I 1850 kom en ung fransk selvlært egyptolog, Auguste Mariet, til Egypt. Takket være hans utholdenhet og vilje ble vitenskapen fylt på med nye data om troen til de gamle egypterne …
Den franske forskeren leste følgende linjer fra Strabo: "I Memphis er det et tempel av Serapis, som ligger i en slik ørken at vindene førte hele fjell med sand på den, hvorav vi bare så sfinkser kikke ut: noen halvt begravet, andre helt skjult av sand …"
Og snart klarte Mariet å avdekke Sfinxene. Og så ble Serapeum funnet, som inneholdt mumiene til ni hellige okser.
Inkarnasjon av Ptah og Osiris
Memphis sto i over fire tusen år. Det var den første hovedstaden i den sentraliserte egyptiske staten. Denne byen er eldre enn både Roma og Athen. Memphis spilte en stor rolle i landet selv når det ikke var hovedstaden, og når det måtte vike for hundre ganger Theben. I eldgamle tider ble det også kalt "Hvite murer", siden byen var omgitt av en tykk festningsmur. Memphis hadde også andre navn - "Scales of both lands" eller "Life of both lands".
Memphis var også et stort religiøst senter. Hovedguden ble ansett som Ptah - skytshelgen for kunst og håndverk, og dette er selvfølgelig ikke tilfeldig. Siden starten har Memphis blitt fokus for egyptisk håndverk. Og den hellige oksen Apis ble ansett som den jordiske utførelsen av guden Ptah.
Apis ble opprinnelig dyrket som legemliggjørelsen av Ka (ånd) av Ptah. Han ble til og med ansett som et symbol på faraoen. Siden ordet "Ka" i det gamle Egypt også overførte ordet "okse", måtte Apis eksistere i kroppen til en ekte okse, og etter sin død flytte inn i kroppen til et nytt dyr. Apis-kulten ble ifølge noen egyptologer etablert allerede under det andre egyptiske dynastiet av farao Kayeh samtidig med kulten til en annen okse, Mnevis, i Heliopolis. Det skal bemerkes at det andre dynastiet opprinnelig var fra de øvre egyptiske Tinis. Og her var hovedkulten Osiris-kulten, som Apis var viet til. Apis var opprinnelig bare et levende symbol på Osiris.
Kampanjevideo:
Det skal bemerkes at Apis-kulten gjentatte ganger har tiltrukket seg gamle historikers oppmerksomhet. Den berømte historikeren Plutarch sa at Apis var et åndeliggjort bilde av Osiris. Han skrev at Apis ble født ved månedens stråle, og mellom tegnene hans er det et bilde av en ny måned, en nymåne. Og selve tallet 29 angir antall dager i måneden. Ifølge Plutarch gikk prestene til Apis ved oppgangen av månen. De døde oksene ble kalt Ozormnevis og Ozorapis, og oksens 25 år av livet indikerer månetiden i den egyptiske solkalenderen, en periode der de kjente fasene på månen falt på de samme dagene hvert 25. år. Plutarch skriver også at Apis skal være svart, med unntak av noen få flekker som er karakteristiske for ham. Funnet av den nye Apis-oksen ble feiret over hele landet.
Strabo bemerker at Apis for folket var identisk med Osiris selv. Egypterne betraktet ham som månens okse. Herodot skrev at Apis var spesielt æret i Egypt av alle de hellige dyrene. I følge "historiens far" skal den hellige oksen ha svart farge med spesielle hvite markeringer på pannen, en nakkesilhouette på ryggen, ha to dusker på halen og et merke i form av en skarabébille under tungen. Fødselen til en okse med slike merker var en levende utførelse av Gud og var en høytid for egypterne. Herodot skriver at Apis ble holdt ved templet til guden Ptah i Memphis. Han var kledd, matet og æret som en gud. Bevegelsene til oksen ble tolket av prestene som en spådom for fremtiden. Og "historiens far" bemerker at den hellige oksens død ble ansett som en stor sorg for alle. De gjorde det samme med ham som med en avdød person: de tok ut innvollene og la dem i baldakiner,kroppen ble mumifisert og begravd i en enorm sarkofag. Herodot så personlig granitsarkofagene til de hellige oksene, som veide opptil 80 tonn.
