Bluebeard Horror
“Han levde som et monster, men døde som en helgen; hans natur var uforståelig - og i hukommelsen til vanlige mennesker, underlagt frykt, i ærefrykt for alt mystisk, forble han under navnet Blåskjegg. Bildet av denne motstridende mannen, som har visst alt i sin levetid: luksus og ødeleggelse, oppgang og fall, triumf av stolthet og bitter omvendelse, vantro og fromhet, så ut til å komme ut av Shakespeares penn, og nå, gjennom århundrene, blir hans liv sett på som sorgfullt. tragedie. Han levde, foraktet lovene om menneskelig moral og til og med vanlig sunn fornuft, for ikke å nevne fornuftens argumenter, alle hans følelser og gjerninger er preget av stempel av dobbelhet og grusomhet; i slike tragedier blir opphevelsen vanligvis nesten alltid ledsaget av den sorglige lyden av rekviemet.
Gilles er en helt av sin tid, tiden med hundreårskrigen og velstanden til hertugen av Berry; dessuten var han til og med forut for sin tid. Kriger og filantrop, vellystig og rettferdig, uforsiktig og alvorlig til hensynsløshet, fryktløs og allmektig følgesvenn av Joan of Arc, ond og uskyldig, som en baby som søkte døden og ivrig elsket livet, lengtet etter bortrykkelse og plaget av alle samvittighetsplager, som suste fra ekstrem til ekstrem og forakter freden, dukker han opp for oss i forkledning av en helt fra eldgamle miniatyrer, i en kamisole og en hatt, brodert med glitrende steiner, eller i dekke av et vill brølende dyr med en munn farget med blod , - slik skrev den berømte franske historikeren og forfatteren Georges Bordonov om ham.
… I 1440 forlot en adelsmann fra en adelig familie, sønnen til Guy de Laval og Marie de Craon, Madame de La Suz, sjelden sitt dystre og triste slott, hvis tårn fremdeles stiger ikke langt fra Poitou. Om natten i et av tårnvinduene lyste det plutselig et mystisk lys, og derfra hørtes slike uhyggelige og gjennomsiktige skrik at selv ulvene i skogen begynte å hyle ynkelig. Gilles de Rais gods lå ikke i et skogkledd og fjellaktig område, men blant steinene som slottets vegger reiste seg fra, sørget sørgelig i en gjennomsiktig dis.
I vår tid slutter ikke ville nelliker å blomstre på veggene. Den dystre krypten til slottet eksisterer fremdeles i dag under hvelv støttet av falleferdige søyler; i midten er en rektangulær plate. Som du ser, var det en gang et alter. Den mørke og triste eføybladen rasler i vinden som alltid er på nordveggen. Det var her, i dette uheldige hjørnet av slottet, at Marshal av Frankrike, Gilles de Rais, ble arrestert i 1440 …
Gilles de Rais ble født rundt 1404 i slottet Mashcoul, som ligger på grensen til Bretagne og Anjou. Hans far, Guy de Laval, døde i slutten av oktober 1415; og moren, Marie de Craon, giftet seg på nytt, og overlot Gilles og broren Rene de Rais til sin bestefar, Jean de Craon, en gammel mann. 1420 30. november - 17 år gammel giftet Gilles de Rais seg med Catherine de Toire, et ekteskap som gjorde ham til en av de rikeste mennene i Europa.
I disse dager var situasjonen i Frankrike ekstremt komplisert. Britene streifet rundt i et land som hadde overlevd massakren og pesten. Selv Orleans var full av inntrengere som brente landsbyer og etterlot seg blod, sult, sykdom og ødeleggelser. Charles VII, dauphinen, som hadde blitt fornektet av foreldrene sine, startet noe som en domstol i spionen, hvor han prøvde å finne glemsel i utroskap og fyll. Men til tider gjorde han ynkelige streif for å tigge om litt penger, og i 1425 kom Gilles de Rais dukkekongen til hjelp og lånte ham enorme summer. Det var da Saint Joan (Joan of Arc), frelseren av Frankrike, dukket opp på scenen.
Kongen overlot henne til Gilles de Rais, som alltid var ved hennes side: hennes venn og beskytter, han kjempet side om side og voktet henne, til hun ble såret under selve murene i Paris. Abbot Bossard bekreftet at Gilles var ærlig og rettferdig med henne ved å beskytte Jeanne. Allerede da var han opptatt av mystikk, og uten tvil trodde han på den hellige Guds guddommelige oppdrag, som han kjempet så tappert for. Han så at hun hadde oppfylt alle løftene sine, og da kong Charles ble kronet i Reims, ble Gilles de Rais forfremmet til marskalk i Frankrike, beæret over å ha det kongelige våpenskjoldet på skjoldet.
