Delirium tremens - alkoholholdig delirium, eller, som folket med kjærlighet kaller det, "ekorn" - er en akutt psykisk lidelse forbundet med overdreven alkoholforbruk.
Delirium tremens er en konsekvens av “profesjonell hobby for alkohol, men forekommer alltid bare på et nøkternt hode, 3-4 dager etter å ha etterlatt seg en lang binge. Det er den vanligste typen alkoholrelatert psykisk lidelse, og står for opptil 80 prosent av tilfellene.
Årsaken til delirium tremens er giftig hjerneskade. Slike problemer oppstår som oftest hos menn som er 7-10 år som systematisk misbruker alkohol. Hvorfor oppstår de under utvinning etter binge? Fordi det er avholdenhet, en slags alkoholholdig "tilbaketrekning". Noen ganger kan psykose utløses av en traumatisk hjerneskade eller en alvorlig infeksjon som lider av en alkoholiker. Mekanismen er fortsatt den samme - oksygen sult i hjernen pluss forgiftning med en hel cocktail av giftstoffer.
På bakgrunn av akutt avholdenhet som oppstår i denne perioden, utvikler pasienten hodepine, oppkast, tale- og koordineringsforstyrrelser, skjelving i lemmer og feber. Snart tilføres en uforklarlig følelse av depresjon og angst til disse symptomene, noen ganger blir de til panikkangst. Utbruddet av søvnløshet tilfører pasienten lidelse. Snart begynner han å høre skremmende lyder og merkelig tale, visuelle hallusinasjoner blandes med dette: pasienten ser scener fra skrekkfilmer som er kjent for ham, insekter, små dyr, som, som det ser ut for ham, kryper over kroppen hans, trenger inn i munnen og ørene.
Djevler kommer over
Imidlertid er de vanligste tegnene i smertefulle visjoner av mennesker med delirium tremens djevler. Selv i Kievan Rus var uttrykket "å drikke til djevelen" vanlig. I krønikene til Danilov-klosteret på 1400-tallet nevnes et interessant faktum: Flere munker, etter overdreven inntak av berusende drikker, begynte å “kjøre de hornete rundt refektoriet. På ordre fra abbeden ble overtredere av klosterordenen straks bundet og plassert i en kald kjeller for omskole.
Noen forskere mener at Ivan IV led en rekke angrep av delirium tremens, hvor autokraten, som domstolsskrivere forsikrer, "kjempet mot de usynlige djevlene, som fra helvetes ild."
Kampanjevideo:
I århundrer har vestlige ånder også kjent djevlene. En av de engelske legendene forteller om narren til King Arthur, som underholdt de edle ridderne med temaer. at etter en lang høytid hadde han for vane å løpe gjennom rommene på slottet og knuse de hårete og halede skapningene med geitehorn, som ble sammenfiltret under føttene hans …
"Devils drunkards" figurerer ikke bare blant folk som tradisjonelt er relatert til kristen kultur. Spesielt er det kjent at før europeere kom til Amerika kjente ikke indianerstammer alkohol, men de brukte lette rusmisbrukere som lindrer stress, fremmer utvidelse av bevissthet og ble brukt under religiøse ritualer. Bruken av psykotrope stoffer av planteopprinnelse ga ikke skremmende visjoner, men forårsaket bare fargerike overfladiske drømmer på randen av virkeligheten. Imidlertid, etter bekjentskap med tradisjonelle europeiske alkoholholdige drikker, ble begrepet "usynlig furry ånd" fast etablert i hverdagen til forskjellige amerikanske stammer, som rådet over indianerne, som ble svekket av overdrevne libations.
På trettiårene i forrige århundre ble sovjetiske leger som ankom massevis i regionene i det fjerne nord overrasket over historiene til Chuchkas, Evenks, Khanty og Mansi, som hadde hatt anfall av alkoholisk psykose, om hornedyr som trakasserte dem under sykdom. På den tiden var disse nordlige menneskene allerede kjent med den opprinnelige russiske drikken - vodka, som de før revolusjonen hadde byttet pelsverk med kjøpmenn i flere tiår. I følge beskrivelsene til pasientene var de skremmende enhetene veldig like de tradisjonelle djevlene, selv om det ikke er noen slike tegn i det hedenske panteonet i nordfolk.
