Ust-Taseevsky kultkompleks
I følge offisiell informasjon startet utviklingen av Sibir i 16-17 århundre. Det antas at kosakkene først kom til de tomme endeløse landene i dette ville landet for å gjenvinne dette territoriet fra de spredte tyrkisk-talende stammene med rifleild og sabler. Kristne munker fulgte etter dem for å kaste frø som skulle gi næring til en ny generasjon kirkeadepter og omgjøre ville folk fra tilbedelse, slik en av troens talsmenn skrev: "de skitnes avguder, på Angara-elven i overflod."
Fra individuelle rituelle "eksemplarer" som overlevde krigen for troen og forble praktisk talt urørt i de dype skogene i den sibiriske taigaen, kunne man få en generell ide om den religiøse troen til mennesker som bodde i dette territoriet i en fjern fortid.
Og nå vil samtalen vår fokusere på den mest fremtredende representanten, som ligger i nedre Angara-regionen, ved munningen av Tasei-elven, som lokalbefolkningen kaller det her.
Alt kjent materiale på dette kultkomplekset er begrenset til resultatene av flere arkeologiske ekspedisjoner på slutten av forrige århundre.
Siden 1975 har den nordlige Yenisei-arkeologiske ekspedisjonen til Krasnoyarsk Pedagogical Institute under ledelse av N. I. Drozdov utført stort arbeid i bassenget i nedre del av Angara. I løpet av denne perioden ble dusinvis av monumenter identifisert og kartlagt i distriktene Kezhemsky, Boguchansky og Motyginsky. I 1976 undersøkte forskere, et felles team av KSPI og ISU, en steinstatue og en helleristning ved Taseeva-elven. I de påfølgende årene ble Taseevsky-stenidolen gjentatte ganger undersøkt av KSPIs løsrivelser. Arkeologer fant dette rituelle komplekset på et tips fra lokale innbyggere. Det var mange forskjellige rykter om ham i disse delene. Åsen som Taseevsky-idolen ligger på, regnes som et forbannet sted. Det er lagt merke til at det i løpet av tordenvær er dette fjellet som overraskende ofte tiltrekker seg lyn til seg selv, som det fremgår av høye trær,toppen av disse er delt av elektriske utladninger. Det er denne funksjonen på stedet som førte til fremveksten av en steinstatue av eieren av Angara taiga - Taseevsky-idolen.
Historiene til lokale innbyggere interesserte arkeologer og fikk dem til å utforske i detalj et merkelig sted, som ifølge resultatene fra flere ekspedisjoner ble kalt "Ust-Taseevsky kultkompleks". Studien varte i nesten et tiår. Steinidolen er målt og studert opp og ned.
Kampanjevideo:
Vanlige data:
Steinkomplekset ligger på toppen (300 m) av et skogkledd fjell, på venstre bredd av Taseeva-elven. I midten av bergmassen, i dypet av en naturlig korridor, fra en sandsteinblokk, er det skåret ut et bilde av et menneskehode med tydelig uttrykte mongolide trekk. Lukkede øyne og et tredje øye på pannen indikerer en spesiell psykisk visjon av stedets Mester. Ved siden av statuen er det en stein med en helleristning skåret på.
Høyden på statuen er 152 cm, den største bredden i øynene er 35 cm, i bunnen - 45 cm. Statuen er orientert mot sørøst.
I følge den tilgjengelige informasjonen er Taseevsky-idolen i dag den nordligste kjente steinskulpturen fra den tidlige jernalderen i Asia.
Bergartene som danner ryggen har mer enn 20 naturlige nisjer der fragmenter av ofre en gang ble oppdaget.
På kompleksets territorium har arkeologer funnet mer enn tusen gjenstander (våpen, pilspisser, spyd, bronsepynt av en sibirisk sjaman), funnet gjenstander fra skythisk kultur - kunstnerisk støping, bronse. Dette vitner om at stedet tidligere var kult og veldig besøkt.
Når det gjelder monumentets alder, daterer arkeologer det, funnet på gjenstandene fra skyten, 6 - 2 århundrer f. Kr. Denne antagelsen ble støttet av resultatene av en undersøkelse av selve Taseev-idolen.
Bedømt av teknikken for utførelse og designdetaljer, var idolen opprinnelig en kaukasisk. Idolet ble laget ved hjelp av pregingen og slipingen, antagelig på skyten.