Kampanjevideo:
1426 - lei av palasset og campingleirene, vendte han tilbake til slottet Tiffauge, hvor han begynte å føre en virkelig kongelig livsstil. Avdelingen av livvaktene hans hadde mer enn 200 mennesker, de var ikke bare soldater, men riddere, kapteiner, adelsmenn, høytstående sider, hver av dem var kledd i brokade og fløyel og hadde hver sin følge. Gilles de Rais hus var åpent for gjester; dag og natt var bordene hans full av mat: han matet ikke bare vaktene og de ansatte, men også reisende som gikk forbi slottet.
Gilles var en ivrig bibliofil og oppbevarte verdifulle manuskripter i store kister. Han beundret spesielt skriftene til Ovidius, Valerius Maximus og historiene om Suetonius.
Det var åpenbart at selv kongedømmets årlige inntekt ikke kunne gi en slik livsstil, og over tid ble eiendommene, engene, parkene og skogene solgt til til slutt, i 1436, ble hans familie bekymret for skjebnen til arven og vendte seg til kongen. Charles, som, etter å ha lært om Ser Re's dårlige styre, forbød ham å avhende all eiendommen.
I lang tid var Gilles de Rais engasjert i alkymi og lette etter filosofens stein, og nå gjorde han det med særlig iver under ledelse av den tidens berømte okkultist - Gilles de Sillé. Utrolig beløp ble brukt, gull og sølv ble smeltet i en digel og en retort - men forgjeves. Han henvendte seg til Jean de la Riviere, en trollmann som ankom fra Poitiers, men trylleformuleringene og trollformlene hans var ubrukelige. En annen trollmann ved navn du Mesnil overtalte Gilles til å signere et papir i blod, som sa at han lover å gi alt djevelen krever, inkludert liv og sjel.
Snart fikk den florentinske Francesco Prelati makten over Gilles de Re, og det var da en serie forferdelige drap, blasfemi og andre motbydelige handlinger begynte, som så ut til å bli hentet fra dypet av svart magi. Prelati sa at Satan må glede seg over blodet, barnas blod. Det er meningsløst å beskrive de svarte massene som fant sted i slottet; telle voldtekt, drap, barnemishandling. Fra 1432 til 1440 fortsatte orgier, og barn fra forskjellige deler av landet døde i djevelens hule.
Under rettssaken ble det lest opp en liste med navnene på ofrene - gutter og jenter; listen var veldig lang, mer enn 800 barn ble drept. Kroppene deres ble brent eller dumpet i kjellere og bryterom på slottet. Gilles de Rais var i ekstase og så lidelsene til ofrene hans, som han selv sa: "Det ga meg den største glede å nyte tortur, tårer, frykt, blod." Likevel fikk han mareritt. Han snakket ofte om å gå til et kloster, om en pilegrimsreise til Jerusalem, hvor han gikk barbeint og ba om almisse på vei.
Det ville være rart om Jacob V, hertugen av Breton, som kjøpte landene og husene til Gilles de Rais for et lite beløp, ville gripe inn til han fylte kistene og økte rikdommen. Han fulgte bevisst ikke ryktene, utrolige i deres monstrøsitet, som sirkulerte blant bøndene. Men likevel var det anstendige mennesker som ikke handlet for egeninteressens skyld, men etter samvittighetsanvisning. Jean de Maletroix, biskop av Nantes, en uforgjengelig ærlig prelat, hørte om de forferdelige forbrytelsene.
På bare en måned gjennomførte han en skikkelig etterforskning. En avdeling av væpnede soldater dro til Tiffozh, og i mellomtiden omringet den andre løsrivelsen Mashkul, der marskalk flyktet, skjelvende av frykt. Det var meningsløst å motstå, det var umulig å løpe; 14. september ble den sadistiske morderen Prelati og de av hans assistenter som ikke forlot ham ved første tegn på fare arrestert, lenket og kastet i fengsel. Kirkeprosessen varte i 1 måned og 8 dager; den sivile rettssaken varte i 48 timer.
