"Vivekananda" blir oversatt til russisk som "lys av fornuft." Det indiske tenkerens virkelige navn var annerledes - Narendranatt Dutt. Men kallenavnet, som ofte er, viste seg å være så passende at det var under det at han gikk inn i historien. Og også med et respektfullt prefiks - Swami, noe som indikerer at han var munk (i India betyr ikke dette livet i et kloster).
Vivekananda ble født i 1863 i Bengal, i familien til en velstående advokat fra den høyeste kaste av brahminer. Han studerte på college, hvor han forresten mestret det engelske språket. Imidlertid fulgte han ikke i farens fotspor, selv om han fikk juridisk opplæring. Opprinnelig var Vivekananda interessert i vestlig og indisk filosofi, men da skjedde en betydelig begivenhet i hans liv - han møtte presten i tempelet, Rani Rasmani, oppkalt etter den kvinnelige prestinnen som en gang grunnla det.
Denne mannen (Gadodhar Chattopadhyaya), som hadde stor innflytelse på dannelsen av personligheten til Narendranatt, gikk inn i historien under navnet Ramakrishna (1836 - 1886). Det skal bemerkes at den første læreren til Ramakrishna var en "opplyst" kvinne (i India kalles de sanyasini). Kort sagt, i synspunktene til Ramakrishna selv, kan man se hans gode bekjentskap med den eldgamle filosofien om shaktisme - kulten av det feminine prinsippet. Samtidig tenkte denne mannen på en original måte, var flytende i yoga og hypnose, og var kjent for sin rettferdighet og hermitage. På det første møtet med Vivekananda satte Ramakrishna pris på den unge mannens ekstraordinære evner. Snart ble Vivekananda en av hans disipler.
Når du sammenligner de nå publiserte opptegnelsene over Ramakrishnas samtaler med disiplene og verkene til Swami Vivekananda, ser du: disippelen gikk lenger enn læreren sin og tok alt det beste fra ham. På begynnelsen av 1890-tallet, etter Ramakrishnas død, gjorde Vivekananda en tur over India, som tok nesten tre år. Han dro ytterst sør for landet sitt.
I mellomtiden har Amerika besluttet å holde World Congress of Religions. Det var i 1893. Vivekananda fikk vite om den kommende kongressen fra avisene under sine reiser. Og han dro til USA. Talene hans på stevnet var så imponerende at han fikk mange tilbud om å holde foredrag og deretter reiste rundt i Amerika i omtrent to år. Det var opptakene av forelesningene hans som dannet grunnlaget for bøker som ble publisert senere. En gang i en av delstatene i det "ville vesten" bestemte lytterne seg for å teste Vivekanandas utdrag på "cowboy" måte - de begynte å skyte mot veggen i hallen til høyre og venstre for foreleseren. Men Vivekananda forble rolig.
Ære ødela ikke denne unge, men allerede kloke mannen. Han besøkte England, Frankrike, Kina. Da han kom tilbake til India, fortsatte Vivekananda sine utdannelsesaktiviteter, selv om han ikke levde lenge (han døde i 1902). Mahatma Gandhi behandlet Vivekananda med stor respekt og betraktet ham som en av hans åndelige lærere.
Filosofen huskes fortsatt i Vesten og i Østen. Det er ashramer oppkalt etter ham. De har drevet i nesten hundre år og har ikke forsøkt å utvide antall studenter unødvendig på bekostning av nysgjerrige elskere av det eksotiske. Men det viktigste er at det er veldig interessante bøker av Vivekananda.
I Russland, innen 1914, ble nesten alle publisert på russisk. Nye oversettelser ble utgitt på 1990-tallet. Swami Vivekananda er en av de mest berømte indiske filosofene. Men han er æret av både yogier og forskere om menneskets psyke mysterier. I hans verk, i det store og hele, er hendelsesforløpet på verdensscenen i det 20. århundre nøyaktig spådd, inkludert en bølge av revolusjoner med en påfølgende tilbakeslag.
