Sterke, inderlige og overraskende enkle å huske ord fra Yuri Levitansky blir husket av mange representanter for generasjonen født i USSR. Dikt ble populære etter utgivelsen av filmen "Ikke vær redd, jeg er med deg." Romantisk, gjennomsyret av frihetens ånd, dukker de umiddelbart opp i minnet når det gjelder valg av en persons liv og åndelige vei.
”Alle velger selv
Kvinne, religion, vei.
Server djevelen eller profeten -
Alle velger selv."
Hvilken måte å velge? Og vil dette valget være bevisst? Oftest får en person ikke et slikt valg fra vuggen. Avhengig av fødested, familiens nasjonalitet eller sosiale status, er den nyfødte a priori ført opp i tradisjonene som er akseptert i hans krets.
Selv i løpet av perioden med militant ateisme, klarte foreldre å døpe barna i hemmelighet. Siden fødselen har samfunnet prøvd å "drive" personligheten inn i en viss ramme. Det antas at selve dåpen faktum allerede bestemmer en persons tilhørighet til den kristne tro. Men dette er ikke et fritt valg. Tross alt er ikke babyen klar over hvorfor det blir utført noe merkelig, mystisk manipulasjon med ham.
En person vokser opp, bærer et kors eller et annet symbol på sin tro, men dette betyr ikke at han tror på læren som ble pålagt ham ved fødselen. Hvorfor ikke gi den enkelte muligheten til å velge hva han skal tro på? Etter å ha nådd en viss alder begynner de fleste å tenke på de evige spørsmålene: “Hvem er jeg? Hva er hensikten min i dette livet? Er det noen høyeste og som kontrollerer denne verden? En person begynner å se etter sannhet og innser at det ikke kan begrenses av religionens rammer, sannhet kan ikke pålegges.
Salgsfremmende video:
Over tid kommer en person til den logiske konklusjonen at å bære troens egenskaper ikke gjør ham nærmere sannheten, ikke gir ham svar på globale spørsmål, og blind tro gjør ham ikke smartere, renere og lykkeligere. En nysgjerrig og intelligent person forstår veldig raskt forskjellen mellom tro og religion. Den første gir en person ubegrensede muligheter for selvinnsikt og kunnskap om den omkringliggende virkeligheten. Religion derimot driver utdaterte dogmer og regler inn i en stiv ramme. Religion er bare et av de nyttige verktøyene for å styre massene.
Å tro eller ikke tro på de høyere krefter er en personlig sak for alle, avhengig av hans kultur, utdanning og selvbevissthet. Ateisme eller fornektelse av Gud eller guder er en livsstilling som har rett til å eksistere, som andre. Men psykologer sier at "rene" ateister praktisk talt ikke eksisterer. Selv de som kaller seg slik er mest sannsynlig agnostikere, det vil si tvilere. Tross alt, "hvis det ikke var noen Gud, burde han blitt oppfunnet!"
Det er kjedelig å leve bare med materielle interesser og ikke være interessert i det åndelige. En slik person er begrenset, så vel som en som blindt følger religiøse dogmer. Dette er ikke å si at en av verdens religioner er bedre enn den andre. Hver har sine egne positive aspekter, så vel som sine egne forbud, "oddities", begrensninger. Men en fri person har rett til å velge selv hvilke begrensninger han skal pålegge seg, så du trenger å gi ham denne retten, og ikke "knytte" til troen i en tidlig alder, når han fremdeles ikke forstår noe.
Svetlana ble født i en familie av "arvelige ateister". Selv oldemoren hennes, som flyttet fra landsbyen til hovedstaden på begynnelsen av 1900-tallet, var ikke virkelig en "troende". Hun kjente ikke bønner og visste ikke hvordan hun skulle bli døpt. Jentas mor jobbet som lærer, så hun hadde ingen hast med å døpe datteren da hun ble født.
Jenta begynte tidlig å interessere seg for saker om religion og tro. Hun leste mye, hovedsakelig ateistisk litteratur, som fortalte i detalj om hvor alle verdensreligioner oppsto, betydningen av religiøse ritualer og de troendes tradisjoner. De avslørte i detalj kirken "mirakler" skapt av hendene på geistligheten selv. Men til tross for fjellene i populærvitenskapelig litteratur som ble lest i barndommen, ble ikke Svetlana ateist. Tvert imot, når en slik mulighet oppsto i landet vårt, ble jenta interessert i forskjellige åndelige praksiser, meditasjon og studerte”religiøst liv” fra innsiden.
