I Europa bodde folk fra generasjon til generasjon i de samme steinhusene, noe som ga garanti mot brann. I vårt land, etter 1240, var nesten hele Russland fullstendig, "opp til hestens hov", ødelagt av horder av nomader. Bare Veliky Novgorod omgitt av skog ble ikke plyndret. Men på Novgorod-land ble hytter alltid bygget av tre. Og den minste gnisten på den varme sommeren var nok til å forårsake en katastrofe. I annalene på hver side kan du finne en beskrivelse av brannen … For en kronikk! Sist en brann ødela arkivene til Novgorod, var allerede på 1800-tallet.
I tillegg til de liturgiske bøkene som overlevde i klosterkammeret, har det fra tre-mongolske tider bare tre pergamentark av sivil historie overlevd til oss: en kopi av det 13. århundre brev fra 1130 av Mstislav Vladimirovich, sønn av Vladimir Monomakh, åndelig Varlaam Khutynsky, abbed for en av Novgorod-klostrene. begynnelsen av XIII-tallet, og handelsavtalen til Smolensk med tyske byer, også begynnelsen av 30-tallet av XIII-tallet.
Jeg må si at vår russiske bonde alltid har vært en stor håndverker, en munter arbeider. Og så snart huset hans brant, begynte han straks å bygge et nytt. Og igjen fylte han den sjenerøst, som i århundrer, med redskaper, skåret fantastiske platbånd, hengte ikoner. Se i museer på gamle gjenstander som ble funnet under utgravninger - til og med de enkleste kjøkkenutstyr, sleder, esker, kammer … Det er umiddelbart klart at mesteren som laget dem var vant til å leve godt og i overflod.
Arkeologer fra Novgorod-ekspedisjonen oppdaget bokstaver som er mer enn syv hundre år gamle. Så for rundt 60 år siden, på Kholopskaya Street i Novgorod, ble det første bjørkebarkbrevet funnet i lagene på slutten av 1300-tallet. Og hundrevis av våre forfedre, innbyggere i den rikeste og mest kulturelle byen, så ut til å ha stormet til oss … med alle sine eiendeler, barn og familiemedlemmer, fra tidens mørke.
Det var totalt 1007 bjørkebarkbokstaver. Mer enn fire hundre av dem var fra den før-mongolske perioden.
I tillegg til Novgorod ble det også funnet poster på bjørkebark i Staraya Russa, Tver, Smolensk, Torzhok, Pskov, Moskva, Ryazan, Hviterussland og Vest-Ukraina. Men mest av alt, mer enn 900, er i Novgorod. Fra disse brevene vet vi at de gamle Novgorodianerne var de mest talentfulle håndverkere og hvilke fjerne land, som den legendariske Sadko, de lokale kjøpmennene besøkte. Så for eksempel er det verdt å nærme seg St. Sophia-katedralen, og vi vil se at den vestlige portalen til dette tempelet er dekorert med de tyske Magdeburg-portene på 1100-tallet. Den russiske mesteren i XIV-tallet la bare til sine figurer, oversatte latinske inskripsjoner til russisk, noen ganger imidlertid med latterlige feil. Men det er overraskende at så mange innbyggere i Novgorod på den tiden var litterære! … Så mye for den mørke, døve middelalderen!
I lagene av XI-tallet i 2000 ble den eldste boken i hele den slaviske verden oppdaget. Tsera (voksplate) på begynnelsen av det 11. århundre, hvor salmene 75, 76 ble skrevet på tre små brett over voks, og under dem er en del av salme 67, som begynnelsen ikke har overlevd. Alle lurte på hvorfor den 67. salmen ikke var i orden, men etter den 76. salmen. Det viste seg at dette egentlig ikke er en bok, men snarere en analog av et moderne tavle, der inskripsjoner på voks lett ble slettet og nye ble brukt i stedet for de gamle. Bare rundt 15 år har gått siden dåpen til Rus, og nå var det allerede en skole i Novgorod der barn studerte Salmen! Og læreren i det var, mest sannsynlig, ikke en medstammende av Cyril og Methodius, men en innbygger i det gamle Kiev som kom til Novgorod.
