Som kjent trodde lederne for det "tredje riket" alvorlig at de sanne arerne var tyskere. Eller i det minste lot de ut for å tro det. Og i 1939 sendte Himmler en storstilt vitenskapelig ekspedisjon til Tibet.
Hva var det tyskerne lette etter der? Gull? Smaragder? Nei, de målte bredden på tibetanernes kinnben, ansiktsvinkelen, fjernet gipsmasker fra dem, beregnet kefaliseringskoeffisienten … De håpet på å finne de veldig mytiske "nordiske" arerne som etter deres mening forlot Tyskland og dro til Østen. Men de fant det ikke. For det meste omhandlet de urfolk tibetanere - representanter for den Mongoloid gruppen av befolkningen.
Hvem er dardene?
Mer heldig var den franske oppdageren Michel Pessel. I 1975 fant han likevel i det snødekte Himalaya et lite folk, Minaro, som hadde alle funksjonene i den europeiske antropologiske gruppen. Noen av representantene så til og med ut som de "nordiske" arerne.
Dette mystiske folket til i dag bor i den vestlige Himalaya, i Ladakh - en slags terskel for Tibet. Regionen ligger der grensene til tre land møtes: India, Pakistan og Kina. Selvfølgelig fant Pessel i Tibet ikke de "nordiske" arerne i det hele tatt, men etterkommerne til indoeuropeerne, som kom til India fra Sentral-Asia i 1400 f. Kr. og senere ble indoe-arier.
Minaro er på ingen måte de eneste europeere som har bodd i Himalaya siden uminnelige tider. Mennesker med europeisk utseende kalles konvensjonelt dards av innbyggerne i Tibet.
Salgsfremmende video:
Europeer fra uminnelige tider
I provinsen Nuristan i Afghanistan, så vel som i fjellene i Pakistan på grensen til Afghanistan, bor lokalt en av de fantastiske menneskene i Dard-gruppen - Kalash. Antallet er omtrent 6 tusen mennesker.
Landsbyene ligger i en høyde av 1900-2200 moh. Kalash bor i tre laterale daler dannet av høyre (vestlige) sideelver av Chitral-elven (Kunar): Bumboret (Mumret i Kalash), Rumbur (Rukmu) og Birir (Biriu), omtrent 20 km sør for byen Chitral.
Trehusene deres er stablet over hverandre langs de bratte fjellskråningene og minner noe om georgisk sakli med flatt tak. Gangveier og bratte stiger er lagt mellom boligene, langs barna galopperer med glede. I nærheten ligger ruinene av gamle steinfestninger, muligens bygget av forfedrene til de nåværende innbyggerne.
Naboer anser Kalash for å være opprinnelig - og forskere bekrefter dette. I felles forskning fra Vavilov Institute of General Genetics, University of South California og Stanford University, er et eget avsnitt viet til Kalash, som sier at genene deres virkelig er unike og tilhører en gammel europeisk gruppe.
Som i det russiske nord
Til tross for all undertrykkelse klarte Kalashen å bevare sin hedenske tro. Det er interessant at naboene, som har samme europeiske utseende som de er, er muslimer. Kalash-seremonier ligner veldig på det gamle slaviske og baltiske. De tilber den hellige ilden i tre former: solen, lynet og ildstedet.
De har bevart rester av tvillingkulturen, typisk for alle gamle indoeuropeere. I tempelrommene for rituelle danser, på trepilarer, kan man se utskårne figurer av klemmende tvillinger og et stilisert bilde av solen. Midt i tempelrommet, blåst av all vind, er det en hellig søyle med solskilt skåret på.
Noen tegn som symboliserer solen, ligner på det de fremdeles finnes i Arkhangelsk treskjæring! Ikke langt fra den rituelle søylen, er det et alter: to hestehoder skåret av tre.
Horned guddom
På høytider ofres en geit på et spesielt alter foran et hedensk avgud laget av en enkelt stamme av et stort tre, satt på en fjellside under åpen himmel. Ugifte gjeterinner driver med å beite dem på fjellbeite.
Lokal folklore er full av historier assosiert med totemideer om dette dyret. På store høytider minner den jevnlige sexkjolen i fargerike antrekk som minner om de tradisjonelle draktene til slaviske og baltiske kvinner, og tegner en silhuett av en fjellgeit med krøllede horn over øyenbrynene med sot.
Ofte i løpet av ferien spilles det ut en scene der en ugift jente skildrer en kåt geit, og en ugift gutt skildrer en hyrde. Denne handlingen minner veldig om ritualet for buffervarer på nyåret. Høst- og kjærlighetsferie arrangeres, likt Ivan Kupala: da leder de runddanser, synger sanger.
Trehornede avguder - en kvinnelig guddom på en trone med en utskåret massiv stab i venstre hånd - har også overlevd. Uunngåelig vil du huske den russiske djevelen med en poker.
Som i innfødt Provence
Kalash dyrker hvete, hirse og bygg i irrigerte felt. De høster høsten med sigd. Valnøtter og morbær dyrkes. Nå har de en jordbruksavling som er eksotisk for disse stedene - mais.
Pessel var på en gang overrasket over at representantene for Minaro-folket, utad så lik franskmennene, akkurat som tyroler eller innbyggere i Provence, dyrker druer i fjellskråningene i den vestlige Himalaya og lager vin av det. Da Pessel i sin bok "Myrenes gull", utgitt i 1984 (utgitt på russisk i 1989), publiserte et fotografi av en smilende Minaro-mann som ser ut som en franskmann, og til og med med en haug druer i den ene hånden og en kopp vin i den andre, ikke alle trodde ham. Noen anklaget til og med vitenskapsmannen for stryningen.