Ekstramateriale årsaker
Tilbake på 50-tallet i forrige århundre, en amerikansk psykiker, en kjemiker ved utdannelse, foreslo Richard Flim at de skremmende visjonene til alkoholikere under angrep av delirium tremens ikke er så mye patogene som ekstra-morslige. Han ble presset til denne konklusjonen av verkene fra middelalderens vestlige teologer, så vel som indiske vediske avhandlinger, ifølge hvilke visse menneskelige laster (som til enhver tid inkluderte fyll) ble dannet og støttet av en viss ond ånd eller demon. R. Flaim etablert: til tross for at enhver alkoholholdig drikke (whisky, cognac, vin, øl, etc.) har sin egen kjemiske formel og har en strengt definert effekt på kroppen, inkludert menneskesinnet, har alle en sterk drikkende mennesker har samme visjon.
Djevler kom til hver av dem minst en gang. Han uttalte dette under et intervju gitt i 1958 til Chicago radiostasjon. Samtidig sa R. Flim at han var i stand til å legge merke til noen mørke (i bokstavelig forstand av ordet) enheter ved siden av mennesker som var besatt av delirium tremens, mens de andre som var til stede på dette ikke observerte noe skremmende.
Allerede på midten av nittitallet av det 20. århundre laget Chelyabinsk-psykiater Nikolai Pravdin, som oppdaget i seg selv etter en alvorlig bilulykke parasykologiske evner, på en av konferansene til psykiatere i Jekaterinburg, en rapport der han argumenterte: alkohol ødelegger ikke bare menneskekroppen. … Etylalkohol inneholdt i sterke drikker bærer en sterk negativ energi, som tynner det menneskelige eterfeltet, bryter ned dets strukturelle gitter.
I tillegg endrer alkohol frekvensen av elektriske impulser og følgelig svingninger i nervecellene, noe som gjør det mulig for det menneskelige øye under visse forhold å se hva det i normal tilstand ikke kan oppfatte. Spesielt skapninger fra parallelle verdener som, i likhet med vampyrer, omgir beruset, blottet for et beskyttende energifelt, og fortærer utstrålingen av hans mentale og astrale kropper …
Historie
“Min tidligere klassekamerat Olyas mor var syk med schizofreni. Innimellom ble hun ført til en psykiatrisk klinikk, behandlet og løslatt hjem. Da ble moren til Olya lam, og de siste to årene før hennes død lå hun hjemme, sengeliggende. Hun ble ivaretatt av Olya og Olyas eldre søster Lida, som også bodde i denne leiligheten med sin alkoholiserte ektemann, som med jevne mellomrom drakk til delirium tremens.
En gang fanget Lidas mann igjen en "ekorn" og krøllet seg plutselig inn i et hjørne, og begynte å si at folk, rundt 40 mennesker, krøp ut under gulvet, og samtidig hadde en av dem et grisnikkel, og den andre hadde en brennende rød snute. Alkoholikeren snakket alt dette hviskende, krøllet av panikkfrykt inn i det smale gapet mellom kjøleskapet og veggen på kjøkkenet.
Akkurat nå begynte den lamme moren til Olya og Lida å ringe døtrene sine. Da jentene kom inn på rommet hennes, spurte hun hva fremmede gjorde i leiligheten deres, omtrent 30-40 personer. Og ved siden av sengen påpekte moren hennes ("Her er de!") Det er to personer: en med svinekjøttnikkel og den andre med rød snute.
Olgas leilighet er stor, tre-roms. Mor lå på bakrommet bak en lukket dør og kunne ikke høre hva den alkoholiserte svigersønnen hvisket på kjøkkenet."
Historie av den strålende Vladimir Nabokov "Til minne om LI Shigaev" (trettiårene, Paris).
Hans beskrivelse av djevler er den mest levende i verdenslitteraturen. Jeg er glad for å sitere et utdrag fra denne historien, som blant annet tar for seg visjonene til en alkoholiker. Imidlertid vil jeg avklare med en gang: det faktum at dette er visjoner om en alkoholiker, gjør dem ikke utenfor rammen av det paranormale. Av en eller annen grunn betraktes ikke hallusinasjoner av syke mennesker som et unormalt fenomen. Jeg vil påta meg å bevise det motsatte.
