Møte med det andre
Spiritualisme er en farlig virksomhet
Hennes egen dobbel, klarte hun å kalle under sin spiritisme M. N. fra Petersburg!
Her er hva hun sa om dette virkelig sjeldne fenomenet:
“Det hele startet med en vits under en seance. Selv trodde jeg ikke på noe overnaturlig da, og heller ikke vennene mine. Men djevelen trakk oss lørdag kveld for å prøve å "vri fatet." Vi tegnet en sirkel på Whatman-papir, tegnet et alfabet, tente et lys … Selv om ingen av oss noen gang hadde prøvd å tilkalle ånder før, begynte alt umiddelbart å ordne seg. Sangeren og dikteren V. Vysotsky ble innkalt. Underkoppen begynte å løpe over bordet fra bokstav til bokstav, men det var en solid matte og uanstendig språk. Jeg ble lei av dette, og som en vits foreslo jeg:
- Hva om du kaller ånden til meg selv?
Kjærestene var enige. Og overraskende, så snart jeg uttalte formelen for utfordringen, følte jeg en uutholdelig smerte i solar plexus-området. Men hun tålte det, og så gikk smertene bort, og tallerkenen beveget seg straks …
Min "ånd" svarte på spørsmålene våre lenge og unngikk skarpe hjørner. Vi ønsket detaljer, og tallerkenen gikk av med generelle setninger. Så stoppet vi økten, og venninnene dro hjem … Jeg ble igjen alene i leiligheten min. Så startet det hele!
Kampanjevideo:
Jeg vasket oppvasken da jeg hørte lette skritt bak meg. Hun snudde seg, og i den mørke korridoren, som kunne sees fra kjøkkenet, blinket silhuetten til en mann. Så plutselig tente lyset på badet av seg selv og lyden av øsende vann ble hørt … Jeg rykket opp døren til badet. Tømme. Kranen er lukket, men vannsprut er synlige på sidene av vasken. Jeg så i speilet og justerte håret. Og hun ble forferdet! Så gikk det opp for meg at refleksjonen min i speilet var i morgenkåpe, og jeg hadde ennå ikke forandret meg etter at vennene mine dro. Da jeg var i en bluse med korte ermer, så ble jeg i den.
"Enten er jeg gal, eller der, i speilet, min ånd, som vi fremkalte," blinket en gal tanke. Det ble skummelt … Jeg så, spøkelset fra speilet strakte seg til meg. Og akkurat da fløy flasker med parfyme, et glass med tannbørste, mot meg fra hyllen foran speilet. Jeg løp ut på kjøkkenet, lukket døren og lente meg tilbake mot den. Jeg føler at knotten sakte snur. Jeg klamret meg fast til det roterende håndtaket og prøvde å holde det. Trykket har blitt lettere. Jeg hører fotspor i korridoren.
Husker at de hadde kjempet mot onde ånder ved hjelp av sølv og et kors, grep jeg sølvgaflene fra kjøkkenskapet og festet to av dem på tvers ved hjelp av et elastisk bånd fra krøllen. Jeg holdt dette korsformede våpenet foran seg og gikk inn i rommet. Det var ingen der, men det var noe bevegelse i luften.
Så begynte jeg å svinge korset rundt meg. Og på et tidspunkt - det er skrekk! - korset er fanget på noe. Men det var tomhet. Det var et sprak av rivevev, og flere bloddråper falt på gulvet, som imidlertid umiddelbart forsvant sporløst. På dette tidspunktet gikk jeg sannsynligvis ut. Og når jeg etter fem minutter kom tilbake til bevissthet, ser jeg at jeg ligger på gulvet, hele kroppen gjør vondt og hodet mitt snurrer … Ingenting som dette har noen gang skjedd i huset mitt”.
Dobler av mennesker
I manifestasjonene av fenomenet "Han startet og forsvant …" deltar mystiske vesener - dobbelt mennesker - som drivkraft. Noen ganger er det fantomene til noen fremmede. Og noen ganger - eksakte kopier av mennesker som er godt kjent for ofre for onde ånder som falt under heksekunst.
O. Kurlygina møttes om vinteren på en skogsvei med "en høy mann i saueskinn og en pelshatt." Hun så ham for første gang i livet. Den fremmede førte henne gjennom dyp snø langt inn i krattet av skogen og forsvant der, spratt av latter. To menn forble også uidentifiserte, som også førte en annen person inn i den ufremkommelige krattet. Forresten klarte han å kvitte seg med hekseri på nøyaktig samme måte som O. Kurlygina kvittet seg med dem. Mannen husket om Gud og leste en bønn høyt. To fremmede "klappet umiddelbart i håndflatene, lo, og røyken gikk i alle retninger fra dem." I neste øyeblikk forsvant de.
Med en nøyaktig kopi kolliderte en dobbel av sin gudfar, en bonde som kom tilbake fra byen til hjembygda, nesen mot nesen på veien. Merkelig nok, i dette tilfellet, igjen, ble frigjøringen fra hekseri hjulpet av appellen til Gud: "Herre, velsign!"
