I østslavisk mytologi og ritualer, seremonielt rundt brød med dekorasjoner og en mytologisk skapning, et symbol på fruktbarhet.
Forberedelsen av et brød var assosiert med et kompleks av ritualer som varte i flere dager med deltagelse av spesielle prester (ved det russiske hoffet i det 16.-17. Århundre var det spesielle hoffere - korovaichata); spesielle arkaiske verktøy ble brukt, spesielt rituelle kvernsteiner for å lage mel. I følge den hviterussiske sangen, “Gud selv knead to knead”: bakere ber Gud komme ned fra himmelen for å hjelpe dem å knede og bake.
Brødets forbindelse med Gud kan gjenspeiles i dets ukrainske navn: guddommelig, vidunderlig korovai, "Guds brød". I bryllupsseremonier utgjorde et brød med falliske symboler brudgommen, to halvdeler av et brød eller to brød - brudgommen og bruden. Solsymbolikk fremgår av sol- og måneskilt på brødet; i hviterussisk rituell bryllupspoesi ble brødet identifisert med solen og månen; et brød som kom tilbake fra himmelen, så det en måned med soloppgang osv.
All symbolikken til brødet tilsvarer de mytologiske symbolene som er iboende i verdens treet (med solen og måneden øverst osv.): Bildet av et hornedyr i verdens treet tilsvarer representasjonen av selve brødet eller figurene av deigen assosiert med det i form av en ku eller en okse. Dette forklarer også sammenhengen mellom navnet på brødet (jf. Serbokroatisk pravaj, slovensk kravfij, bulgarsk kravai) og navnet på kua. Komplekset av kuer med hemmelige ritualer ble reflektert i de sørlige (og indirekte i de vestlige) slaverne og kan løftes til den vanlige slaviske.
Brødet til bryllupet ble bakt med kjegler; jo flere det er, jo storslåttere er brødet. De rike har gyldne kjegler på brødet. Bryllupsbrød er dekorert med bannere eller flagg og annen pynt. I størrelse tilsvarer det antall gjester, det vil si slektninger, hederlige, inviterte - alle i bryllupet: boyars, venner, matchmakers, matchmakers, armaturer osv. Brødet ble plassert på et stort bord der bryllupsgjestene satt, det var en dekorasjon av bryllupet. Bruden og brudgommen la hendene på brødet, spiste ett stykke for to. På slutten av bryllupsfesten kuttet den eldre boyaren et brød og brakte et stykke til hver. Den som tar et stykke brød, gir til gjengjeld en gave til de unge - penger eller noe, eller navngir sin egen gave. De unge tok stykker av brødet til slektningene som var fraværende i bryllupet eller sendte dem med lys og musikere. De bakte et slikt brød til bryllupet slik at det ville være nok for alle,som vil gratulere de unge i løpet av uken.
De bakte et kvinners brød, rolig og kjærlig, lykkelig i ekteskapet, slik at det ville bringe velstand, kjærlighet og harmoni inn i huset; de bakte hellig brød, storslått, høyt, herliggjort med sanger kvashny, ovnen, huset, brødene selv. Brødet ble dekorert med duer, blomster, periwinkle, viburnum. Som kjegler ble gjess og ugler bakt hver for seg og presentert for gjestene.
