Den første kvinnen som ble beskrevet i Bibelen, var Sarah. Historien om den vakre Sarah og ektemannen tar mer plass i 1. Mosebok enn historien til hele menneskeheten - fra verdens skapelse til Abrahams tid. Og det er ikke tilfeldig: ikke alle nasjoner kan skryte av at de vet nøyaktig hvem de kom fra. Og enda mer, selv nå for å påpeke den nøye bevoktede graven til moren til alle mødrene til det jødiske folket.
I tiden til Sarah, som levde på 1800- eller 1900-tallet f. Kr., ble kvinnen lite lagt vekt på før hun fødte mannen sin en sønn, for det var i sønnen mannen fortsatte å leve. Tragedien i Sarahs liv var at hun var ufruktbar, men miraklet i hennes liv var Isaks fødsel, da tiden for morskap allerede hadde gått etter menneskelig målestokk.
Miraklet skjedde takket være troen på Abraham og Sarahs hengivenhet til mannen sin. Og en dag sa Herren til Abraham: “Gå ut av landet ditt … til det landet som jeg vil vise deg; og jeg vil gjøre et stort folk ut av deg”(1. Mosebok 12: 1,2).
Søk etter det hellige landet
Sara levde fremover Abraham. Hvor han gikk, dit gikk hun. Sammen opplevde de omskiftningene i det nomadiske livet da de reiste gjennom det gamle landet Kana'an. Utlendinger var disse landene.
Abraham og hans folk gravde brønner i ørkenen, og lokalbefolkningen begravde dem igjen. Ørkenene og byene de vandret i var fulle av farer, men Sarah vendte seg aldri tilbake, slik Lots kone gjorde da hun forlot Sodoma. Sarah delte standhaftig med mannen sin alle farene og motgangene og alle hans store mål og drømmer.
Hungersnøden som rammet landet de befant seg i og drev dem videre til Nildalen, skilte dem ikke, akkurat som den store velstanden som fulgte Abraham nesten hele hans lange liv ikke delte seg. Foreningen deres ble sterkere og ble en så mektig styrke at selv Hagar, den andre kone og mor til Abrahams første barn, ikke kunne svekke den.
Kampanjevideo:
Da Sarah og mannen hennes dro ut på vandring, var de allerede i voksen alder. Bibelen sier at Sarah var 65 år og Abraham var 75. De kjente bare ett hjemland - Ur, som var omtrent halvveis mellom Persiabukta og Bagdad. Fra denne eldgamle byen, med sine hytter av siv og leire, gikk Sarah sammen med mannen sin langs de flate bredden av Eufrat, langs dens fruktbare svinger, gjennom landene i Middelhavet. Disse stedene blomstret i de dager takket være campingvognhandelen. Hun deltok også i kamper, var vitne til hvordan Herren straffet Sodoma og Gomorra.
Abraham ble rik på vandringene sine. Hans store campingvogn besto av hundrevis av soldater, tjenere og tjenestepiker, sauer, okser, esler og andre dyr. Vi kan forestille oss denne lange campingvognen av ridende dyr i ulltepper brodert med perler, med ryttere som beveger seg i en flerfarget kavalkade fra de grønne fruktbare dalene til det solfylte landet, hvor det bare vokste tørre torner og tamarisktrær.
Bibelen sier nesten ingenting om Sarahs fysiske utseende, bortsett fra at hun var en "vakker kvinne." Med litt fantasi kan vi forestille oss henne i lange kapper som skinner med rike farger - kanskje knallrød og luftig blå, som på de gamle bildene. Brettene på kappen hennes gikk over i en hodekappe med et slør som delvis skjulte ansiktet hennes. Det er lett å forestille seg de nydelige gyldenbrune flettene som er bundet rundt hodet hennes, delikat olivenhud, røde lepper og røde kinn. Dypsatte øyne som glitret da hun smilte; en figur som er både majestetisk og grasiøs.
Under sine reiser representerte Abraham sin kone som en søster. Han gjorde dette fordi han fryktet at herskerne på noen måte ville prøve å få den vakre Sarah som en medhustru, og for dette ville de drepe ham - mannen hennes. På begynnelsen av reisen ble Sarah ført til Faraos hus, men hennes lidenskapelige kjærlighet til Abraham kunne ikke overskygge den egyptiske herskerens prakt, rikdom og makt. Den modige og fryktløse Sarah tilsto overfor sin kongelige beundrer at hun var Abrahams kone, og farao returnerte henne til mannen sin.
Sara og Abraham falt inn i den samme historien igjen ti år senere - ved hoffet til kongen av Gerar. Men de kom ut av denne delikate situasjonen takket være Sarahs lojalitet og standhaftighet.