Ved å studere bjørkebarkopptegnelsene mottok forskere alvorlige dokumentasjonsbevis for at fyrstemakten i Novgorod alltid var ekstremt svak. Og selv på 800-tallet ble den første av prinsene til Rurik, som bodde på stedet for Novgorod, ansatt av stammene: slaverne - Ilmen Slovenia, Krivichi og Finno-Ugric - Chud, som en slags voldgiftsdommer. På fast lønn, med alle slags begrensninger. Det var forbudt å samle inn hyllest, danne et budsjett og ha sitt eget land … I virkeligheten kunne prinsen bare løse juridiske tvister alene.
Kampanjevideo:
Og allerede i 1125 mistet en etterkommer av Rurik, Vsevolod Mstislavovich, retten til å fullføre enhver virksomhet uten sanksjonen fra den valgte borgmesteren.
Da prinsens makt ble svekket, ble "boyardemokratiet" sterkere. Valg av ordførere ble avholdt årlig i Novgorod, og derfor fikk hver boyar en reell mulighet til å bli en av hovedpersonene i byen. Noe som selvfølgelig var ekstremt fristende.
Novgorodianerne hadde enorme landområder, under deres kontroll var nesten hele europeiske nord for Russland. Alle de rike og edle byfolket bodde nesten uten å forlate Novgorod. Etter å ha trukket seg tilbake til sine eiendommer, ble de umiddelbart "anokoreter". De, som den legendariske romerske herskeren Cinicinatus, måtte bare dyrke kål. Men enhver grunneier må kontrollere eiendelene sine. Derfor ble skrivingen først, som et nødvendig middel for å opprettholde forretningsforbindelser, spredt over alle Novgorod-eiendommer. Mange av de funnet brevene kom til Novgorod på lang avstand: fra Vazhansky kirkegård ved Svir-elven, som forbinder Lake Onega med Ladoga, til øvre del av Msta, fra Northern Dvina, fra Lake Seliger, fra Vyshny Volochyok, Torzhok, Staraya Russa … De ble skrevet av landsbyens eldste og eiendomsforvaltere og bønder som klager over disse eldste og ledere.
XII - XIV århundrer - storhetstiden til Veliky Novgorod. Handel og håndverk utviklet seg. Bånd med hele verden ble styrket. Så i lagene fra det 11. århundre på Troitsky-utgravningsstedet ble det oppdaget en herregård der, å dømme etter det store antallet karakteristiske tresylindere - forseglinger fra poser med verdifulle pelsverk, ble skatten som Novgorodians selv, sendt til byen, sortert. Og så, allerede i XII-tallet, satt hovedretten i Novgorod her. I løpet av denne perioden eide mange handels- og håndverkerfolk, deres familier, allerede leseferdighetene …
Hva leste innbyggerne i den gamle byen? Vi kjenner nå for eksempel «Fortellingen om borgermesteren Dobryna» som dukket opp på 1400-tallet. Den forteller hvordan tyskerne på begynnelsen av 1100-tallet bestemte seg for å bygge en kirke på stedet der kirken Johannes døperen allerede hadde stått. Og ordfører Dobrynya sa ja til å hjelpe dem i dette for bestikkelse. For dette ble Dobrynya straffet av Gud: båten hans sank i Volkhov, og jorden ville ikke akseptere kroppen som ble kastet i land.
Hvis du er heldig nok til å besøke Novgorod, kan du forlate Znamensky-gårdsplassen om kvelden. Det er grå fragmenter av den samme "snakkende" bjørkebarken, pent klemt mellom biter av gjennomsiktig glass. På denne timen, de siste ekskursjonistene går fra Jaroslavs domstol, er dørene til museene låst. Det blir ganske stille, bare det fjerne lyden av biler som suser langs Bolshaya Moscowskaya blir hørt, og kanskje i dette øyeblikket vil du tydelig føle den usynlige tilstedeværelsen til publikum. Tross alt, her, langs disse steinene, langs de samme trebeleggene som i Troitsky-utgravningen som ligger bak Kreml, gikk de - det russiske folket i renessansen. Håndverkere, kjøpmenn, krigere, teologer, musikere …
Og hvor rike vi er, hvis alt dette er her. I nærheten. Tross alt lever vi i tre håndtrykk fra Pushkin, ti - fra Andrei Rublev og fra forfatterne av bjørkebarkbokstaver …
