Av de tusenvis av myter og symboler som er generert av den menneskelige menneskers kollektive bevissthet, står historien om Odin - den tysk-skandinaviske pantheons øverste gud - fra hverandre, siden bare hun klarte å illustrere den grunnleggende etiske sannheten med lakonisme og lyshet, den tornete banen som fører til en betydelig indre prestasjon og et kvalitativt sprang.
I et forsøk på å få den visdom som er nødvendig for å styre universet, tar Odin et tilsynelatende latterlig skritt - han henger seg selv ved beinet på World Tree Yggdrasil. En dag viker for en annen, sult og tørst plager ham, kalde vinder og rovfugler plager Guds legeme. Allerede den niende dagen har gått og den niende natten er mot slutten, livets lys begynner å slukke i Odin, og nå i det siste dødsfallet, retter han blikket mot jorden og den høyeste kunnskapen, runenes magi, blir avslørt for ham; tauet går i stykker, og guden faller ned, gjenfødes. Men selv det er ikke nok for Odin, for han vet at i Jottunheim, gigantens land, er det en magisk vår, en slurk vann som gir den høyeste visdom. Kjempen Mimir, onkelen hans, vokter kilden og lar ikke noen drikke av den. Først etter lange formaninger fra Odin Mimir innrømmer imidlertid krav,slik at til gjengjeld kuttet Gud ut sitt eget øye. Uten å nøle tar Odin kniven og oppfyller det nødvendige. Etter å ha fylt hornet med vann og tappet det i den ene gulpen, blir Odin til slutt med på visdommen han lengtet etter og med det ene øyet begynner å se bedre og lenger enn han noen gang har sett med to.
Myten om Odin inneholder en hel konstellasjon av intuisjoner i mekanismen for selvforandring, transformasjon av vår indre og, som et resultat, den ytre verden. Først av alt viser han at en enorm gevinst krever enormt tap, krever et eksisterende offer. Videre understreker han at det alltid er et offer for seg selv, en blodig kamp med seg selv og sin egen vilje, at "jeg" fungerer som begge sider av denne tøffe kontrakten. Dette forstås av Odin, som ofret seg for seg selv på Yggdrasil-treet, Mimir forstår også dette, og krever av Odin Guds øyne som er helt unødvendige for kjempen selv. Mimir ønsker å teste Odins vilje til å overvinne sin smerte og frykt, besluttsomheten til å betale en høy pris og gå gjennom den valgte veien til slutt, slik at den kosmiske loven overholdes - bare gjennom tap er et trinn mulig.
Mennesker er for det meste så inerte, så lite i stand til å forandre seg nettopp på grunn av sin egen uvillighet til å betale prisen vi krever omforming - ubehag og smerte, jo større jo mer ambisiøse oppgavene er. Vår ånd, akkurat som kroppen vår, er likevektssystemer, for det meste bestreber oss på å opprettholde status quo, deres nåværende tilstand. Ethvert forsøk på å heve baren litt høyere blir møtt med motstand og en rekke ubehagelige sensasjoner fra ubehag til kvaler. Det er tilpasningen til disse stressfaktorene som gradvis er i stand til å bringe poenget med opprettholdt balanse til et nytt nivå. Muskler som gjennomgår metabolsk og mekanisk stress, utvider og forbedrer mobilutstyr. Opptatt med informasjonsbehandling, hjernen, å overvinne nervøs tretthet, lære, danne nye forbindelser og til og med nye nevroner. Samtidig er ikke volumet, intensiteten og varigheten av stress som kreves for åndelig og kreativ vekst sammenlignbare med behovene for fysisk og til og med intellektuell utvikling, og det er grunnen til at så få har avansert denne ikke-trivielle veien.