Guddommelig forsinkelse
Føler Abrahams voksende utålmodighet i påvente av at sønnen ble født av Herren og ikke forstod hvorfor Gud var nølende, bestemte Sarah seg for at hun selv var en hindring for dette, fordi løftet ble gitt for 11 år siden, da hun og mannen hennes forlot hjemlandet, og arvingen aldri dukket opp. Så bestemte kvinnen seg for å ta et modig skritt - hun medliden med mannen sin og tilbød ham sin tjener Hagar som andre kone.
Med rystet tro, men med et ønske om å bevare sin verdighet, kom Sarah til Abraham og sa:
- Her, Herren gjorde meg steril, vi vil ikke se det etterlengtede barnet. Men familien din skal ikke avbrytes på grunn av dette. Ta derfor min trofaste tjener Hagar som din medhustru. Kanskje jeg får barn fra henne.
I følge eldgamle tradisjoner skulle barnet fra foreningen mellom Sarahs tjenestepike og mannen bli ansett som Sarahs eget barn. Og Abraham adlød konens ord.
Etter at Hagar steg opp til Abrahams seng og ble unnfanget av ham, ble hun arrogant og stolt, og glemte raskt adelen til elskerinnen sin, som hadde løftet henne til stillingen som en medhustru. Sarah orket ikke dette og klaget til mannen sin på en rent kvinnelig måte:
Ser du ikke, Hagar begynte å forakte meg etter å ha blitt gravid. Og du, i din glede over at du endelig finner din førstefødte, tolererer henne. La Herren være dommer mellom meg og mellom deg.
Abraham skammet seg, og han elsket tilsynelatende også sin trofaste Sarah, fordi han svarte hennes sårende ord slik:
- Se, tjeneren din er i dine hender; gjør med henne hva du vil.
Dermed løsnet Abraham Sarahs hender, og hun begynte å undertrykke Hagar på alle mulige måter. Hagar gjorde opprør og flyktet ut i ørkenen, hvorfra hun fikk ordre om å komme tilbake, som Bibelen forteller oss, Herrens engel. Ingenting blir sagt om den videre fiendskapen til Abrahams to koner i 14 år.
Da Hagars sønn Ismael fylte 13 år, utførte Abraham en omskjæring over ham, noe som betydde at han på denne måten inngikk en kontrakt med Gud. Han brakte et offer og ønsket at sønnen hans skulle bli stamfar til en stor nasjon. Men Herren hadde sine egne planer i denne forbindelse: Han sa til Abraham at han ikke ville "opprette sin pakt" med Ismael, men med sønnen som Sara skulle føde.
Den lovede sønnen
Snart kom tre personer til Abrahams telt. Dette var Guds sendebud, som hadde kommet for å fortelle at Sara snart skulle gi Abraham en sønn. Det var bittert for de gamle å høre disse talene - de var tross alt allerede nesten hundre år gamle, hva slags fødsel er det? Imidlertid var deres tro på deres Gud så stor at et mirakel skjedde. Snart lærte Sarah hele morens lykke: sønnen Isak ble født.
Det gikk tre år, og Abraham arrangerte en stor fest for å feire sønnens separasjon fra mors bryst. Hagar og Ishmael var også på den festen - de sto og hånet de forfalte eldstene som lekte med babyen som unge ektefeller.
Sara så dette og forstod: mens Hagar og Ismael bor i huset deres, vil det ikke være hvile og fred i det. Og hun krevde fra mannen sin:
- Kjør denne slaven og sønnen hennes ut. For Ismael vil ikke være lik Isak.
Forvirret Abraham visste ikke hva han skulle gjøre, han forventet ikke slik grusomhet fra sin trofaste Sarah. Men tilsynelatende var det i hennes ord mer visdom enn grusomhet, for den eldste hørte den høyeste ord:
- Ikke vær opprørt for sønnen din og morens skyld. Jeg vil beskytte dem. Uansett hva Sarah forteller deg, følg henne. For i Isak er et stort folks ætt, den begynnelsen du og din kone har lagt.
Neste dag, lydig mot Herrens vilje, drev Abraham Hagar og Ismael ut av huset. Herren holdt sitt ord - lot dem ikke dø og ga en strålende fremtid.
Etter hvert som årene gikk vokste Isak opp. Og her var Sarah og Abraham bestemt til å tåle en forferdelig test. Herren sa til Abraham:
- Ta sønnen din, den eneste du elsker, Isak. Og dra til Moriahs land og ofre ham som et brennoffer på et av fjellene som jeg vil påpeke.
Abraham reiste seg tidlig om morgenen, sadlet eselet sitt, hugget veden til brennofferet og la i vei. Ved foten av fjellet, der ofringen skulle finne sted, lastet den gamle mannen ved på baksiden av sønnen, tok ild og en kniv i hendene, og de gikk sin sorgfulle vei.
