Psykiske traumer påvirker en person på forskjellige nivåer av personlig organisering, inkludert på nivået med verdensbildet. Hva menes med verdensbildet i denne sammenhengen?
I engelsk terminologi er det uttrykket "antatt verden", det vil si verden av menneskelige antagelser om virkeligheten. Verdensbildet forstås som helheten i hans ideer om seg selv og om ytre virkelighet, så vel som om forholdet mellom "jeg" og ytre virkelighet. Disse troene kalles grunnleggende tro.
Begrepet grunnleggende tro ble utviklet av den amerikanske forskeren Ronnie Yanov-Bulman. Hun beskrev et konseptuelt system for å representere forholdet mellom mennesket og verden gjennom flere grunnleggende trosretninger.
Den grunnleggende troen på verdens velvilje / fiendtlighet
Den første er troen på velviljen / fiendtligheten i omverdenen, som gjenspeiler holdningen til verden når det gjelder god / fiendtlig eller god / dårlig. Generelt sett er det indre konseptet med verden for de fleste voksne, sunne mennesker som ikke lider av depresjon eller andre lidelser, at det er mye mer bra enn dårlig i verden, at folk generelt kan stole på at i vanskelige situasjoner som regel mennesker klar til å hjelpe.
Denne grunnleggende troen på konteksten av studiet av traumer er delt inn i to typer: den første er velvilligheten / fiendtligheten til den personlige verden, det vil si mennesker, og den andre er velviljen / fiendtligheten til den ikke-personlige verdenen, det vil si naturen.
Kampanjevideo:
Ideer om rettferdighet, egenverdi og flaks
Den andre grunnleggende troen er den såkalte rettferdighetstroen.
Dette er en veldig kompleks konstruksjon, den korrelerer på forskjellige måter med den menneskelige psykologiske velvære, men likevel, ifølge forskningsresultater, tror de fleste at generelt, gode og dårlige hendelser i verden distribueres ikke ved en tilfeldighet, folk er i stand til å kontrollere hva som skjer med dem, livet påvirker på dette, og generelt, hvis en person er god og gjør det meste av gode gjerninger, vil og bør gode begivenheter hovedsakelig forekomme i sitt liv.
Dermed blir tilfeldighetsfaktoren til en viss grad eliminert.
Den tredje grunnleggende troen gjelder personens selv. Dette inkluderer ideen om egenverdi, det vil si hvor mye en person er verdig kjærlighet, respekt for seg selv fra andre mennesker. Dette er interne, dype strukturer. Her inkluderer Yanov-Bulman ideen til en person om hans evne til å kontrollere det som skjer med ham, å kontrollere situasjoner i livet hans, å påvirke dem, å kontrollere dem, det vil si til å være en viss mester i sitt liv.
En annen tro som i noen grad strider mot den forrige, er troen på flaks. En person kan tro at han er svak, inhabil, at han ikke kan klare livet sitt, men likevel kan han være heldig i livet.
Hvis vi tar friske voksne, så hvis vi kombinerer alle disse grunnleggende troene, høres konseptet deres slik ut: “Det er mye mer bra enn ille i livet, og hvis dårlig skjer, skjer det et sted i periferien, på TV-skjermen, ikke med meg, ikke ved siden av meg og muligens med de som gjorde noe galt."
Kilder til grunnleggende tro
Hvor kommer grunnleggende tro fra? Det antas - og dette deles av de viktigste teoretiske psykologiske begrepene - at disse grunnleggende ideene om seg selv, om verden, eksisterer hos et spedbarn på et preverbalt nivå med omtrent 8 måneder. Barnet har dype ubevisste ideer om hvor vennlig verden er for ham, hvor klar det er til å svare på hans behov.
Dermed har et lite barn allerede noe grunnlag for et grunnleggende bilde av verden, og i løpet av livet kan disse fundamentene endre seg litt. Men generelt sett anses disse troene for å være veldig stabile i motsetning til mer overfladiske tro og oppfatninger.
For eksempel er ideen til en person om at han er en god profesjonell, på en eller annen måte, kontinuerlig empirisk bekreftet, korrigert, og endringene forårsaker ikke noen vanskelige og alvorlige følelser hos oss. Det grunnleggende trossystemet, hvis det generelt er positivt, gir en person en følelse av relativ usårbarhet og sikkerhet.
Mentalt traumer: brudd på grunnleggende tro
Når det oppstår en ekstrem stressende hendelse som bringer en persons eksistens i fare, forstyrres en stabil og pålitelig støtte - verdensbildet. En person begynner å føle seg i kaos, fordi verden ikke lenger er velvillig og ikke verdig å stole på, og personen føler seg ikke lenger så sterk, kompetent, i kontroll over hva som skjer med ham, fordi traumatiske hendelser som regel oppstår plutselig.
Vi kan ikke si at verdensbildet smuldrer, men det gjennomgår alvorlige endringer. Videre, ifølge mekanismene for dannelsen av nye kognitive strukturer, skal enten assimilering av denne hendelsen forekomme, det vil si at hendelsen skal være innskrevet i verdensbildet, eller innkvartering, det vil si en endring i verdensbildet for nye forhold. Arbeid i den posttraumatiske perioden er å gjenopprette verdensbildet.
Gjenoppretting skjer ikke helt, og vanligvis etter å ha opplevd en vanskelig traumatisk hendelse i tilfelle et godt resultat og fravær av alvorlige forstyrrelser, høres fredskonseptet slik ut: er ikke alltid tilfelle."
I den posttraumatiske perioden pleier folk å lete etter nye betydninger og betydninger av en traumatisk hendelse for å passe den inn i verdensbildet.
Forskningsresultater viser at mennesker har en tendens til å sammenligne seg med andre mennesker som har opplevd de samme hendelsene, men befant seg i en vanskeligere situasjon, for eksempel mistet de også eiendommen sin som følge av en flom, men tapet var stort. Generelt hjelper dette å passe denne traumatiske situasjonen inn i bildet av verden, og folk begynner å lete etter nye betydninger i denne situasjonen.
Posttraumatisk personlighetsvekst
Forskning på posttraumatisk personlig vekst har pågått siden tidlig på 1990-tallet. Spesielt ble det funnet at noen mennesker, etter å ha opplevd psykiske traumer, opplever alvorlige personlige endringer mot større personlig modenhet og revurdering av verdier.
Disse endringene påvirker for det første bildet av "jeg", det vil si at en person føler seg sterkere, mer verdig og mer kompetent etter å ha opplevd en katastrofe; for det andre er det en forandring i livsfilosofien, det vil si, etter traumet, merkelig nok, begynner folk å føle seg mer levende og begynner å sette pris på det som tidligere virket ubetydelig.
Den siste endringsgruppen etter traumer gjelder forhold til andre mennesker. Dermed er en positiv endring i bildet av "jeg", endringer i forhold til andre mennesker i form av større intimitet, gjensidig støtte og en endring i livsfilosofi områder for vekst som vi kan jobbe med, spesielt innen psykokorreksjon, psykoterapi av traumer.
