Tidsreiser er vanligvis bevaringen av science fiction og Hollywood-actionfilmer. Men det viser seg at det er en lignende historie i tradisjonen til den ortodokse kirken. Hvem er de syv efesiske ungdommene - syv edle ungdommer som blir fraktet inn i en fjern fremtid? Og hva ønsket Herren å vise ved å vekke dem opp gjennom århundrene, slik at de kunne vitne om et mirakel?
Under keiser Decius, som regjerte i det romerske riket i begynnelsen av andre halvdel av det 3. århundre e. Kr., ble kristne forfulgt. Den nådde også den store og velstående byen Efesos, som ligger i Lilleasia i Hellas. Ifølge historikere, "strømmet blodet fra de som ble torturert for sin tro, da som en elv på byens torg."
På dette tidspunktet tjente syv unge offiserer i den lokale garnisonen, sønnene til de edle innbyggerne i Efesus - Maximilian, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian og Antoninus. Den første av dem var generelt sønn av byguvernøren. Imidlertid kunne unge menn på ingen måte regnes som de som nå ofte kalles store. Forutsatt tro på Kristus førte de et fromt og gudfryktig liv, ba, gjøre godt mot de fattige og vise andre nådegjerninger - bortsett fra å oppfylle sine militære plikter, ikke av frykt, men av samvittighet.
En gang Decius selv ankom Efesos, etter å ha arrangert en grandios festival for lokale borgere til ære for de hedenske gudene. Under slike omstendigheter ble det umulig for unge soldater å unndra seg deltakelse i avgudsdyrkelse på grunn av deres posisjon. Og anklaget for fordømmelse av illvillige om å tilhøre kristendommen, anerkjente de seg selv som troende på Kristus.
Keiseren kokte over og utviste heltene i historien vår fra den hederlige militærklassen. Men han ga ikke umiddelbart opp den for pine, sparte ungdommen og skjønnheten, og tok også hensyn til deres edle opprinnelse. I stedet vil han invitere ungdommene til å tenke på sin oppførsel - og likevel bringe et offer til de hedenske gudene, eller akseptere pine og død. Så dro han til en annen by.
I påvente av en urettferdig dom bestemte de unge mennene seg for å bruke tiden som ble tildelt dem til å forberede seg på overgangen til evig liv. De distribuerte sjenerøst penger til de fattige og ba ustanselig. Og så bestemte de seg for å forlate byen for at hedningene ikke skulle forstyrre deres fromme tidsfordriv. For dette valgte de en hule i Okhlon-fjellet nær Efesos - hvor de dro, og tok med seg penger for å kjøpe mat. "Budbringeren" for kjøpet hennes var Iamblichus - den yngste av dem i alderen. Kledd i en tiggers filler, for ikke å bli gjenkjent, og regelmessig besøkte byen, kjøpte han ikke bare mat der til venner, men speidet også situasjonen.
Til slutt kom Decius høytidelig tilbake til Efesos - og husket straks sine "tiltalte med utsatt dom." Han var sint på at ungdommene manglet, men lærte ganske raskt stedet å gjemme seg fra sine hedenske foreldre.
I mellomtiden begynte de unge mennene selv å ha forberedt seg på den endelige bragden, etter å ha fått vite at deres plager var kommet tilbake til byen. Men menneskets natur elsker naturlig liv og lykke, ikke død og lidelse. Du skal ikke skamme deg over dette - til og med Herren, før hans korsfestelse, ber til Faderen: "Må dette beger gå forbi meg!" - til blodig svette.
Kampanjevideo:
På samme måte utsatte unge kristne, selv om de var klare til å gi livet for Kristus, selve øyeblikket, kanskje uten å engang innse det. Til slutt bestemte de seg for, etter å ha sendt Iamblichus til Efesos neste dag, for å finne ut den spesifikke situasjonen - til hvilke torturer keiseren hadde dømt dem - og, etter å ha mentalt forberedt seg på dem, å møte til rettssaken. Imidlertid dømte den barmhjertige Herren deres oppriktige ønske om å gi livet for ham, kombinert med rent menneskelig svakhet. Ungdommene sovnet - men de var bestemt til å våkne for veldig lenge siden …
I mellomtiden bestemte Decius seg etter hvor ulydige hans vilje er, og bestemte seg for ikke å kaste bort tid på deres offentlige tortur (med banaliteten som han tilsynelatende var litt lei av på den tiden) - og bestemte seg for å forråde de ulydige kristne med en mer sofistikert henrettelse. Og han beordret å fylle opp med steiner inngangen til hulen, slik at de som gjemte seg i den, døde en smertefull død av sult og tørst. To hemmelige kristne blant hofferne som var til stede ved fullbyrdelsen av den kongelige dommen, skrev i skjul på tinntavler navnene på de som ble begravet levende og historien om deres lidelser for Kristus.
Århundrer har gått. Etter adopsjonen av kristendommen under keiseren Konstantin den store, regjerte hans etterkommer Theodosius den yngre i første halvdel av 500-tallet. Og adelsmannen fra Efesus som bodde på den tiden bestemte seg for å bygge seg et nytt palass, steinene som de begynte å ta fra akkurat det fjellet Okhlon. Til slutt demonterte tjenerne, uten å vite det selv, inngangen til hulen, der syv kristne ungdommer gjemte seg fra den hedenske keiserens vrede.
