Talish er en fjellregion på grensen til Aserbajdsjan og Iran. Sagn om skogfolk - gulabans, som ligger inntil lokalbefolkningen, som kaller seg Talysh, er utbredt her.
Spirits slaver
Den Hyrcanian National Park, åpnet i 2004, dekker skog som har holdt seg nesten uberørt i millioner av år og overlevd istiden. Trær som ikke finnes andre steder i verden, minner om de fjerne tider. - kastanje-løv eik, jern tre, Hyrcanian fiken. I det skyggefulle skogskumringen er det mange bregner, i det frodige teppet som beinet drukner, og det gressete dekselet disponerer til halter.
Det er også et dyrelivsparadis. Det er spor av bjørner, i avsidesliggende hjørner finner den hvite leoparden tilflukt, som er et slags parkmerke. Forresten, det er på randen av utryddelse og er oppført i den røde boken i Aserbajdsjan, så vel som i den røde boken til den internasjonale unionen for naturvern.
Fram til midten av forrige århundre levde fortsatt den lankaranske tiger, leoparden, kaukasisk maral, brun bjørn i Talysh-skogene. I dag kan du finne en stripet hyene, steinhage, europeisk rådyr. Hyrcanian Park er planlagt å bli inkludert i UNESCOs verdens natur- og kulturarvsliste. Dens territorium (sammen med naturreservatet Zakatala) vurderes for å opprette et biosfæreservat i Sør-Kaukasus.
Imidlertid er det lite sannsynlig at offisielle kilder vil inneholde referanser til gulubaner - mystiske representanter for enten den lokale faunaen eller en sidegren av menneskeheten, som visstnok bor i disse delene.
La oss starte med det faktum at "gulyabani" (eller, på aserbajdsjansk, "gulyabani") betyr "varulv" i oversettelse. Det er andre varianter av navnet - "walk bany", "biaban-guli", "gulbiyaban". Tro om gulabans eksisterer også blant andre østlige folkeslag - tadsjikere, kirgier, tyrkere.
Salgsfremmende video:
Talysh
Med utsikt til Aserbajdsjan og tyrker er gullyaban en ond ånd som bor i steppen eller på kirkegården, så vel som i ruiner, fangehull, steder hvor det er slag og massakre.
I de vestlige regionene i Aserbajdsjan ble han betraktet som en vannånd. I følge myter og legender ligner denne enheten en person, bare veldig stor og stygg, dekket med grått eller svart hår og med føttene slått tilbake. En ubehagelig lukt kommer fra den.
Om natten elsker goulaban å ri på hester, forfiltrer manene sine og skremmer reisende som er sent ute. Etter å ha møtt mennesker, snakker ånden til dem i en menneskelig stemme og tilbyr å kjempe.
Troen på at at hvis du fanger et bannforbud og stikker en nål i nakken hans, vil han bli en slave av den personen ("ghul" betyr "slave"). En liten nyanse: alle ordrene til eieren av gullyaban, i motsetning til de klassiske genene, vil følge motsatt vei.
Stille med økser
Omtegnelser av ville, nakne og hårete mennesker finnes ofte i mytene og legendene fra det gamle Mesopotamia, i Herodotus historie og i mange andre fortidsverk.
Dermed forteller den franske konsulen på Krim Xaverio Glavani i sitt verk "Description of Circassia" (slutten av 1700-tallet) hvordan en gang en løsrivelse av høylandere som krysset den hvite ryggen ble angrepet av "nakne mennesker" som biter som hunder.
Skogfolk figurerer i folklore for mange mennesker i Kaukasus. I noen sagn er de utstyrt med et helt fantastisk utseende - de er for eksempel beskrevet med en stein- eller beinøks som angivelig stikker ut av brystet. Men for det meste fremstår de foran oss som ganske ekte “hårete og stille mennesker” med økser i hendene.
Den russiske etnografen N. S. Ivanenkov, som publiserte en av disse beskrivelsene på begynnelsen av 1900-tallet, bemerker at den tilsvarer utseendet til skulpturene fra senmiddelalder som ble funnet i øvre del av elven Bolshoi Zelenchuk. Etter hans mening kan "prototypene" i begge tilfeller være restene av den vilde kristne befolkningen på disse stedene, og gjemme seg for forfølgelse av muslimene som tok tak her.
En annen kjent pre-revolusjonær kaukasisk lærde, V. F. Miller, som skrev en av legendene om de "ville" menneskene, la til at fortelleren hevdet at han personlig kjente i en landsby i Nord-Ossetia en jente som faren var almaety (albasty) - dette er navnet på den mytiske skogen mennesker.
