Holdningene til medlemmer av Old Believers Church til deltagelse i den store patriotiske krigen var på ingen måte passive, men også tvetydige. Dokumentærbevis gir mange eksempler på forskjellige åndelige og samfunnsholdninger i denne forbindelse.
Hvordan den gamle tro kirke levde før krigen og i de første månedene
Ledende forsker og sjefarkivar ved Central State Archive of St. Petersburg, Doctor of Historical Sciences Mikhail Shkarovsky skriver at på 30-tallet var de fleste av de gamle troende hierarkiene, inkludert den fremtidige erkebiskopen av Moskva og hele Russland i den russiske ortodokse kirken for den ortodokse kirke, Vladyka Irinarkh, i fengsler og leirer, mange ble skutt. I 1941 gikk imidlertid den sovjetiske regjeringen med på å gjenreise det gamle troendes erkebispedømme.
Irinarchus, oppført som erkebiskop av Moskva og Hele Russland, samt andre hierarker fra de gamle troende, begynte å oppfordre deres flokk til å stille opp med hele verden for å forsvare fedrelandet fra "hoggormen og basilisken av den teutoniske" - for å gå foran eller bli med på partisanske løsrivelser. Det er et dokument i de russiske arkivene - julebudskapet til Irinarkh (1942), der han oppfordrer gamle troende som allerede tjenestegjør i den røde armé og ber andre troende følge deres eksempel.
For frontenes behov samlet de gamle troende pengene bak (de overførte mer enn en million rubler til Forsvarsfondet). Irinarchs patriotisme ble til og med verdsatt av den viktigste ateisten i Sovjetunionen, Emelyan Yaroslavsky, som i 1941 skrev en artikkel i Izvestia med helt ukarakteristiske positive vurderinger av troendes bidrag til å styrke landets forsvarsevne (det er en hypotese om at han ble oppfordret til å publisere dette dokumentet Stalin selv).
Var de gamle troende nazistisk samarbeidspartnerne?
Salgsfremmende video:
I boken til Igor Ermolov, kandidat for historiske vitenskaper, som omtaler de dokumenterte fakta om samarbeid, er det informasjon om de gamle troende som var medskyldige av nazistene. Spesielt rapporterer forfatteren at samarbeidet mellom de gamle troende og tyskerne i de nordvestlige delene av Russland var spesielt aktivt. Nazistene brukte disse troende til å identifisere utplassering av partisan-løsrivelser.
Dr. Mark Elliott, en amerikansk ekspert på den moderne historien til Europa og Russland, skriver at i en av de gamle troende landsbyene i Hviterussland under den store patriotiske krigen, i en tid var det den såkalte republikken Zuev, ledet av Mikhail Zuev. Zuev forente rundt seg det samme som seg selv, gamle troende-likesinnede mennesker undertrykt av sovjetregimet. De vanlige troende betalte tyskerne en matskatt, og til gjengjeld lot tyskerne dem leve sine liv, for å åpne kirker. "Republikanerne" lot ikke partifeller komme til dem. Forfatteren Boris Sokolov, som mange russiske historikere anser som en hoaxer, hevder at etter at Zuev og hans støttespillere flyktet med de tilbaketrukne tyskerne da den røde armé nærmet seg,en del av de gjenværende gamle troende gikk inn i skogene med våpnene som ble overlatt til nazistene og fortsatte å kjempe mot bolsjevikene til 1947.
Religiøs lærde Marina Malafeeva bemerker den aktive deltakelsen i partisankampen til de moldaviske gamle troende (Moldova ble okkupert av de rumenske troppene i den store patriotiske krigen) - mange gamle troende landsbyer gikk nesten fullstendig inn i skogene, og de troende sketene ble til steder å basere seg for partisanske løsrivelser.
Nikolay Syromyatnikov