I det øyeblikket lot Herren dem våkne. Egentlig feirer kirken denne datoen i dag. De hellige sovnet 5. august - nok en dag til minne om dem. Det ville imidlertid være en overdrivelse å kalle dette en oppvåkning fra en vanlig søvn. Ja, medisin kjenner mange tilfeller av sløv søvn - men i løpet av den trenger pasienter utvendig pleie, som i intensivbehandling, ellers vil de dø. Her våknet de unge mennene som hadde ligget på kalde steiner i to århundrer helt sunne - og til og med klærne forråtnet ikke fra tid til annen.
Naturligvis var deres første tanke å gjennomføre den tiltenkte siste rekognoseringen til byen - å gå til tortur. Deres venn Iamblichus dro som vanlig til Efesos - men ble ekstremt overrasket da han så tegnet på korset i portene til hjembyen. Imidlertid har bymennene selv, til tross for den allmenne adopsjonen av kristendommen, forandret seg lite i deres ikke helt fromme skikker. Ikke overraskende, og la merke til hvordan den ukjente unge mannen ville betale seg på basaren for maten som ble kjøpt til vennene sine med en eldgammel mynt, begynte de lokale "hucksters" og ordføreren å true nykommeren fra fortiden med tortur, og krevde å tilstå hvor han fant skatten.
Heldigvis var den lokale biskopen til stede under avhøret av den fangede ungdommen, som overtalte publikum til å sjekke ordene til Imavlich om vennene sine. Når de nærmet seg inngangen til hulen, fant de også en tinntavle med en beskrivelse av syv ungdommer under keiseren Decius.
Historien beskrevet hadde effekten av at en bombe eksploderte på den daværende verden. Som forresten brøt ganske i tid - ved midten av 500-tallet dukket kjettere opp i kirken i likhet med sadduseerne fra evangeliet.
Noen av dem sa at bak graven kan ikke folk stole på belønning, siden ikke bare kroppen, men også sjelen blir ødelagt etter døden, mens andre hevdet at sjeler vil få sin belønning, men kroppene vil fremdeles forfalle, tilintetgjøres for alltid.
“Hvordan kan disse kroppene,” sa de,”reise seg etter hele årtusener, når støvet deres er borte?
Slik tenkte kjetterne i sin stædighet å glemme Kristi ord i evangeliet: “de døde skal høre Guds Sønns røst, og når de hører, skal de leve” (Johannes 5:25), og profeten Daniel skrev: “Mange av dem som sover i jordens støv, vil våkne alene for evig liv, andre for evig vanære og skam "(Dan 12: 2), - og profeten Esekiel, som talte på vegne av Gud:" Se, jeg vil åpne dine graver og føre deg ut, mitt folk, ut av dine graver "(Esek. 37:12).
For ikke å nevne læren om de dødes oppstandelse, som er veldig tydelig beskrevet i St. Paulus til Efeserne, så vel som i den berømte Apocalypse ap. Jeg skal teologen.
Og på bakgrunn av disse kjetterske filosofiene, vises en levende bekreftelse på at de helliges kropper i to hele århundrer, som representerer støv, har gjenvunnet livets ånd. Det er ikke overraskende at snart snart keiseren Theodosius selv ankom Efesos og personlig kommuniserte i hulen med romvesener fra en fjern fortid. Og de som tilbrakte en hel uke i psykiske instruksjoner både til kronbæreren og andre mennesker, sovnet til slutt igjen. Denne gangen - allerede før den generelle oppstandelsen, som vil finne sted etter Kristi andre herlige komme.
Slik løste Herren ved sin forsyn og sin allmektige inngripen flere viktige oppgaver samtidig. Han frelste dem som virkelig elsker ham og de troende fra uutholdelige plager for seg selv, men likevel flere svake fysisk unge menn - likevel uten å frata dem den etterlengtede martyrkrone, i den rekkefølgen de faktisk er herliggjort. Tross alt dømte Decius dem til en smertefull død i en forsøkt hule i full alvor - og det er ikke dette monsterets feil at planen hans mislyktes takket være Guds inngripen.
Og dessuten tjente de oppstandne ungdommene nok en gang Kristus og beviste for hele den kristne verden at den kroppslige oppstandelsen fra de døde ikke er et utdatert fromme eventyr, men en reell virkelighet, ikke uten grunn bekjent i trosbekjennelsens nest siste setning.
Vel, i tillegg til dette, selvfølgelig, blir de hellige martyrene æret av troende som de beste hjelpere i kampen mot søvnløshet. Og sannheten er - hvem andre kan hjelpe til med å finne en helbredende søvn i flere timer, om ikke de som sov en fantastisk drøm i to århundrer?
Så med søvnløshet og i andre tilfeller kan du alltid appellere til disse eldgamle martyrene med en bønn: "Hellige ungdommer i Efesus - be til Gud for oss!"
YURI NOSOVSKY