Isak forsto ikke hva det var, og spurte derfor Abraham:
- Min far! Her er ilden, her er treverket, men hvor er lammet til ofringen?
Den eldste svarte vagt:
“Gud vil skaffe seg et lam til brennofferet, min sønn.
Og de fortsatte. De gikk og gikk til de kom til stedet Gud hadde fortalt Abraham om. Her bygde den gamle mannen et alter, la ut treverket og bundet Isak og la ham på toppen. Så løftet han den skjelvende visne hånden med en offerkniv og var i ferd med å stikke sin eneste sønn, da han plutselig hørte stemmen til en engel:
- Abraham! Abraham! Ikke løft hendene dine mot sønnen din. Nå vet jeg at du for Guds skyld ikke vil angre på den eneste sønnen … Se deg rundt!
Abraham så seg rundt og så en vær viklet inn i busken ved hornene, og innså at alt dette var en prøve. Den eldste gikk, tok væren og ofret den til Herren. Og han kalte stedet Jehova-jireh ("Herren vil gi"). Derfor blir det allerede nå sagt: "Han vil se på Jehovas fjell."
For andre gang vendte Herrens engel seg mot Abraham og formidlet den høyeste ord:
- Ved meg sverger jeg at siden du gjorde dette arbeidet og ikke sparte sønnen din, din eneste [for meg], vil jeg, velsignelse, velsigne deg, og multiplisere vil jeg formere ditt frø som himmelens stjerner og som sand på kysten; og din ætt skal eie byene til deres fiender; og i din ætt skal alle nasjonene på jorden bli velsignet fordi du har lyttet til min røst.
All denne tiden led og trodde Sarah. Hun led, for hun var klar til å gi sønnen sin til Gud på hans forespørsel. Hun trodde at den barmhjertige allmektige ikke ville ta bort et barn som hadde lidd i alderdommen. Jeg ba til Gud og appellerte til hans kjærlighet, barmhjertighet og kraft.
Sorg og angst plaget ikke moren hennes lenge. Hun lærte snart at Gud ikke krevde sønnen sin som et offer.
Bibelen sier ikke noe om Sarah i årene etter at ektemannen og sønnen kom tilbake fra Moriahs land, men vi kan være sikre på at hun likte kjærligheten til en hengiven mann og ærbødig sønn til hun døde i en alder av 127 år. Legg merke til at Sarah er den eneste kvinnen i Bibelen som er kjent om alderen hvor hun døde.
Sarah ble gravlagt i Makhpela-hulen nær Mamre-eiken, elsket av Abraham. Da han valgte det siste hvilestedet til sin kone, viste Abraham igjen stor kjærlighet til henne. Bibelen sier: “Og Abraham kom for å sørge over Sara og for å sørge over henne” (1 Mos 23: 2).
Og i dag kan du enkelt finne graven til det jødiske folks forfedre. Det ligger i byen Hebron, som ligger 36 kilometer sør for Jerusalem i Judean Hills.
Hovedattraksjonen i Hebron er helligdommen til de jødiske og muslimske religionene, Makhpela Cave. Ifølge legenden kjøpte Abraham denne hulen fra en lokal innbygger for 400 sekel sølv. Det ligger på det sentrale torget i gamle Hebron. Denne hulen ble gravstedet til patriarken Abraham, sønnene hans Isak og Jakob og deres koner: Sara, Rebekka og Lea. I tillegg sies det at Adam og Eva er gravlagt her.
En synagoge ble opprinnelig reist over hulen. Legging av grunnlaget fra Herodes tid er bevart. På det eldgamle grunnlaget sto et bysantinsk kapell og kirken St. Abraham, reist av korsfarerne, i rekkefølge. I XIII århundre ble det bygget en moske her i stedet for en kirke, som vi ser i dag. Abraham og Sarah, så vel som Moses og Jesus og mange andre tegn i det gamle og det nye testamentet, ble islams hellige. Derfor ble jøder og kristne under det arabiske styre forbudt å klatre over trappens syvende trinn som fører til de hellige gravsteinene.
Nå er dette syvhundre år forbudet opphevet. Representanter for hver religion, slik at de ikke kolliderer med hverandre, får bestemte timer for administrasjon av tjenester i Machpel.
Fantastiske er verkene dine, Herre! Da du forente Abraham og Sarah, var de europeiske folkene fortsatt i villskap, som vil tilbe dette paret innenfor rammen av den kristne troen, araberne var ville nomader som vil hedre dette paret innenfor rammen av islam. Kanskje det er grunnen til at trofaste Sarah kan kalles Mødrene til moren eller verdens mor …
Peter Rastrenin