Likevel er det i dag allerede et bevist faktum: mennesker som ikke kan skilles fra europeere, bor i Himalaya; og de fører en livsstil som gjør at de blir lignet med europeiske bønder.
Bekjemp forbi
Kvinner i Kalash lager perler med smykker på fritiden, som minner om russiske og baltiske. På brystplaten er det for eksempel symboler i form av to hestehoder som ser i forskjellige retninger, og solskilt. Lignende dem på 1800-tallet ble funnet i det russiske nord i utskjæringer på hytter, spinnende hjul og porter. Balterne har bevart disse tomtene til i dag i landsbylivet.
Det pakistanske museet for nasjonale antikviteter huser trestatuer av hestekjørere i hjelmer og rustninger. På en gang ble de "ekspropriert" av pakistanske myndigheter fra Kalash. Tidligere var de antagelig et veldig krigersk folk: deres folklore bevart sagn om aggressive kampanjer til nabolandene. Under militære sorteringer ble utlendinger tatt til fange. Slavene dannet en kaste av håndverkere, krenket rettighetene deres - senere var det de som konverterte til islam. I sammensetningen er det mye mindre blondiner, og en blanding av Mongoloid og Australoid er merkbar.
I uberørt renhet
På kirkegården, på gravene til Kalash, er treplater med solskilt skilt installert vertikalt. Sentrum av klankulten er et utskåret brett som representerer gudinnen Dheshtak, skytshelgen for familiebånd, eller "templet" ("Dheshtak's house") - et rom for danser og møter.
De symbolske tomtene på gravsteinene er noe som ligner på de sørossetiske gravsteinene på 1700-tallet. La meg minne deg om at ossetianerne er etterkommere av nomaden Alans som søkte tilflukt i Kaukasusfjellene fra den hunniske invasjonen.
Alt dette gjør at vi kan anta at Alans, slaver og Kalash hadde felles forfedre. Imidlertid er Kalash kanskje de eneste i verden som har bevart i sin opprinnelige renhet ikke bare utseendet til typiske kaukasiere, men også kulturen til hedenske aner, Proto-Indo-europeere. De tror på overføring av sjeler på samme måte som forfedrene til alle indoeuropeere, inkludert slaver, uten russere, trodde på det. Mange trekk ved liv og ritualer blir forklart av dette.
Og likevel kjennes utvilsomt den kulturelle virkningen fra dissenserende naboer. Mennene adopterte typisk muslimsk klær og hodeplagg. Navnene på forfedres guddommer blir gradvis glemt. Merit Holiday er en saga blott - å respektere respekterte mennesker. Men de som har gått bort fra dette livet og som skal fødes på nytt i en ny kropp, blir ikke glemt.
Skjold fra antikken
I den sosiale strukturen er Kalash, i likhet med sine pårørende i nabolandet Nuristan, delt inn i rekker. Lederen av familiens klan, som ønsker å øke sin prestisje, slakter flere geiter og behandler sine medstammere. Alle har rett til å delta på høytiden.
Takket være en varm velkomst og en høytid for hele verden, får sjefen for klanen én stemme i eldrerådet og retten til å installere en personlig utskåret trestatue på den forfedres kirkegård etter hans død. Selvfølgelig er dette ikke en gresk eller romersk statue, men du kan fremdeles se en fjern likhet med antikke bilder i disse maskene og figurene.
Pårørende til håndklær
Fjellene og fjellbeitene, der gudene bor og "deres storfe" - ville geiter, beiter den høyeste helligheten blant Kalash. Alterene og geitefjøsene er hellige. Helligdommer ligger vanligvis i friluft. Dette er for det meste alter, konstruert av einer eller eik. De er innredet med rituelle utskårne brett og avguder av de høyeste guddommer.
Innendørs tresaler for religiøse mysterier og danser er spesielt bygget.
Det rituelle livet til Kalash foregår på kollektive festivaler, høytider og spill, som gudene blir invitert som fulle deltakere. På matchmaking-seremonien som går foran bryllupet, kan du se matchmakere med bryllupshåndklær bundet, dekorert med broderi og som minner veldig om håndklær!
Ved føttene til gudene
Kalash, som alle Dardiske folk, bor i umiddelbar nærhet til den største toppen i verden, kalt K2-klatrere, og lokalbefolkningen - Chogori.
Den ligger i Kashmir, nord i Pakistan, nær grensen til Kina og ser ut som en gigantisk snødekt pyramide. Den andre i verden etter Everest. Høyden er 8611 moh.
Det er grunn til å tro at det er Chogori som fremstår i hindu-vedaene som det hellige fjellet Meru, og i hovedboka om zoroastrianismen, Avesta, som den store Hara. I henhold til eldgamle ariske oppfatninger kretser solen, månen, stjerner og planeter rundt dette fjellet.
Kanskje klatret de gamle arerne eller deres etterkommere - den kaukasiske nomaden skytianere - på grunn av sin religiøse tro, så høyt opp i fjellene og valgte disse høylandet som deres bosted? I følge Vedaene bor det store guder på Meru-fjellet. Og er det ikke den største æren å bo ved foten av gudenes bopel?
Alexander Belov, paleoanthropolog