- Stenidolet arvet et tykt, nesten russisk skjegg, bart, en høy bred panne med øyenbryn forskjøvet til nesebroen, og en massiv nese med tydelig kutte nesebor fra det opprinnelige utseendet. Disse detaljene blir utført veldig teknisk, nesten i et portrett og åpenbart ved hånden til en mester. De har noe unnvikende fra bildene av de mektige, formidable skyterne på europeiske antikke gjenstander. M. Zakhartsov, historielærer
Men skytenes tid har gått, territoriet ble bebodd av mongoloidestammer som kom til Angara fra sør. Sjamanene deres fant et steinidol tapt i den sibiriske taigaen. Det var på den tiden, allerede i begynnelsen av vår tid, at idolet endret sitt utseende. Spor av raffinement dukket opp i ansiktet.
- Først av alt led øynene, noe som fikk et innsnevret asiatisk kutt med ukompliserte dype pupiller. Nesen fikk det også. Antagelig ble nesebroen først strikket omtrent, hvorfra nesen ble mer flatt, og deretter med to konsentriske linjer ble den smal redusert til de skrå øynene. Det var tydeligvis et forsøk på å "barbere" skjegget til Taseevsky-idolen, men denne ideen ble ikke kronet med suksess, siden stelen på dette stedet er den mest massive og solide. Denne "deltidsjobben" var knyttet til erstatningen av det antropologiske utseendet som hersket her. Så Idol ble mongoloid. M. Zakhartsov
Den siste restaureringen var allerede ganske liten. Et hull ble kuttet i idolens munn for å feste et røykrør, og elevene ble tonet med rødlig oker. Sibiriske sjamaner brukte rør i sine ritualer, da tobakk, i likhet med andre røykende urter, regnes som et utmerket middel for å tilby røyk til ånder, spesielt på hellige steder som dette.
Helleristningen i form av grovt skrapet karakul dukket opp på nærmeste stein tilsynelatende samtidig og er et slags sjamansk ritual.
Unormalt sted
Fjellet, der steinidolen står, har lenge vært beryktet blant lokalbefolkningen. Årsaken er at magnetiske anomalier fortsatt observeres på dette stedet. Kanskje årsaken er at under fjellet er det avleiringer av metaller eller lignende evne til stedet å tjene som lynstang er forbundet med andre grunner. I alle fall er dette et veldig uvanlig sted.
Noen har rare, fargerike og overraskende realistiske drømmer her. Andre hevder at de så uidentifiserte flygende gjenstander over denne bakken. Som ethvert annet sted i styrken, liker den ikke fremmede og inaktive nysgjerrige, som det kommer mørke og relaterte problemer med: raskt skrapte uanstendige ord og spor etter skudd fra skudd.
Mest av alle koordinatene som markerer dette stedet på Internett er ikke riktige. Selv hadde jeg en mislykket tur til idolen, da RGS-gruppen og jeg uten hell prøvde å finne kultkomplekset, og etter å ha omgått alle punktene som var tilstoppet i GPS, kom jeg tilbake uten ingenting.
En av synske beskrev for meg en gang tre visjoner som var relatert til den tyrkiske historien til kultkomplekset. En visjon viste en sjaman som stormet rundt et idol. Så brakte flere krigere, sannsynligvis fra Yenisei-kirgiserne i klærne, våpen til deres guddom, som om de lade ham med energi. Den tredje episoden handlet om et rituelt offer, der en fange som ble tatt i kamp ble drept av de samme soldatene foran et steinidol.
Historien til slike steder er ikke veldig mangfoldig. Etter en relativt lang periode med proto-rus-styre i dette territoriet ble kulten demonisert og fullstendig glemt.
Forfatterens mening:
Etter det jeg lærte å dømme, bestod kultkomplekset i Taseeva-elvens munning av tre steinstatuer, som ligger i en trekant og vendt mot sentrum. Et av idolene ble tatt ut og solgt i Perestroikas tid, mens det andre ble skjult av Guardians for å endre retningen på energistrømmene. Det tredje idolet, som er der den dag i dag, er bare et skall av energiinformasjonskomplekset til våre forfedre som en gang opererte der. Det var en gang det magnetiske fjellets evner ble brukt til å lade komplekset med himmelstrøm. For å være ærlig har jeg aldri sett en så interessant installasjon!
