Mentalitet er de rådende mønstrene, stereotypene og tankemønstrene. En viss Nikolai Ivanovich Kozlov (doktor i psykologi, professor, rektor ved University of Practical Psychology, grunnlegger av nettstedet "Psychologos"), navngir funksjonene til mentaliteten til russerne og inviterer dem til å kjenne seg igjen.
Lært?
1. Conciliarism, forrang for det generelle over det personlige: "vi er alle våre egne", vi har alt til felles og "hva vil folk si". Conciliarism forvandles til mangel på privatliv og evnen til enhver nabos bestemor å gripe inn og fortelle deg hva hun synes om klærne dine, oppførsel og oppdragelse av barna.
Fra samme opera, begrepene "fellesskap", "kollektivt", som er fraværende i Vesten. "Kollektivets mening", "ikke å skille seg fra kollektivet", "og hva vil folk si?" - ren kollegialitet. På den annen side vil de fortelle deg om du har en merke som stikker ut, en blonder er løst opp, buksene dine er sprutete eller en dagligvarepose blir revet. Og også - de blinker med frontlysene på veien for å advare om trafikkpolitiet og redde dem fra en bot.
2. strever etter å leve etter sannheten. Uttrykket "sannhet", ofte funnet i eldgamle russiske kilder, betyr de juridiske normene på grunnlag av hvilken domstolen ble dømt (derav uttrykkene "døm rett" eller "dommer i sannhet", det vil si objektivt, rettferdig). Kildene til kodifisering er normene for sedvaneretten, fyrstelig rettsvitenskap, samt lånte normer fra autoritative kilder - først og fremst De hellige skrifter.
Utenom russisk kultur blir det oftere sagt om lovlydighet, anstendighetsregler eller overholdelse av religiøse forskrifter. I den østlige mentaliteten sies ikke Sannheten, i Kina er det viktig å leve i henhold til forskriftene fra Confucius.
3. I valget mellom fornuft og følelse velger russere følelse: oppriktighet og oppriktighet. I den russiske mentaliteten er "hensiktsmessighet" praktisk talt synonymt med egoistisk, egoistisk oppførsel og er ikke i ære, som noe "amerikansk". Det er vanskelig for den gjennomsnittlige russiske mannen på gaten å forestille seg at det er mulig å handle rasjonelt og bevisst ikke bare for seg selv, men også for andres skyld; derfor identifiseres uselviske handlinger med handlinger "fra hjertet", basert på følelser, uten hode.
Russisk - en motvilje mot disiplin og metodikk, liv etter eget ønske og humør, en stemningsendring fra fred, tilgivelse og ydmykhet til et nådeløst opprør for fullstendig ødeleggelse - og omvendt. Den russiske mentaliteten lever snarere etter den kvinnelige modellen: følelse, mildhet, tilgivelse, reagerer med gråt og raseri mot konsekvensene av en slik livsstrategi.
Kampanjevideo:
4. Visst negativisme: flertallet av russerne ser oftere på seg selv som mangler i stedet for fordeler. I utlandet, hvis en person på gaten ved et uhell berører en annen person, nesten alles stereotype reaksjon: "Beklager", en unnskyldning og et smil. De blir oppdraget slik. Det er trist at slike mønstre i Russland er mer negative, her kan du høre "Vel, hvor ser du?", Og noe skarpere. Russere forstår godt hva melankoli er, til tross for at dette ordet ikke kan oversettes til andre europeiske språk. På gatene er det ikke vanlig at vi smiler, ser inn i andres ansikter, det er uanstendig å gjøre bekjentskaper og bare snakke.
5. Et smil i russisk kommunikasjon er ikke en obligatorisk egenskap for høflighet. I Vesten, jo mer et menneske smiler, jo mer høflighet viser han. I tradisjonell russisk kommunikasjon er prioritering kravet til oppriktighet. Russernes smil demonstrerer en personlig disposisjon overfor en annen person, som selvfølgelig ikke gjelder for alle. Derfor, hvis en person ikke smiler fra hjertet, forårsaker det avvisning.
Du kan be om hjelp - mest sannsynlig vil de hjelpe. Det er normalt å tigge - både sigarett og penger. En person med konstant godt humør vekker mistanke - enten syk eller oppriktig. Alle som vanligvis smiler kjærlig til andre er, om ikke en utlending, så selvfølgelig en padde. Selvfølgelig, oppriktig. Sier "Ja", er enig - en hykler. For en oppriktig russisk person vil absolutt være uenig og innvende. Og generelt er den mest reelle oppriktigheten når du bruker stygt språk! Da tror du en person!