”Gjennom langvarig, sta, ensom beruselse førte jeg meg til de mest vulgære visjonene, nemlig til det meste som heller ikke russiske hallusinasjoner er: Jeg begynte å se djevler. Jeg så dem hver kveld, så snart jeg kom ut av lur for å spre skumringen som allerede flommet over oss med lyset fra den stakkars lampen min. Ja: klarere enn jeg ser min stadig skjelvende hånd nå, så jeg de beryktede nykommerne, og til slutt ble jeg til og med vant til deres tilstedeværelse, siden de ikke virkelig snek seg inn i meg. De var små, men ganske fete, på størrelse med en fullvoksen padde, fredelig, slapp, svart, i kviser. De kravlet mer enn å gå, men for all sin falske klodshet var de unnvikende. Jeg husker at jeg kjøpte en pisk av hunden, og så snart det var nok av dem på bordet mitt, prøvde jeg å trekke dem godt ut - men de slapp overraskende slaget: Jeg igjen med en pisk … En av dem, den nærmeste, bare blinket,han lukket øynene skjevt, som en anspent hund, som de vil rive vekk fra et forførende skittent triks med en trussel; andre, vrir seg på bakbena, sprer seg …
Men de samlet seg sakte sammen igjen da jeg tørket det sølte blekket av bordet og løftet det fallne portrettet. Generelt sett var de vanligst rundt bordet mitt; dukket opp et sted nedenfra, og sakte, med klissete mager raslende og smekkende, klatret - med noen slags karikatur-sjømannstriks - langs bena på bordet, som jeg prøvde å smøre med vaselin, men det hjalp ikke i det hele tatt, og bare når jeg gjorde det skjedde, Jeg vil like en så appetittvekkende jævel, klatrer konsentrert opp, men tar tak med en pisk eller en støvel, han ploppet på gulvet med en tykk paddelyd, og på et øyeblikk så han allerede fra et annet hjørne og stakk ut den lilla tungen fra iver - og se, han gikk forbi til kameratene. Det var mange av dem, og til å begynne med virket de for meg like: svarte, med puffete, men ganske godmodig, munnkurver, de,i grupper på fem, seks satt de på bordet, på papirer, på et volum Pushkin - og så på meg likegyldig; en annen klødde foten bak øret, klødde seg hardt med en lang klo, og frøs så og glemte benet; en annen slumret, ubehagelig krypende over en nabo, som imidlertid ikke forble i gjeld: gjensidig forsømmelse av krypdyr, som vet hvordan de kan følelsesløse i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med mine bekjente eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendig, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "på volumet av Pushkin - og de så likegyldig på meg; en annen ville skrape foten bak øret, skrape hardt med en lang klo, og så frøs og glemme benet; en annen sløvet, ubehagelig krypende over en nabo, som imidlertid ikke forble i gjeld: gjensidig forsømmelse av krypdyr, som vet hvordan de kan dumme seg i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med vennene mine eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendige, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "på volumet av Pushkin - og de så likegyldig på meg; en annen ville skrape foten bak øret, skrape hardt med en lang klo, og så frøs og glemme benet; en annen sløvet, ubehagelig krypende over en nabo, som imidlertid ikke forble i gjeld: gjensidig uoppmerksomhet fra reptiler, som vet hvordan de kan dumme seg i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med vennene mine eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendige, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … En gang hadde de med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som kummere; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "skrape hardt med en lang klo, og så frøs, glemme benet; en annen sløvet, ubehagelig krypende over en nabo, som imidlertid ikke forble i gjeld: gjensidig uoppmerksomhet fra reptiler, som vet hvordan de kan dumme seg i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med mine bekjente eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendige, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "skraper hardt med en lang klo, og frøs så og glemmer benet; en annen slumret, ubehagelig krypende over en nabo, som imidlertid ikke forble i gjeld: gjensidig forsømmelse av krypdyr, som vet hvordan de kan dumme seg i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med mine bekjente eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendige, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "i stand til å numme i intrikate posisjoner. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med vennene mine eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendige, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "som vet å dumme seg i intrikate stillinger. Litt etter litt begynte jeg å skille mellom dem, og det ser ut til at jeg til og med ga dem navn i henhold til deres likhet med mine bekjente eller forskjellige dyr. Det var større og mindre (selv om alle er ganske bærbare), kjedeligere og mer anstendig, med blemmer, med svulster og helt glatte … Noen spyttet på hverandre … Når de hadde med seg en nykommer, albino, det vil si askehvit, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "det vil si hvit-asket, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort. "det vil si hvit-asket, med øyne som chum egg; han var veldig søvnig, sur og krøp gradvis bort."