Det er ingen mysterier igjen i rettssaken mot Gilles de Rais i dag. Kronikken ga oss i detalj hva som skjedde i rommene til eieren av slottet. Det var historier om mat med mye krydder og spennende viner, men ved siden av ble detaljer om forskjellige sadistiske gleder, meningsløse forbrytelser oppført minutt for minutt. De snakket om kroppene trukket ut av kroker fra brønnene de tidligere var blitt kastet i, om den hastige nattransporten av kister fylt med likene av drepte barn med hodet atskilt fra kroppen og "spist bort en haug i ildstedet til Hotel de la Suz med 36 kropper lagt på toppen. Assisterende aktor syntes det var vanskelig å tro på alt dette: "Bare tenk på hvordan fett fra biter av brennende kjøtt drypper ned på kullene på kjøkkenet …". Flammen omrørte hele tiden, og var ganske sterkog det tok bare noen få timer å kvitte seg med mange kropper.
Lider av anger og ba om Guds nåde, strukket marskalk seg ut på sengen og inhalerte med stor glede den forferdelige lukten av brennende kjøtt og bein, og snakket lenge om følelsene hans.
La oss gjenta - 800 barn døde på 7 eller 8 år. En god tredjedel av nettene på disse 7 årene, fra 1433 til 1440, var viet til drap, oppdeling og brenning; og dagene ble tilbrakt i vogner på en vogn med blodige og lemlestede kropper for å skjule dem, tørre og forkullede, under høy eller på bortgjemte steder, for å kvitte seg med aske og vaske ut blod og skitt.
… Kirken insisterte på at denne saken skulle være innenfor dens jurisdiksjon. Dette betydde at da var det hele slutt for Gilles de Rais. Biskopen av Nantes Jean de Chateauguieron og den øverste seneschal i Bretagne, Pierre de l'Hôpital, trakasserte hertugen med krav om nødvendige makter. Og med stor anger ga Jacob V endelig ordren om å starte rettssaken mot Marshal of France, som vanæret det berømte navnet; han visste godt at "kirken er høyeste domstol og fordømmer forbrytelsen, og ikke personen som begikk den," som biskopen i Nantes selv erklærte høytidelig. Og Pierre de l'Hôpital var mye mer interessert i heksekunst og magi enn andre, mye mer forferdelige forbrytelser.
Bolig trengte gull. Som grevinne Bathory kunne han ikke leve livet til en vanlig person, hun ødela ham.
Takket være Prelati var stemningen i Tiffauge mettet med magi. Han kranglet ofte med marskalk, som irettesatte ham for utålmodighet og mangel på tro. Gilles lyttet til flere messer hver dag. Den normanniske kvinnen, som kom for å fortelle ham formue på kort, sa at han aldri ville lykkes før "han distraherer sjelen fra bønnene og kapellet." Gilles fikk mer og mer høyre hender, hjerter og hårlåser til djevelen.
Vanskene knyttet til å fange unge mennesker var de samme for Erzsebet Bathory og Gilles de Rais. De samme små landsbyene der alle vet om alt, selv om de bare hvisker om det; de samme gråkledde gamle kvinnene som utgjør en integrert del av landsbygda; barn som driver uten tilsyn på små, fjerne gårder; utkanten av landsbyer, der gatepunkere banker modne plommer med steiner eller sår lin - alt dette var det samme både i Ungarn og i Frankrike. En gammel og stygg kvinne i grått forsynte mesteren sider. Noen ganger ble tjenerne, Henri og Poitou, lokket inn på slottet på en eller annen måte. Spesielt forsvant barn ofte på dager da almisser ble gitt. På en slik tid ble broene senket, og slottets tjenere delte almisse blant de fattige: mat, litt penger og klær. Og hvis de la merke til en spesielt vakker person blant barna, tok de ham med seg under påskudd at han ikke hadde nok kjøtt, og de ville ta ham med på kjøkkenet for å gi ham noe annet.
Men alle triksene som ble oppfunnet for å berolige de lokale innbyggerne mistet snart sin troverdighet; hvert år ble folket overrasket over hvor mange gutter som forsvant - selv med ulv, sykdommer, drapsmenn og sump.
Gilles de Sillet spredte rykter om at bretoneren hadde fengslet broren hans, Michel de Sillet, og løsepenger krevde 24 av de vakreste guttene som finnes. Han sendte dem fra Mashkul, som Gilles sa, men 7 ganger flere gutter ble hentet fra Tiffauge. Selvfølgelig sørget folk over å høre om dette, men likevel ble det i det minste funnet en rasjonell forklaring på forsvinningen. I disse dager var løsepenger og gisler en universell katastrofe. I tillegg forsvant ikke jenter fra landsbyene, selv om de også ofte spilte ved vannet. Ikke en eneste gjeterinne, til og med den mest iøynefallende gjeterinnen, forsvant.