Kampanjevideo:
Swami Vivekananda pekte ut karma yoga, raja yoga, jnana yoga og bhakti yoga (og generelt er det mer enn tjue varianter av yoga). De velkjente pusteøvelsene med hatha yoga og stillinger (asanas) er bare den første fasen i forberedelsen av en yogi. Og de fire typer yoga som er oppført, er hovedveiene for hans videre åndelige utvikling. Alle motsier ikke bare hverandre, men er tvert imot flettet sammen. Og likevel kan du velge hovedstien avhengig av karakteren din.
Tilhengerne av Ramakrishna og Vivekananda valgte som emblem bildet av en svane som flyter på en lotusblomst på vannet i en rolig innsjø i strålene fra den stigende solen. Emblemet er omgitt av figuren av en klok slange. Innsjøen er et symbol på karma yoga (yoga av handling). Solstrålene er symbolet på jnana yoga (yoga av kunnskap). Slangen symboliserer kongelig eller raja yoga. Lotus er symbolet på bhakti yoga, eller yoga av kjærlighet. Og svanen betyr i dette tilfellet det innerste "jeg" til en person.
Vivekananda var langt fra å forkynne et abstrakt verdensbilde, og unngikk verdslige anliggender og bekymringer. Tvert imot la han vekt på den evige verdien av arbeid til fordel for andre mennesker og skrev: "Ta ansvar for alt og husk at du skaper din egen skjebne."
For bedre å forstå essensen av de fire typene yoga, er det enklest å gi ordet til filosofen selv. Fra Karma Yoga: "Denne verden vil bli for oss det optimistene ser, hvis vi lærer å kontrollere sinnet vårt." Fra Raja Yoga: "Hele prosessen med sinnets overgang til laget av mer subtile vibrasjoner i yoga kalles med ett ord - samadha." Og her er hvordan Vivekananda råder til å forberede sinnet til oppfatningen av disse "subtile vibrasjonene", etter å ha forlatt vibrasjonene til "grov": "Fullmånen reflekteres i bølgene av innsjøen, men overflaten er så bekymret for at vi ikke ser denne refleksjonen tydelig. La vannet roe seg."
Fra nesten ukjent i vårt land "Jnana Yoga": "Hvis jeg er sint, er hele verden full av ondskap." Og videre: "I tanken på sjelens overføring, er det ikke bare noe forferdelig, men det er også veldig viktig for menneskehetens moralske helse." Til slutt et sitat fra Bhakti Yoga: “Den høyeste bruken av livet er service til alle levende ting” …
Det er interessant å merke seg en observant filosofs observasjon om den dype essensen av forskjellene mellom vestens og østens kulturer. Ifølge ham, prøver en typisk representant for den vestlige sivilisasjonen å holde alt rent utenpå (og faktisk er det i noen land vanlig å opprettholde spesiell renslighet i hagen nær hytta, foran verandaen til huset), og for det andre inne i sjelen. På den annen side prioriterer den østlige sivilisasjonen indre renhet, mens en slik person kan leve i fattigdom og forbli likegyldig mot den. I en fjernere fremtid, som Vivekananda forutsa, vil folk sikkert lære å kombinere vestens vitenskap med østlighetens åndelighet, noe som vil føre menneskeheten til et høyere nivå av utvikling.
"Den samme verden vil bli for oss det optimistene ser, hvis vi lærer å kontrollere sinnet vårt."
I vår vanskelige og, akk, ganske alarmerende tidsalder, ville det være hyggelig å vite uttalelsen fra Swami Vivekananda, uttrykt av ham i forhold til både religiøs og sekulær fanatisme: “Fanatikere kan ikke jobbe, fordi de kaster bort tre fjerdedeler av energien. En rolig, balansert, praktisk person fungerer virkelig."