Over tid innså Svetlana at hun var "trang" innenfor rammen av enhver religion. Hver av dem pålegger en person mange betingede begrensninger, søker å overta sjelen og sinnet hans fullstendig. I hovedsak, for å kontrollere en person, gjøre ham lydig og svak vilje.
Svetlana holdt seg ikke til noen religiøs lære, hun var rett og slett interessert i å oppdage noe nytt for seg selv, utvide grensene for bevissthet og lære om verden. En dag besøkte hun tilfeldigvis Haifa, hvor hun besøkte Bahai-tempelet. Kvinnen har lenge drømt om å komme til dette stedet, og drømmen hennes har gått i oppfyllelse. Hun ankom dit som en del av en stor ekskursjonsgruppe. Så snart Svetlana kom inn i tempelhvelvene, grep en underlig følelse henne. Beina så ut til å være forankret til det myke teppet som dekket gulvet. (I Bahaismen er det vanlig å ta av deg skoene når du kommer inn i templet.) Jenta kjente at håret hennes på kronen på hodet beveget seg fra den kraftige strømmen av energi fra topp til tå.
I taushetens tempel, fylt med duften av blomstrende roser, skjønte hun hva som egentlig er enhet med den høyere makt. I ingen kirke klarte ikke Svetlana å oppleve noe lignende. Hun så ut til å ha falt ut av virkeligheten i noen minutter, og da hun kom tilbake fra en meditativ tilstand, følte hun ekstraordinær letthet og en bølge av styrke.
Da hun forlot templet, utvekslet de vaktmesterne som hadde ansvaret for strømmen av turister blikk. En av dem, stilte og med en bue, ga henne et lyst hefte på russisk. Kameratene til Svetlanana på ekskursjonen ble overrasket - de ble ikke tilbudt en slik reklamebrosjyre. Det var bare to hefter. Den ene ble gitt til Light, den andre til hennes følgesvenn. Jenta forlot også templet med et opplyst ansikt. Da utvekslet Sveta inntrykk med henne, og de skjønte at de hadde opplevd de samme følelsene av renselse, glede og enhet med himmelen.
Selv før han leste brosjyren, var Svetlana klar over de grunnleggende prinsippene for bahá'íismen. Hun visste at Bahai-tempelet er et sted med veldig sterk energi, og at Bahai-religionen i seg selv er fredelig og positiv. Dens tilhengere forfekter universell verdenslikestilling, enhet av alle religioner, utryddelse av ondskap og fattigdom. I motsetning til andre kirkesamfunn gir Bahá'í-religionen like rettigheter for både menn og kvinner. Hun benekter ikke vitenskap og verdsetter høyt de moralske prinsippene for å bygge samfunn. "Dette er grunnen til at denne religionen aldri vil bli en verdensreligion," sa Svetlana spøkefullt for kameraten sin, og hun var enig med henne. For humane og utopiske ideer blir forkynt av bahá'ier i vår fragmenterte, autoritære og fordomsfulle verden.
Følelsen av varme og ro som falt ned over Svetlana i Bahai-tempelet, prøvde hun å holde i sjelen sin så lenge som mulig. Hver gang hun måtte oppleve vanskelige og ubehagelige øyeblikk i livet, husket hun den mirakuløse varmen som gikk gjennom henne da hun henvendte seg til himmelen. Så snart hun lukket øynene, kastet hun seg igjen i den imponerende tausheten i tempelet, kjente varmen fra det myke teppet under hennes nakne føtter og pustet inn duften av hundrevis av roser. Noen få minutter av denne meditasjonen hjalp henne med å gjenopprette sin mentale balanse.
Nei, Svetlana ble ikke en aktiv tilhenger av Bahá'í-religionen, men etter å ha besøkt templet, ble hun enda mer styrket i sin personlige tro. Troen på at det bare kommer an på oss hvilken vei vi skal velge. Og dette valget bør være bevisst, og ikke pålegges fra fødselen.