6. Kjærlighet til kontrovers. Tvister har tradisjonelt tatt stor plass i russisk kommunikasjon. En russisk person elsker å argumentere for en rekke spørsmål, både private og generelle. En kjærlighet til tvister om globale, filosofiske spørsmål er et slående trekk ved russisk kommunikativ oppførsel.
Den russiske personen er ofte interessert i en tvist ikke som et middel til å finne sannheten, men som en mental øvelse, som en form for emosjonell, oppriktig kommunikasjon med hverandre. Det er derfor i russisk kommunikativ kultur, så ofte mister disputanter tråden i tvisten, lett avviker fra det opprinnelige emnet.
Samtidig er ønsket om et kompromiss eller å gi samtalepartneren å redde ansiktet helt ukarakteristisk. Kompromissløs, konflikt manifesteres veldig tydelig: vår person er ukomfortabel hvis han ikke kranglet, ikke kunne bevise sin uskyld. "Som engelsklæreren formulerte denne kvaliteten:" Russeren argumenterer alltid for å vinne. " Omvendt er karakteriseringen "konfliktfri" ganske misbilligende, som "spineless", "prinsipiell".
7. En russisk person lever i tro på det gode, som en dag vil stige ned fra himmelen (eller rett og slett ovenfra) til det langmodige russiske landet: "Det gode vil helt sikkert seire over det onde, men da, en dag." Samtidig er hans personlige holdning uansvarlig: «Noen vil bringe sannheten til oss, men ikke meg personlig. Selv kan jeg ikke gjøre noe og vil ikke gjøre noe. " Hovedfienden til det russiske folket i flere århundrer har vært staten i form av en straffeklasse.
8. Prinsippet om å "stikke ut". I den russiske mentaliteten, en foraktelig holdning til politikk og demokrati som en form for politisk struktur der folket opptrer som kilde og kontrollør av maktaktivitetene. Karakteristisk er overbevisningen om at folk ikke egentlig bestemmer noe som helst, og demokrati er løgn og hykleri. Samtidig toleranse og vane med å lyve og hykleri over deres makt på grunn av overbevisningen om at det ikke kan være noe annet.
9. Vanen med tyveri, bestikkelser og bedrag. Overbevisningen om at de stjeler overalt og alt, og det er umulig å tjene store penger på en ærlig måte. Prinsipp - "hvis du ikke stjeler, vil du ikke leve." Alexander I: "Det er et slikt tyveri i Russland at jeg er redd for å gå til tannlegen - jeg vil sitte i en stol, og de vil stjele kjeven min …" Dal: "En russisk mann er ikke redd for korset, men er redd for støten."
Samtidig er russerne preget av en protestholdning til straffer: å straffe for mindre brudd er ikke bra, på en eller annen måte smålig, må du "tilgi!" vil sukke lenge til han blir sint og starter en pogrom.
10. Etter det forrige punktet er kjærligheten til freebies et karakteristisk trekk ved den russiske mentaliteten. Filmer må lastes ned via torrent, betale for lisensierte programmer - zapadlo, en drøm er gleden til Leni Golubkov i MMM-pyramiden. Eventyrene våre tegner helter som ligger på komfyren og ender med et rike og en sexy dronning. Ivan the Fool er sterk ikke av flid, men av sin oppfinnsomhet, når Pikes, Sivki-Burki, Humpbacked Skates og andre ulver, fisk og ildfugler vil gjøre alt for ham.
11. Omsorg for helse er ikke en verdi, sport er rart, å bli syk er normalt, men det er kategorisk ikke lov å forlate de fattige, inkludert det anses å være moralsk uakseptabelt å forlate de som ikke brydde seg om helsen sin og som et resultat ble faktisk en hjelpeløs funksjonshemmet. Kvinner leter etter de rike og vellykkede, men elsker de fattige og syke. "Hvordan er han uten meg?" - derav kodeavhengighet som en norm i livet.
12. medlidenhet tar humanismens plass. Hvis humanismen ønsker å ta vare på en person, plassere en gratis, utviklet, sterk person på en sokkel, så retter medlidenhet omsorg til de uheldige og syke. Ifølge statistikk fra Mail.ru og VTsIOM er assistanse til voksne femte i popularitet etter å ha hjulpet barn, eldre, dyr og hjulpet miljøproblemer. Folk synes mer synd på hunder enn på mennesker, og av mennesker, av en følelse av medlidenhet, er det viktigere å støtte barn som ikke er levedyktige enn voksne som fremdeles kan leve og jobbe.
I kommentarene til artikkelen er noen enige i et slikt portrett, noen anklager forfatteren av Russophobia.
Hvilke poeng er du uenig i?
