For menneskene for, som bodde i Nigeria, tvillinger ble ansett som et virkelig onde, og denne ondskapen kunne nøytraliseres bare ved å kaste bort vannet, maten og drivstoffet som var i huset på tidspunktet for deres fødsel.
Noen av de indiske stammene i Nord-Amerika handlet enda strengere. Hvis det ble født heterofile tvillinger, var jenta sikker på å bli drept.
I lang tid trodde spyttindianerne som bodde i Venezuela at tvillinger bare kunne vises fra forskjellige fedre, så kvinnen i arbeidskraft ble slått med en pisk for "utroskap".
I noen deler av Uganda ble tvillinger likestilt med ville dyr. De ble ikke ødelagt, men oppdratt som soldater: det antas at de som ble født parvis var helt uredde og kunne bekjempe enhver fiende.
Men de nordamerikanske Cocopa-indianerne behandlet tvillinger ekstremt ømt og respektfullt: Tvillinger ble betraktet som gudens budbringere.
* * *
Fødselen av tvillinger blant Toraja ble oppfattet som et illevarslende omen. I gamle dager ble en av dem drept. Hvis de ikke kunne bestemme seg for dette, ble et av barna forsømt så mye at han snart døde. Tvillingene ble kalt morener her. Det ble antatt at de ikke bare var ett blod, men også ett åndedrag, en livsånd.
Salgsfremmende video:
Det ble antatt at hvis tvillingene er av forskjellige kjønn, så vil en av dem stjele den andens livsånd og han vil dø. Før den svakere ble drept umiddelbart. Senere begynte de å gi ham opp for å bli oppvokst av slektninger. Barn vokste opp med ikke å kjenne hverandre. Noen ganger ble dette gjort for å unngå incest mellom bror og søster.
Blant Dayaks ble en av tvillingene som ble født båret inn i jungelen. Og i dag forårsaker tvillingens fødsel fortsatt forvirring og frykt, men barn blir ikke drept lenger.
* * *
På øya Bali, hvor en særegen slags hinduisme har overlevd, mente representanter for alle kasterne at fødselen av tvillinger av samme kjønn var et tegn på guddommelig nåde. Hvis en gutt og en jente blir født, er dette en ulykke ikke bare for foreldrene, men for hele landsbyen.
I den siste tiden, etter fødselen av tvillinger, ble mor og barn umiddelbart fjernet fra landsbyen; de måtte bo i en måned i en midlertidig bolig nær kirkegården. Først etter denne perioden og det tilsvarende offeret hadde gått ut, kunne de komme hjem igjen. I tidligere tider var det en skikk å gifte seg med tvillinger så snart de nådde ekteskapelig alder.
* * *
Blant Nias har tvillinger alltid blitt sett på som en ulykke. Barn ble umiddelbart drept, og foreldrene ble ansett som uren i et helt år.
Hos boumenn begraver moren eller en av jordmødrene ved fødselen av tvillinger ett barn i bakken. Hvis tvillingene er av forskjellige kjønn, blir gutten drept. I noen stammer blir begge nyfødte begravet i bakken, fordi antatt tvillinger kan føre til ulykke for foreldrene.
* * *
Ishii i Kongo, ved fødselen av tvillinger, forblir moren i hytta hennes til begge babyene vokser opp. Hun kan bare snakke med familiemedlemmer.
Bare faren og moren har lov til å komme inn i hytta. Enhver annen person som kommer inn i boligen, blir omgjort til en slave og solgt. I dette tilfellet skal kvinnen føre et kyskt liv. Tvillinger er også isolert fra andre barn.
Oppvasken og redskapene de bruker er tabu. Huset er merket med to søyler, som er gravd inn på begge sider av døren, og mellom dem en tøystrekk.
