Mange kinesiske sagn sier at forfedrene til den moderne kineseren kom "fra et sted i Vesten." Dette er i strid med den "offisielle" kinesiske versjonen av kinesernes opprinnelse: de antas å ha sin opprinnelse på territoriet langs den moderne kanalen av den gule elven, etter å ha grunnlagt de første bosetningene her i det 3.-1000 århundre f. Kr. e.
Senere dukket det første kinesiske dynastiet Shang-Yin (XVI-XI århundrer f. Kr.) opp her.
Det var andre bosetninger utenfor Yellow River-bassenget, men på en eller annen måte klynget de seg sammen i sentrum av Kina. Så hvor kom versjonen av "aner fra Vesten" fra?
Kinesernes "vestlige forfedrehjem" vises i mange sagn og sagn, og i veldig forskjellige former. For eksempel i legender om noen fiskfolk. "Shan-hai jing" ("Canon av fjell og hav") forteller sagn om fiskefolket, mer presist, om hele riket, der det bodde så rare skapninger: "Di folks rike ligger vest for basistreet (prototypen til verdens sentrum og verden) akser - A. M.). Ansiktene til folket i det riket er som fiskene, men de har ingen ben. " Hva er Dees rike? Naturligvis er det ingen eksakt indikasjon på beliggenheten, men det har gjentatte ganger blitt sagt at den ligger et sted i Vesten. Etogologien til hieroglyfen di snakker også om dette. Vanligvis mente di folket de såkalte "vestlige aliens" - noen folkeslag, enten som kom fra vesten, eller som bodde i vesten.
Dessuten ble navnet på den legendariske stamfaren til hele Shang-klanen, det første virkelige dynastiet i Kina, også assosiert med dette navnet.
Hennes navn var Tszyan-di. Det stammer, ifølge legenden, fra et fjernt land Yuzhun, hvor noen di bodde. Som legenden sier, svelget Jian-di en dag ved et uhell et egg fra en fugl, som faktisk var legemliggjørelsen av en hellig ånd. Jiang Di ble gravid og fødte den første herskeren av Shang-Qi-folket fra kopulering med ånden til den hellige fugl. I andre kilder kalles staten Di staten Hu. I delstaten Hu bodde en mann ved navn Linjia, som var nevø til den store Yan-di eller Shennong, den "hellige bonden", en av de fem første herskerne i Kina. Denne Linjia "hadde makten til å herske over himmel og jord." Hu ble også brukt til å referere til visse "vestlige folkeslag", og her er det en åpenbar forbindelse mellom slektningene til de første herskerne og "nykommerne fra Vesten." Legg merke til at faktisknavnet Linjia kan oversettes som "likegyldig ånd", og her indikeres det åpenbart for en viss åndsperson eller medium som har påtatt seg åndens rolle.
På en merkelig måte overfører mange legender noen veldig viktige hendelser fra kinesisk historie et sted til Vesten. Forfedre bodde der, noen vismenn bor der, hellige fugler flyr og det er hellige topper. Det er hager med fruktene av lang levetid og udødelighet, hvor du kan få en potion som kurerer alle sykdommer.
La oss sammenligne kronologien. I følge en versjon stammer de første bosetningene i Loulan tilbake til 1500-tallet. BC e. - Med tiden forbinder det dem med representanter for det kinesiske Yin-dynastiet. Yin (eller Shanin) -kulturen begynner å danne seg i den vestlige delen av Henan-provinsen, dens første bosetninger ble funnet i området Zhenzhou (nå hovedstaden i Henan-provinsen) og i Anyang. Og her i legendene dukker den første interessante detaljen opp: innbyggerne i Loulan ble assosiert med tryllekunstnere og spåkoner som tjente den halvlegendariske herskeren av Yin-Qi-dynastiet og til og med hans far Yin.
Salgsfremmende video:
Faktisk var Yin i sin tidlige periode ikke så mye et dynasti som en tidlig stammeunion, og denne stammeforeningen, som mange eldgamle opptegnelser sier, var i konstant bevegelse og ledet en semi-nomadisk livsstil. For eksempel vitner "Historiske merknader" (1. århundre f. Kr.) at Yinsene endret oppholdssted mer enn ti ganger.
Mye taler for at Yin ikke dannet seg i territoriet til den moderne provinsen Henan, nær Yellow River, men kom fra et sted utenfor.
