Hver vår oversvømmer den mektige Nilen store territorier i flere måneder, og gir fruktbarhet til åkrene, og gir dermed følelse av konstantitet og uforanderlig livssyklus i hodet til lokalbefolkningen.
I ingen andre sivilisasjoner har protest mot døden funnet et så levende, konkret og fullstendig uttrykk som i Egypt. Troen på udødelighet ga ytterst betydning for selve livet og for alt det hadde med seg.
Hvis det var mulig å skape en så allment dominerende kraft i Egypt, er det virkelig umulig å opprettholde den, dvs. fortsette utover dødsgrensen? Tross alt fornyes naturen årlig, fordi Nilen, som flyter over, beriker de omkringliggende landene med silt, føder liv og velstand på dem, og når den går tilbake, begynner en tørke: men dette er ikke døden, for da renner Nilen over igjen.
Håpet om at døden kan håndteres har gitt opphav til en kult som har satt sitt preg på nesten all kunsten i det gamle Egypt. Og siden faraoen brydde seg mer om hans udødelighet enn noen annen, ble ideen om livets sykliske natur flettet sammen med den forgudte øverste herskeren i Egypt. Det var denne flettingen som bestemte oppgavene til gammel egyptisk kunst. Etter å ha funnet løsningene endret det seg relativt lite.
Ideen om vekst og modning, legemliggjort i guden Osiris, fikk den religiøse bevisstheten til å gjøre ham til et symbol på livets opprinnelse. Således har frøet som deles for å frigjøre livets spire, fått en dobbel allegori om død og gjenfødelse. Så gjør prestene Osiris til de dødes gudbeskytter.
Solen dør bare for å komme til liv. Osiris blir til et revet lik bare for en triumferende bedring. Naturen presenterer ideen om en syklisk flyt av liv.
Tro på sin mirakuløse oppstandelse tok egypterne med seg til graven alt de trodde kunne være nyttig i etterlivet, fra senger og sofaer til håndholdte speil og parfymeflasker. Da denne skikken utviklet seg, begynte de rike og mektige å ta med seg til graven de såkalte "tjenerne", men ikke levende mennesker, men utskjæringer, som, som de forestilte seg, ville ta all omsorg for dem i den andre verden. …
Egypternes sterke tro på livet etter døden var styrken som de var i stand til å bygge strukturer av slike monumentale proporsjoner.
Kampanjevideo:
Den stigende solen var assosiert med fødsel og nytt liv. Horus var guden for den stigende solen. Solguden på sitt høydepunkt var Ra. Solen ble sett av de gamle egypterne som et slags fyrtårn som viser faraoene veien til evig liv. Etter døden klatret faraoens ånd opp mot himmelen langs solstrålens skrå linje. "La himmelen rette opp solstrålene for deg, slik at du stiger opp til himmelen, som Ra's øye."
Hver regjerende farao ble ansett som en levende utførelse av guden Horus, en gud som er avbildet som en mann med haukhode. Ved begravelsen av faraoen ble det bedt om en bønn: "Og hauken fløy inn i himmelen, og nå er en annen på plass." Denne magien bekrefter kontinuiteten til hendelsene.
Den religiøse strukturen i det gamle Egypt var så fast forankret i hodene at Amenhotep IV ble forbannet etter sin død for å prøve å redusere hele panteonet til en eneste gud Aten, personifisert i form av en solskive. Alle bygningene som ble reist etter hans ordre ble ødelagt, til og med inskripsjonene med navnet hans ble slettet, og dermed blir minnet om ham overgitt til glemsel.
Oppsummert skal det sies at kulten til de gamle egypterne ble bygget rundt ideen om evig liv. Symbolene for denne ideen er Nilen og solen. Religion gir mennesker troen på at livet etter døden ikke slutter. Faraoens gudfjerning bidrar til å styrke makten i landet og skape unike menneskeskapte mesterverk.
