosti.
Nesten alle byfolk er sikre på at innsjøen er uvanlig og nesten levende. En gang ble kona til prins Dmitry Donskoy Evdokia mirakuløst reddet her. Forfulgt av tatarene seilte hun og flere andre mennesker på en liten flåte til midten av innsjøen. Det er ikke klart hva de håpet på, men plutselig tyknet en tåke over vannet, og forfølgerne mistet synet på flyktningene. Den sjokkerte prinsessen bygde om et kloster i byen ødelagt etter utallige raid, og det oppsto en tradisjon i Pereslavl - den sjette søndagen etter påske, for å arrangere en prosesjon av korset på båter til midten av innsjøen. Etter revolusjonen ble den avbrutt.
Stone of War med kristne
"Vil de få lov til å komme i vannet eller ikke?" - det viktigste spørsmålet i Goritsky-klosteret på en uventet vintermorgen den første sommerdagen. Lufttemperatur - fem grader, isete vind fra Pleshcheev, regn. TV-operatører og mange fotografer ba sammen med troende - det vakre bildet var truet. Det regionale beredskapsdepartementet ga advarsel om farlige forstyrrelser på sjøen og båtaktiviteten ble etter hvert forbudt.
”Han har en lunefull disposisjon gjennom historien. Ifølge legender nådde vannet tidligere nivået på vollene rundt byen. Og også Blue Stone sank i den, sannsynligvis vil den ikke gi godt humør. Under det er en annen, og under den en, så dykkerne, og det bor en enorm gjedde, så mange er redde for å svømme med oss,”ler Ekaterina, eieren av en av kystkafeene.
I førkristen tid ble gaver til gudene brakt til Blue Stone - paier, brød, høstens frukter. Steinen ble kastet, en trekirke ble bygget. Men kirken brant ned, og steinen, på en uforståelig måte, var igjen på fjellet. Flere ganger satte de kryss der, og hver gang skjedde det noe med dem. Peter I lastet en stein på et skip for å ta bort det "hedenske symbolet" for alltid, men den som brakk bunnen druknet. Og etter en stund befant han seg igjen på bredden, der han fremdeles ligger, og tiltrekker seg mange elskere av rare kulter.
Deltakere i prosesjonen i Pereslavl-Zalessky. 1. juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Salgsfremmende video:
Hvorfor aner var bedre
Opptoget fant sted uansett, bare om kysten. Rundt to hundre mennesker marsjerte høytidelig gjennom hele byen og gjennom Rybnaya Sloboda, hyllet av russiske kunstnere, dro ned til templet til de førti martyrene i Sevastia som sto på kanten av innsjøen ved munningen av elven Trubezh. Uten frykt for isete sprut, serverer biskop av Pereslavl og Uglich Theodore her en bønnetjeneste for vann.
”Vi gjenopplever ikke bare kirketradisjoner, men også de enkle grunnlagene i samfunnet vårt. Denne prosesjonen av korset fant sted siden antikken, stoppet for hundre år siden, og nå prøvde vi i det minste å returnere det. Vinden hindret ikke oss i å gjøre det viktigste - å innvie den vannige naturen i innsjøen, for å gi den en velsignet kraft som kan helbrede plager og berolige de som er i krig, sier han.
Folk liker det, de vil kommunisere, de trenger noe som forener seg, fortsetter biskopen.”Vi er interessert i forfedre og sammenligner oss med dem, vi stiller oss et spørsmål: hvorfor kunne de leve som prins Dmitry Donskoy? Hvorfor trodde de mer enn oss? Kanskje fordi de levde i perioden med kriger og invasjoner, og tilbragte hver dag i møte med døden? De hellige fedrene sa: husk døden, og du vil ikke synde for alltid,”reflekterer biskopen.
Med de siste ordene fra bønnentjenesten varmes den plutselig opp og solen dukker opp.
Deltakere i prosesjonen i Pereslavl-Zalessky. 1. juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Takk Gud for at jeg er en kosakk
En gutt på rundt seks i karakteristiske klær snakker disse ordene tydelig og med et smil til kameraet. Lokale kosakker har offisielt eksistert i seks år, de deltar i alle gudstjenester og er veldig på vakt mot "klanen kosakker" (etterkommerne til de som tjenestegjorde på imperiets grenser).
“Vi jobber med barn, studerer kosakkefolklore, sanger, danser, flankering, hester, klær, lærer dem og lærer oss selv. De begynner selvfølgelig å kritisere, sier de, du er ikke sånn, du er ikke ekte, men du ser på dem - de kan ikke gjøre noe sånt. Forfedrenes kosakk kjenner verken sanger eller danser! Kvisten har tørket ut, det er ingen frukt, sier Vyacheslav, "sjefen vår", bittert, da kollegene hans respektert presenterte ham.
Pereslavl-kosakkene tar troen på alvor, for virkelig.”Vi har helt kirkelige, det er de som tar de første skritt. Det ville være det samme, det ville være kjedelig, men alle er forskjellige, interessante, fortsetter han.
“Denne elven, denne innsjøen, disse menneskene - alt dette er deilig for oss, vi lever av den. Været er sol, vinden blåser, havet raser, stemningen er fantastisk, våre små er med oss, alle er gode og ære for Gud,”en av kosakkene forteller uskyldig sine inntrykk av prosesjonen. Neste sommer vil de igjen prøve å gå til midten av innsjøen, den tredje dagen der en fantastisk gjedde lever.
Deltakere i prosesjonen i Pereslavl-Zalessky. 1. juni 2018 / Yulia Makoveichuk / ria.ru
Alexey Mikheev