Jeg antar ikke å bedømme i hvilken grad beskrivelsen av djevler gitt av Nabokov er basert på hallusinasjoner opplevd av ham eller noen av hans bekjente, men det er tydelig at noe opplevd er kjernen i denne beskrivelsen. I alle fall har millioner av alkoholikere som lider av delirium tremens sett og sett omtrent det samme. Nabokov tar feil med en ting: han kaller disse "feil" tradisjonelt russiske, selv om alkoholikere ikke ser djevler i Russland, og ikke bare i Hviterussland, Ukraina og andre slaviske land, men også overalt i Europa, Amerika, Afrika, Asia.
Vesteuropeiske graveringer fra middelalderen skildrer djevler som plager fyllerier. Dette er de samme djevlene som på tegningene til moderne pasienter med delirium tremens i klinikker i Russland, og i klinikker i USA og i klinikker i Kina. En pasient med delirium tremens er i det overveldende flertallet av tilfellene djevler. Dette er loven, dette er faktum. Og inntil nå har ikke vitenskapen forklart dette på noen måte. Djevelen er en folkloristisk skapning. Og den kom inn i folklore (og inn i ideen om helvete) nettopp fra hallusinasjoner av alkoholikere.
En, med en behagelig karakter, er svake, små djevler - som i beskrivelsen av Nabokov. Andre, mennesker som er grusomme og aggressive, er to meter høye djevler som er ivrige etter å kvele og drepe - fra disse hallusinasjonene blir slike alkoholikere grå på et par dager.
I alle hallusinasjoner er trekkene de samme (som en fungerende organisme) og er et kryss mellom en mann og en geit. Merkelig, men leger på klinikker er ikke overrasket over likheten mellom djevler i disse hallusinasjonene. I Sovjetunionen ga de denne forklaringen: de sier at alle leste Pushkin og så illustrasjoner for eventyret hans om Balda, derav vises bildet av en djevel hos alle alkoholikere. Faktisk er det ikke alle alkoholikere som har lest Pushkins eventyr (hvor jeg, bemerker at det ikke blir sagt noe om alkoholisme), og en slik antagelse i forhold til alkoholikere fra 1800-tallet, hvorav hovedparten aldri har sett en eneste bok i livet, er helt latterlig.
Blant forskere var det også den oppfatning at utseendet til djevler som hovedpersoner i hallusinasjoner av alkoholikere er forklart av alkoholismens spesifikke destruktive innflytelse på hjernen. Narkomane ser ikke djevler, de får større "feil". Og i dette tilfellet, som noen forskere trodde, ble djevler en spesiell reaksjon i hjernen på et overskudd av alkohol.
Denne oppfatningen virker overfladisk, for generell. Rus skyldes ikke alkoholen i seg selv, men dens forbindelser, som er forskjellige for forskjellige alkoholholdige drikker. Alkoholforgiftning har en helt annen karakter når du bruker cognac, vodka, vin, øl, måneskin og andre. Alle disse drikkene har en annen kjemisk formel, derav de forskjellige effektene. Men djevlene er alle: både de som drikker cognac og de som drikker måneskin. Men mer forvirrer en annen. Hovedforskjellen mellom hallusinasjoner av narkomane (LSD) og djevlene i delirium tremens har blitt oversett eller oversett av medisinsk yrke. De første har hallusinasjoner i det vesentlige, en drøm om bevissthet, de er koblet fra virkeligheten; denne drømmen, som enhver drøm, er individuell, alle har sin egen og alltid nye. De sovner og sover. Men pasienter med delirium tremens har ingen kobling fra virkeligheten, de er fullstendig bevisste.
Men alltid og stadig kveler djevler seg inn i virkeligheten. Nabokov, etter hans historie å dømme, skrev tingene sine og børstet djevler av bordet. Men alt annet var helt normalt, ekte. Faktisk er delirium tremens bare en ting: utseendet til djevler i hverdagen, som, bortsett fra en alkoholiker, ingen ser. Det er en gåte, en uløst gåte. Vitenskapen er stille her, fordi den ikke kan si noe ennå, den samler bare fakta, selv om dette er veldig interessant for spesialister, de fortalte meg om dette. Men i pressen, i samfunnet, interesserer ikke denne gåten noen. Alkoholikere er for ekkel til å studere hallusinasjonene sine med et åpent sinn. Derfor eksisterer ikke dette mysteriet for samfunnet og for den delen av det som er interessert i paranormale fenomener. Det vil si at det er en slags tabu.