Hoved
Som du vet tilba de gamle egypterne katten, krokodillen og andre dyr og tilbad dem. Men mest av alt dyrket de selvfølgelig Apis. Dette er ikke overraskende fordi innbyggerne i bredden av Nilen spiste hovedsakelig av fruktene av jordbruket. Og for å dyrke neste avling var det umulig å klare seg uten dyr. Og spesielt uten å trekke kraft. Og hvem handlet i hennes egenskap? Selvfølgelig oksene. Fertilt silt ble brøytet over dem, så ble de drevet til "strømmen", og de "tærte" kornet. I samsvar med rollen som oksen spilte i et helt folks liv, ble den tildelt en av de prioriterte og dominerende stedene blant andre guddommelige representanter for dyreverdenen. Han ble tildelt et sted i tempelet til fruktbarhetsguden Ptah, der skjebnen til skjebnen bodde, og nådde nådig den æresbevisningen han fikk. Samtidig gjorde hans medarbeidere hardt arbeid under den brennende sørlige solen,bærer åket lydig.
Da Apis døde, ble han høytidelig gravlagt i Serapeum - kirkegården til hellige okser, i en luksuriøs sarkofag. Statuer ble reist til ære for oksene. De ble antatt å holde solskiven mellom beina. Apis ble æret av alle mennesker, fra de rike til de siste fattige. Mange bilder av tilbedelsen av denne guden har kommet ned til oss. Det er verdt å merke seg den kubiske (det vil si laget av en kubisk steinblokk) -statuen av en viss Howie som er lagret i Louvre. Egypteren sitter med knærne trukket opp til brystet, og på bena er det inngravert en scene for å henvende seg til en hellig okse. I senperioden ble bronsestatuetter av et dyr med tekst og et bilde av en bedende person på basen spesielt utbredt. Merk at de fleste av disse bildene henviser til ritualene for den postume tilbedelsen av Apis-oksene. Med dyrets død glemte ikke egypterne det, men tvert imot:ga ham enda mer utmerkelser!
Som pyramidene til faraoene ble oksens sarkofager plyndret.
Ny herre
Da de fant en ny Apis, som hadde alle tegnene, ble han gitt guddommelig heder og plassert i palassets tempel - apium. Her ble de fetende i 40 dager. De æret ikke bare oksen, men også kua som fødte den. Festlighetene til ære for den nylig pregede Vladyka varte i en hel uke. De vakreste jentene tjente ham, og faraoen selv utførte et offer til hans ære. De årlige Apis-festlighetene ble hovedsakelig holdt i forbindelse med den årlige fornyelsen av vannet i Nilen.
Noen historikere mener at Apis ikke burde ha levd i mer enn 25 år. Hvis han levde i denne alderen, måtte han kastes i Nilen. Eller drukne i en brønn.
Egypterne trodde at Nut, himmelens gudinne, ble forvandlet til en ku hver morgen og fødte en okse. Etter det sank Nut ned fra himmelen til tempelet til Apis. Gud Apis befruktet henne, og en annen inkarnasjon ble født - solkalven skinner av stråler, stiger opp til himmelen og reiser på dagtid langs den. Mot kvelden, etter å ha blitt ganske gammel, kom han igjen tilbake til apiet og antok det tidligere utseendet. Neste natt ble alt gjentatt fra begynnelsen.
I følge egypternes ideer var Nut kone til Apis. Ikke rart at Mnevis og Apis ble ansett som inkarnasjonen av Osiris. I følge egypternes tro var Apis månens okse, og Mnevis var solen.
Under Ptolemies regjeringstid slo Apis og Osiris seg sammen til en eneste gud - Serapis. Til hans ære sørget Ramses II for å forlate de spredte gravene, sørge for en kompleks begravelse og reiste en nekropolis. Han beordret å grave et galleri (de såkalte "Small Dungeons"), der Apis-mumiene ble gravlagt i romslige nisjer langs veggene. Til slutt nådde dette galleriet en lengde på 68 meter, og fylte på flere og flere mumier. Derfor bestilte Psammetichus I et andre galleri, som ble gravd vinkelrett på det første og ble kalt "De store fangehullene". Lengden er 198 meter. Dette galleriet varte lenge: det ble brukt til den gresk-romerske perioden.
Victor ELISEEV