Sovjet arkeolog og etnograf L. P. Semenov skrev ned slektsregisteret over Ingaur-etternavnet til Daurbekovs fra landsbyen Gorak på 1930-tallet, og oppdaget at de hadde en stamfar med navnet Albast i åttende generasjon. Og nå bor angivelig Albasta-stammen i fjellene i Abkhasia.
Et annet antatt habitat for ville mennesker, mest sannsynlig, ligger ytterst sør i Aserbajdsjan, i området av Lankaran-lavlandet, vest for Talish-fjellene med lite vandret skog stiger.
I følge Herodotus spiste skogfolket i Kaukasus de ville fruktene av trær og busker. Kopulering mellom menn og kvinner i disse stammene var gratis, som storfe. I følge vitnesbyrd fra våre samtidige, gulaber som bor i ektepar, har de allerede dannet familier. Eller kanskje vi snakker om forskjellige nasjonaliteter eller til og med forskjellige biologiske arter?
Naboen til sivilisasjonen
Mange historiefortellere er overbevist om at gullyabaner finnes i Talysh-fjellene i dag. Så, i et av brevene til redaksjonen til magasinet "Vokrug Sveta", blir vitnet om en viss Feyzulaev gitt:
“Mine (lankaranske) bekjente og venner, og det er øyenvitner blant dem, har ikke noen skygge av tvil om eksistensen i fjellene av menneskelige og kvinnelige skapninger, så vel som unger. Jeg gjentar at noen har møtt dem. De beskrives slik: så høye som en person, høyere eller kortere, tykt overgrodd med hår fra mørkegrå til svart.
Ansiktet er mer menneskelig enn abe. Når de tilfeldigvis møter en person, løper de på to bein. De er ekstremt forsiktige, de blir funnet oftere i skumringen, om natten, sjeldnere om dagen; i fjerne fjellandsbyer stjeler de noen ganger små husdyr, fjærkre, grønnsaker og frukt om natten."
Og dette er ikke ordene fra en nedslitt og overtroisk bonde, men om en assistent ved Institutt for psykologi ved det aserbajdsjanske medisinske instituttet. Informasjonen som er mottatt fra ham, faller sammen med historiene til andre lokale innbyggere.
Noen av dem forsikret at man i Talysh-fjellene kan finne steder å sove for gulabans, som ser ut som tråkkete rundformede områder med en diameter på 3-5 meter, dekket med tørt gress og strimler av ull.
Tidligere ble det sagt at gulabaner bor i sivhytter. Men i det siste har ingen kommet over slike hytter. De ser ut til å ha adoptert en typisk nomadisk livsstil.
Men hvorfor i Aserbajdsjan overlevde skogen bare mennesker i Talysh-fjellene? Mest sannsynlig er deres lokalisering slett ikke knyttet til lokale etniske grupper. De kunne komme til Aserbajdsjan fra Iran, og deretter migrere derfra til Georgia eller Abkhazia.
På begynnelsen av forrige århundre, i området Lankaran og Astara, var det en grusvei over selve kysten av havet, som førte mot grensen til Iran. Det ble fulgt av russiske kjøpmenn med varer. Teoretisk sett kunne turgåerne også bruke denne stien.
& quot; Massakren i Humbaba & quot; - bilde fra det sumeriske nettbrettet. I det sumerisk-akkadiske eposet er Humbaba en vill gigant fra skogen
Hvor skal du lete etter gulabans?
Informasjon om en stamme av ville mennesker i "Sør-Kaspisk villmark", et skogkledd fjellområde i det aserbajdsjanske Kaspiske hav, kom også inn i "Encyclopedia of the Unknown" av V. A. Chernobrova.
I 1914 mistet hyrden Gabriel Tsiklauri, innfødt fra landsbyen Natbeuri, Mtskheta-distriktet, Tiflis-provinsen, i disse delene. Etter lange vandringer dro han til en bosetning av villmenn som ikke hadde på seg klær og jaktet med spyd. Etter å ha bodd i to år i stammen, forlot Gabriel etter at stammen ble angrepet av ukjente mennesker.
Selv om Gabriel siden den gang flere ganger har gjort forsøk på å finne dette stedet, klarte han bare å slå fast at det indikerte området ligger i subtropiske skoger i nærheten av Salyan, muligens nærmere byene Astara og Lankaran, og lokale innbyggere bekrefter at de har hørt om eksistensen av villmenn.
Uavhengige søk som ble foretatt i denne regionen av enkeltstående forskere på 1980-tallet førte ikke til suksess, og å organisere en seriøs ekspedisjon her er ikke en lett oppgave.
Yuri SUPRUNENKO, magasinet "Secrets of the XX århundre" № 40