De kom for Gilles de Rais i midten av september 1440. Under veggene til Mashkul krevde eskortekaptein Jean Labbe og hans menn at broene skulle senkes for dem, fordi de tjener hertugen av Breton. Da han hørte navnet Labbe, krysset han seg selv, kysset talismanen og sa til Gilles de Sillet: "Verdig fetter, dette er øyeblikket å vende seg til Herren."
Lenge før den dagen hadde astrologen hans spådd at abbeden ville kunngjøre hans død; og at han selv ville være munk i klosteret. Forutsigelsen gikk i oppfyllelse. Men med den eneste forskjellen at bare kroppen hans forble i krypten til Nantes Carmelites.
Jean Labbe beordret marskalk å følge ham. Henri og Poitou ønsket å følge eieren. Da de kjørte gjennom landsbyer, ble det hørt forbannelser på begge sider av veien.
24. oktober ble fangen ført til et avhørsrom på Buffay Castle. Bak veggteppene var alle verktøyene for det vanlige avhøret: stativ, kiler og tau. Pierre de l'Hôpital oppfordret ham til å tilstå. Vitnesbyrdet til Poitou og Henri ble lest opp for ham med lav stemme. Blek som død svarte Gilles at de snakket sannheten, at han faktisk tok barna fra mødrene sine og gikk med på 800 drap og tre magiske forsøk på å tilkalle djevelen.
Bevisene for hekseri og sodomi var så åpenbare at en kirkelig domstol ble utnevnt under ledelse av biskopen i Nantes, fordi disse forbrytelsene var innenfor kirkens jurisdiksjon. Rettssaken var kortvarig.
Resultatene av den innledende etterforskningen, som ble holdt hemmelige, ble offentliggjort. Så forbrytelser mot Gud og mennesker: drap, voldtekt og sodomi. Men mest forferdelig av alt er "helligbrød, mangel på fromhet, utarbeidelse av djevelske magi og annen sta aktivitet i å fremkalle djevelen, magi, alkymi og hekseri."
Til slutt, da biskopen rådet ham til å forberede seg på døden, begynte marskalk å forsvare seg: den høyeste militære rang av den franske kronen og den første adelsmannen, han kunne bare møte for en likemannsrett og med tillatelse fra kongen og hertugen av Breton.
Jean de Chateauguiron svarte ham slik: “Kirkens domstol er den høyeste domstolen og fordømmer forbrytelser, ikke den som begikk dem. Dessuten er kongen og hertugen enige om at dommen må avgjøres."
Dommen var: “Heng og brenn; før kroppen oppdeles og brennes, må den fjernes og plasseres i en kiste i kirken Nantes, valgt av den fordømte selv. Henri og Poitou må brennes hver for seg, og asken deres er spredt over Loire."
Dagen etter var torget overfylt av mennesker. Gilles dukket opp helt i svart, under en fløyelshette og i en svart silkejakke, trimmet med pels i samme farge. Rolig og bestemt gjentok han at han bare snakket sannheten.
26. oktober klokka 9 om morgenen stoppet en prosesjon med prester som bærer nattverd, akkompagnert av en folkemengde som ber for tre kriminelle, ved alle kirkene i Nantes. Klokka 12 ble Gilles de Rais, Poitou og Henri ført til en eng i utkanten av byen. Tre galger ble bygget, en høyere enn de andre. Det var penseltre og tørre grener under.
Etter hvert som De Profundis sakte ble lest, ble de straffedømte ført til henrettelsesstedet. Gilles kysset Poitou og Henri og sa:”Det er ingen slik synd som Herren ikke kunne tilgi hvis den personen som ber om det, virkelig angrer. Døden er bare litt smerte. Så kastet han hetten tilbake, kysset krusifikset og begynte å resitere ordene fra den siste bønnen. Bøddelen kastet en løkke, Gilles klatret med sin hjelp på plattformen, og bøddelen berørte penseltreet med en brennende fakkel. Plattformen sank, og Gilles de Rais hang; flammer slikket kroppen hans, svingte på et sterkt tau. Etter den dvelende ringingen av katedralklokkene trakk publikum som så på innløsningsscenen på Dies irae.
Kroppen til tjenerne ble brent, asken deres ble spredt i vinden. Liket av marskalk ble imidlertid som forventet gravlagt på territoriet til karmelittkirken, ikke langt fra gjengjeldelsesstedet. Dermed endte livet til en av de mest ekstraordinære kriminelle i trolldomshistorien.
N. Nepomniachtchi