De tidlige neolitiske stammene bodde allerede her på den tiden, og representerte trolig Xia-stammeforeningen, ofte referert til som det "første kinesiske dynastiet." De var mongoloider, mens Yins kan ha vært en blandet type mongoloider med tidlige kaukasiere, lik den i Loulan-området.
Bygningene i det eldgamle riket Loluan, et av de antatte forfedrenes hjemland til kineserne, ruvde en gang blant sandene
Hypoteser om opphavet til forfedrene til moderne kinesisk et sted i Sentral-Asia, i Turkestan, i de "vestlige regionene" var veldig populære, selv om det i mange henseer spekulativt. Helt på slutten av XIX århundre. Franskmannen T. Lacoupri i sin bok "The Western Origins of Early Chinese Civilization fra 2300 f. Kr. e. opptil 200 " (1894) ga uttrykk for en versjon om at forfedrene til den moderne kineseren kom fra Sentral-Asia. Ledet av deres stamleder Huang-di, dro de ut fra Khorasan gjennom Badakhshan og Turkestan, til de nådde territoriet til de moderne provinsene Gansu og Shen-si, der de grunnla den første kinesiske staten. Og stammelederen Huang-di entret kinesiske sagn som "grunnleggeren av den kinesiske nasjonen."
Den fremragende kinesiske historikeren V. Eberhard var generelt enig i denne versjonen: det er mulig Yins virkelig kom fra regionene i Vest-Asia og Tarimbassenget, siden noen kulturelle former for Yins virkelig ligner funnene som ble gjort i Turkestan-regionen. Tvistene om hvor Yins kom fra fortsetter til i dag. I følge en av versjonene fremmet av den berømte kinesiske arkeologen Liang Dongyuan, kom Yin-stammene til Central China Plain fra de vestlige territoriene. Det er karakteristisk at Yin-folket har med seg en kultur som er mye høyere enn den som eksisterte før dem i området, noe som umiddelbart gjenspeiles i endringen i keramikkens natur, dets maleri, våpen, krigsvogner og mye mer. Alle disse gjenstandene blir mer raffinerte, dyktige, varierte i sine former og får en dyp rituell betydning.
Sannsynligvis var det herfra at den kinesiske legenden om de eldste forfedrene som kom fra Vesten og fødte hele den kinesiske kulturen, oppsto. Og siden den tid har mange hellige egenskaper blitt tilskrevet denne "vestlige vuggen": det er der det lovede landet ligger - et buddhistisk paradis og taoistens bolig for udødelige. Det er der forfedrenes sjeler går, og det er ved å reise til de vestlige regionene du kan møte vismenn, eremitter og tryllekunstnere.
Selvfølgelig er ikke alle forskere enige i den "fremmede" karakteren til den første kineseren. Men likevel kan ikke den fremmede karakteren til Yins nektes fullstendig. På slutten av forrige århundre ble vitenskapelige hypoteser om bassenget i Tarimelven og innsjøen Lop Nor som kinesernes forfedres hjem aktivt utviklet. Spesielt uttrykte den berømte britiske sinologen J. Legg og den russiske sinologen S. M. Georgievsky versjonene om kinesernes opprinnelse i Turkestan og deres påfølgende migrasjon.
Imidlertid har disse teoriene holdt seg ubekreftet frem til i dag. Imidlertid og ikke tilbakevist.
Så de kan ha kommet fra Vesten. Men sannsynligvis dro restene deres også til Vesten. Dette skjedde etter hendelsene som i historien er blitt kalt "Zhou-erobringen". Shang-Yin-dynastiet, som faktisk representerte en mektig stammealianse, dominerte det sentrale kinesiske slettelandet fram til 1000-tallet. BC e.
I fremtiden er det imidlertid sammenstøt med Zhou-stammen, som makten går over til.
Zhou-stammen oppstod rundt 1200-tallet. BC e. i de vestlige regionene, sannsynligvis på territoriet til den moderne Shanxi-provinsen. I den tiden var Yin en mye større og kraftigere stammeformasjon, og Yin-herskerne beseiret Zhou-folket gjentatte ganger. Senere ble imidlertid lederen av Zhuo-ustsy Wu-wan støttet av 800 allierte stammer i 1050 eller 1027 f. Kr. e. gjennomfører en kampanje mot øst, i kampen nord for Yellow River beseirer troppene til Yin-herskeren Di-sin og okkuperer hovedstaden. Wu-wang erklærer seg selv som hersker av det himmelske rike, og Yin-dynastiet opphører å eksistere. I følge legenden dreper Di-sin seg selv.
Restene av indianerne dro til Vesten. Men hvor?
A. Maslov