Det er viktig å forstå at på det punktet hvor vi slutter å oppleve ubehag, smerte og tretthet, blir fremdriften enten ender eller bremser utrolig. Etter å ha mestret noe godt, legger vi merke til hvor mye enklere denne en gang vanskelige prosessen ble gitt oss, og den ble til og med lett og hyggelig. Således opphører en forfatter som har fylt hånden gradvis å oppleve den "fortvilelsen foran et tomt ark" som Chekhov og Marquez skrev, glir pennen hans nå på papiret med glede og selvtillit. Fornøyd med ferdigheten og stilen han har utviklet, slutter han å underlegge seg det stadige presset av misnøye som virkelig ambisiøse forfattere opplever hele livet, aldri fornøyd med ferdighetsnivået de har oppnådd. Uvillige til å komme med sine egne begrensninger og grenser, presser de dem stadig høyere og høyere,er i permanent spenning - det er slik genier gjør, skriver de med sitt eget blod. Nietzsche skrev om det på denne måten: "Det er dyrt å være udødelig - for dette dør du i live mer enn en gang."
Betyr dette at et kreativt liv, en produktiv tilværelse skal være en pine? Historien lærer at dette ofte er tilfelle, fordi jo mer vi krever av oss selv, jo mer regninger må vi betale, men det er en måte å myke opp transformasjonenes pine betydelig og lære å trekke en slags glede av det. For å gjøre dette, må vi se på Odins vilje til å ofre de oppgavene som kreves. Bak denne bestemmelsen ligger den kloke erkjennelsen av at hvert sunt, voksende liv må ledsages av en viss grad av ubehag og smerte. Vi er vant til å betrakte dem som negative fenomener og føle skyldfølelse over at vi opplever dem, mens den motsatte situasjonen bør innpode angsten i oss - hvis vi plutselig føler oss for komfortable i dette livet, fordi dette betyr,at kreftene til forfall og entropi allerede har begynt arbeidet og trekker oss ned.
Betydningen av dette er slett ikke at vi i henhold til det velkjente prinsippet noen ganger må "forlate komfortsonen." Tvert imot, det kreves å flytte til denne sone med ubehag for permanent opphold, og det er fra det du noen ganger forlater. Ulike grader av stress, misnøye, tilbakeslag og kval er ikke problemer som må elimineres, signaliserer at noe går galt, men de nødvendige forholdene for spillet, stimulerer utfordringer til våre evner og den eneste veien til det vi ønsker. Med en organisk forståelse og aksept av dette reduseres og forvandles spenningen vi opplever selv. Arketypen til det muntre geniet, den muntre skaperen, som eksisterer i kulturhistorien, inneholder sin ledetråd i dette. Poenget er ikke at det ikke er vanskelig for slike mennesker og at de ikke kjenner nederlag og vanskeligheter - hemmeligheten er detat de er vant til å leve i dette tøffe klimaet og hente glede fra å konstant overvinne motstand mot virkeligheten, delvis til og med fra feil og feil.
Samtidig snakker vi ikke om det “hverdagslige” ubehaget og stresset som plager en vanlig person på jobb og i forhold til andre mennesker, ikke en gang om stresset forårsaket av den daglige misfornøyde sjelen, og absolutt ikke om geografiske og klimatiske vansker. Vi er interessert i det kreative ubehaget som oppstår i prosessen med målrettet å overvinne våre egne begrensninger, på grunn av det faktum at det har et kraftig kreativt potensial. I denne "sonen med kreativt ubehag", i motsetning til utseendet, bor det ikke bare få mennesker - flertallet har bare vært der ved benkanten. Og hvis de destruktive formene for stress som er nevnt over, skal overvinnes, må kreativt ubehag, tvert imot, aksepteres og elskes. Det var beredskapen for det som førte til at Odin fikk visdom, og Nietzsche,uendelige timer på skolen for å kopiere antikke mestere, lært å feilfritt beherske språket og tanken.