Alkoholikere blir liggende alene med djevler av det faktum at de er alene i sine visjoner. Ingen andre enn dem ser disse djevlene. Dette er faktisk ikke overraskende, fordi alle har sine egne djevler, med sin egen karakter, som, som det er lett å se, er et speilbilde av pasientens karakter. Derfor blir spøkelser lett diskutert i pressen, men djevler fra feberpasienter blir bare ansett i smale medisinske tidsskrifter, og til og med bare fra synspunktet med å bekjempe delirium tremens. Ingen tenker på alkoholikernes djevelskap, selv om alle ofte pleide å si om seg selv "full i helvete". Ikke legge vekt på det som ble sagt. Jeg tror denne setningen vil få en annen betydning i talerens munn når han ser djevlene selv. Selv har jeg ikke sett djevler. Kanskje ble han aldri full slik. Men jeg var ikke den eneste som tok hensyn til den rare konstansen i visjoner hos alle pasienter med delirium tremens.
På forskjellige tidspunkter ble det gjort forsøk på å fotografere eller på annen måte fikse bildene av hallusinasjoner. Ikke sove i rusmisbrukere, men hallusinasjoner av pasienter med delirium tremens. Faktisk har forskere i forskjellige land prøvd å fotografere djevlene. Alt viste seg å mislykkes, men jeg kan ikke late som å si at dette ikke kan gjøres ved hjelp av teknologier som har dukket opp de siste årene. Dessverre, på grunn av samfunnets motvilje mot alkoholikere, er slike studier ekstremt sjeldne, episodiske. Denne artikkelen vil sannsynligvis knuffe noen til et nytt forsøk på å fange djevler, selv om jeg nesten ikke tror på det, men jeg vil håpe.
Jeg vil legge til at hvis jeg hadde muligheten, ville jeg absolutt utvikle et nytt program for slik forskning. Og ville ikke være begrenset til å bare analysere aspekter av problemet. Imidlertid ville jeg først prøve å sørge for at en slik mulighet til å skyte djevler eksisterer i teorien. Men hvis jeg kom til at det er teoretisk umulig å gjøre dette, ville jeg i dette tilfellet naturlig nok forlate slike forsøk.
Vi så…
Psykiater Gennady Krokhalev prøvde tidlig på 70-tallet å bevise at hallusinasjoner kan tas opp med fotografisk film. Iført en dykkermaske erstattet han glasset med et kamera, satte denne enheten på motivet og siktet linsen direkte inn i pupillen. Han utførte disse eksperimentene bare med pasienter med delirium tremens. Og i halvparten av dem tok filmen angivelig klare bilder. Men disse eksperimentene ble ikke tatt på alvor av vitenskapen. Bilder, resultatene av eksperimenter ble avvist. Krokhalev gikk ut fra den forutsetningen at hallusinasjoner som ble opprettet i hjernen angivelig uunngåelig skulle reflekteres i signalene deres i veiene fra øyet til hjernen og tilbake. Derfor, sier de, kan du fotografere en hallusinasjon i øyets pupil. Vitenskapen avviser fullstendig denne muligheten. Hvis det var tilfellefor øynene til hver av oss i en drøm ville det være mulig å feste linsen til et videokamera og filme drømmen. Da vi våknet, kunne vi se det igjen med venner - på TV-skjermen hjemme. Alt dette er helt uvitenskapelig. Eleven er ikke en TV.
Selve tilnærmingen er feil, kanskje av en annen grunn. Ja, visjonene til alkoholikere er individuelle. Men som jeg vil vise nedenfor, er "hallusinasjoner" ofte massive. Mekanismen deres er uklar, men det er klart at generatoren deres ligger utenfor hjernen til en bestemt person. Og Krokhalev var der feilaktig på jakt etter djevler. Jeg vil avklare med en gang: betydningen av ordet "hallusinasjon" jeg ser her er annerledes enn den generelt aksepterte betydningen. Mens betinget. Veldig betinget. Det ufologiske begrepet "raskt flytende uidentifisert fenomen" ville være mer passende for ham, selv om ufologer er sinte. Dette, vil jeg si nøye, er en slags kort materialisering av tankene. Tankeform, hvor vag og vag det høres ut innenlandske forskere av det paranormale. Flere veldig typiske tilfeller av manifestasjonen av slike tankeformer er gitt av journalisten og forfatteren I. B. Tsareva i boken "Disse mystiske dyrene" ("Olymp Astrel",Moskva, 2000). Forfatteren av boken kommenterer imidlertid bevisst ikke disse sakene og overlater det til analytikere. Men verdien av boka ligger i at den inneholder hundrevis av vitnesbyrd fra vanlige mennesker som står overfor det uforklarlige: Dette er hovedsakelig brev fra leserne.
"Secrets of the XX century" september 2012