Ashantis tvillinger, når de er av samme kjønn, hører til lederen, og hvis de er jenter, blir hans potensielle hustruer, og hvis de er gutter, så "vogget med en elefants hale" ved retten. Tvillingene skal vises til lederen så snart som mulig etter fødselen, ved å bringe dem til palasset i et kobberbasseng. På helligdager har tvillingene de samme hvite klærne.
* * *
Nyere fra Nilotic Sudan hevder at tvillinger er fugler. I dette samfunnet er tvillinger ikke ekskludert fra den sosiale strukturen, men de får likevel rituell og symbolsk betydning. Og i Uganda regnes tvillinger fremdeles etterkommerne etter rovvilt, og krigere blir opplært fra dem.
* * *
Fødselen av tvillinger er en skremmende hendelse for Nyakyusa. Foreldrene til tvillingene og tvillingene selv anses som veldig farlige for pårørende og nære naboer, så vel som for husdyr, noe som forårsaker diaré og hevelse i bena hvis det er kontakt. Derfor blir foreldrene isolert, og et detaljert ritual blir utført der en stor krets av slektninger, naboer og husdyr deltar.
* * *
I Nigeria ble tvillingens fødsel også betraktet som en ulykke som bare kunne forhindres ved å fjerne mat, vann og ved fra hjemmet for å tenne ildstedet.
* * *
I Kechin Hill-stammen i Nord-Burma får tvillinger samme navn ved fødselen. I følge Kechins oppfatning er dette en person av to personer. Når barn fyller ni år blir de satt på prøve. Barna stakk hendene i en kanne med ris tre ganger. En av risen er farget rød. Den av tvillingene som får det, er den ekte. Navnet vil tilhøre ham, og den andre vil ikke ha det. Hele livet hans vil bli kalt "andre".
* * *
Nord i Benin, i familier til Gui-folket, er ikke navn på tvillinger valgt: guttene heter Zansu og Sagbo, jentene - Zinue og Tete. Deres mødre blir hedret og møtt: "Hallo, nasjonenes mor!" Ingen mennesker tør å røre tvillinger i tre måneder. Etter denne perioden blir barna overført fra matten til sengen, og foreldrene klipper håret og neglene, som de har vokst i tre måneder. Og så - en høytid som foreldre ikke sparer penger for.
Sør i Benin (Afrika) ser tvillingene et godt tegn ovenfra. De antas å ha magiske krefter. Derfor er det vanlig å presentere dem når de møtes. Guden Hoho, tvillingens skytshelgen, er nedfelt i potter som er godt forbundet parvis. Hvert år blir det holdt rituelle seremonier rundt dem til ære for de levende tvillingene.
* * *
I gamle peruanere, ved fødselen av tvillinger, ble far og mor innesperret i et hus eller ført til en spesiell, bortgjemt bygning. Hver av dem måtte ligge på sin side, bøye sitt frie ben til låret, plassere en bob i popliteale fossa og forbli i denne posisjonen til boben, under påvirkning av svette og varme, begynte å spire, noe som vanligvis skjedde etter fem dager.
Etter det snudde mannen og kvinnen på den andre siden og gjorde samme prosedyre med det andre beinet og en ny bønne.
På slutten av denne delen av soningen drepte de pårørende hjorten, fjernet huden fra den og lagde en slags kalesje ut av den, under hvilken foreldrene som var ansvarlige for fødselen av tvillingene, med et tau rundt halsen, måtte gå gjennom landsbyen eller byen. Etter at seremonien var over, forble tauet på nakken i flere dager.
I New Britain ble tvillingene av samme kjønn holdt i live. Imidlertid, hvis en gutt og en jente ble født på samme tid, så ble de drept, siden det ble antatt at de i livmoren hadde et intimt forhold, noe som var et alvorlig brudd på ekteskapslovene.
Makalaki i Sør-Afrika, en av de nyfødte tvillingene ble lagt i en gryte og satt ut for å bli spist av hyener. Valget av tvillingen, dømt til døden, ble bestemt av lodd, nemlig ved å kaste terningene.