Salgsfremmende video:
En av de grunnleggende typene av kreativt ubehag som må tilnærmes er smerte ved å nekte å tilfredsstille noen ønsker i andres navn, øyeblikkelige ønsker på lang sikt. Omfanget av evnen til å gjøre dette er den viktigste avgrensningen mellom mennesker. På det mest primitive nivået har dette fenomenet blitt undersøkt i rammen av studien av forsinket tilfredsstillelse / tilfredsstillelse - menneskers evne til å overvinne ønsket om å tilfredsstille et behov umiddelbart for å få mer belønning i fremtiden. I det berømte Stanford Marshmallow-eksperimentet, som ikke bare ble referert av den late, ble barna tilbudt enten ett godsaker umiddelbart eller dobbelt så mange etter 15 minutter. Deltakerne delte seg i to grupper: de som valgte umiddelbar tilfredsstillelse, og de som valgte å vente. Deretter,Når forskere i løpet av de neste 30 årene sporet livet til deltakerne i dette og en rekke andre lignende eksperimenter, ble det funnet at målene for evnen til å utsette tilfredsstillelse direkte korrelerer med alle indikatorer på suksess og utvikling, inkludert utdanningsnivå og helse. Med andre ord, jo mer en person er i stand til å ofre øyeblikkelige behov og tåle ubehaget ved å nekte å tilfredsstille dem av hensyn til sine mål, jo mer oppnår de. Derfor er det nødvendig å være forberedt ikke bare på ofre, men også på behovet for å betale noen regninger i mange år, noen ganger utsette tilfredsstillelse ikke bare med 15 minutter, men med 15 år. Dette avslaget bringer imidlertid, som enhver utøver vet, en subtil og litt masochistisk glede, for den blir helliget av formålet som gir den mening.
Leksjon nummer to: kraften i paradoks
Tilsynelatende var det fra myten om Odin at bildet av den hengte mannen, avbildet på den tolvte lassoen til Tarot, ble født. På kartet ser vi en mann hengende ved beinet på et kors. Til tross for alvorlighetsgraden av hans stilling, er ansiktet til den hengte mannen helt rolig, og hodet hans er omgitt av en glorie av ypperste belysning - kunnskapen Odin fikk. For å understreke ofringens intensjon og målbevissthet blir det ene av mannens ben lagt bak det andre i en meditativ gest. The Hanged Man er den samme som Odin, men vi vil henvende oss til ham for den andre semantiske dimensjonen av den tysk-skandinaviske myten.
Figuren på korset er, som de sier, representert i avskjed - i posisjonen til endelig ydmykhet, nektet å kjempe; Den hengte mannen overga seg, men det var slik han oppnådde full seier. The Hanged Man lærer ikke bare at erverv er uatskillelig fra avvisning, og jo mer vi ønsker å motta, jo mer må vi gi. Han viser at den rette løsningen på et problem ofte er paradoksal, upålitelig, ytre selvmotsigende. Det faste målet kan oppnås ikke ved innsats, men ved å nekte å handle - ved ikke-handling, ved å vente. Seier kan vinnes gjennom avslag på offensiven, mildhet er i stand til det presset ikke taklet. Lao-Tzu skrev om dette: “Det er ikke mer smidig under himmelen enn vanlig vann. Det er ikke lik vann under himmelen i å overvinne solid, varig. De svake vil overvinne de sterke, de myke vil overvinne den harde. Noen som vet denne sannheten. Ingen erkjenner det som sant."
Der vi mest ønsker å insistere på våre egne, er det noen ganger nødvendig å gå tilbake, der ønsket vårt er sterkest, det må forlates, det vi ønsker å holde på må løslates - og bare da får vi lykkes med det første. I mange situasjoner oppnår vi det vi ønsker bare ved å utføre disse paradoksale og motstridende handlingene. I motsetning til den første leksjonen fra Odin, er den hengte manns visdom ikke universell. Vi får ikke alltid dette kortet, og løsningen er ikke alltid et paradoks (det vil si hva som er sant, selv om det ser ut til å være motsatt), men dette skjer ofte nok til å ikke glemme det.
© Oleg Tsendrovsky