Menneskelige tvillinger er et komplekst flerdimensjonalt fenomen. I skumringen til det ukjente skjer rare ting når dobler plutselig begynner å dukke opp fra den mystiske skumringen.
Noen av dem, som uten tvil er manifestasjoner av onde mystiske krefter, lokker folk til å følge dem, og forsvinner så plutselig. Beckon - hvorfor? Ukjent. Du kan bygge dusinvis av antagelser her, men ingen av dem vil absolutt ikke være en fullverdig vitenskapelig hypotese …
Andre dobler, som også møter ofte, har, slik jeg forstår det, ingenting å gjøre med triksene til ondskapens krefter. Jeg mener dobler av avdøde mennesker, det vil si om mennesker fra de dødes verden, samt om dobler av levende mennesker, noen ganger observert av andre mennesker i forhold som absolutt ikke har noe å gjøre med fenomenet "Han startet og forsvant …".
Etnografen fra Island A. Grimble, som i mange år studerte lokale skikker og tradisjoner i hjemlandet, fortalte i en av monografiene hvordan han en gang ble en deltaker i en utrolig hendelse.
Gilberts innfødte på Island mener at når en person dør, må sjelen hans komme til sandbaren i den nordlige enden av Makin Ming Island. Lokalbefolkningen kaller denne ljåen Forferdelig sted. Etter å ha besøkt dette mellomliggende punktet, kan sjelen deretter følge til himmelen. Mens sjelen er på et forferdelig sted, må de avdødes slektninger og landsmenn utføre visse bestemte rituelle ritualer over den avdødes kropp. Ved å gjøre dette forhindrer de alle forsøk fra Guardian of the Gate som fører til paradis, for å kvele avdødes sjel i deres nettverk.
A. Grimble klarte å overtale den lokale konstabelen til å følge ham til det forferdelige stedet for å inspisere det. Konstabelen ga sitt samtykke med ekstrem motvilje og var nervøs hele tiden, og fulgte etnografen på vei dit han likevel ledet side om side med etnografen. Reisen var neppe hyggelig for ham.
Etter å ha besøkt det forferdelige stedet, reiste Mr. Grimble og konstabelen på vei tilbake. Snart la Grimble merke til på lang avstand en mann som gikk nedover veien mot dem.
“Jeg så,” skrev han, “hvordan en mann omgår kappen. Da jeg nærmet meg, kunne jeg følge hver hage på veien hans. Jeg så på ham hele tiden fordi jeg skulle stoppe ham når han kom i nivå med meg for å tilby ham en drink. Han gikk med en kraftig slapp … Det var en tøff gråhårig mann på omtrent 50 år gammel. En rød matte var bundet rundt livet, som for en slags seremoni … Jeg så at hans venstre kinn ble krysset av et arr fra kjeve til tempel og at hans halte var forårsaket av et vridd venstre ben og ankel. Jeg kan fremdeles tydelig forestille meg det i minnet. Han tok absolutt ingen oppmerksomhet til baugen min. Han snudde ikke engang hodet i min retning mens han gikk, som om jeg ikke eksisterte for ham."
Grimble ringte til konstabelen, som gikk litt foran seg, og spurte ham hva slags mann han var med så karakteristiske trekk i utseendet.
Konstabelen er plutselig hysterisk! Med ville skrik stormet han så fort han kunne langs veien bort fra vår etnograf - til hjembyen sin. Grimble, forvirret, fulgte ham urolig. Ved ankomst til landsbyen oppsøkte han straks den lokale dommeren og fortalte ham om møtet med den lamme mannen på veien og om den ganske rare reaksjonen fra konstabelen på hans spørsmål om denne mannen.
Etnografens historie ga et inntrykk av sjokk på dommeren.
"Den lamme mannens navn var Na Biria," sa dommeren til Mr. Grimble. - Han døde akkurat i det øyeblikket du så ham på veien! Kroppen hans er nå i en hytte i nærheten.
Grimbles første impuls var å gå og se på den avdøde for å se om kroppen til mannen han møtte på veien som førte til Terrible Place, virkelig lå i hytta. Men han husket i tide at enhver innblanding i det lokale ritualet kunne overføre den avdødes sjel i hendene på Guardian of the Gate of Paradise, og han ville kvele sjelen med nettene sine. Derfor bestemte etnografen seg for å avstå fra å besøke huset, der de nødvendige seremoniene, passende for omstendighetene, allerede har begynt.
Dagen etter møtte etnografen igjen med konstabelen, som tok ham til Terrible Place. Som svar på nye spørsmål fra etnografen svarte konstabelen, som forandret ansiktet, ble blek blek, at han personlig ikke hadde sett en halt mann på veien. Og så la han til at han, ifølge den muntlige beskrivelsen av den lamme mannen, laget av etnografen, i den beskrevne mannen en lokal innbygger i Na Biria, som hadde vært alvorlig syk i lang tid. Her er han, konstabel, og mistet kontrollen over seg selv i en tilstand av panikk. Det var ubehagelig for ham å lære at et øyeblikk tidligere gikk en sjel forbi ham på vei til Biria, på vei, må man forstå, til et forferdelig sted …
Og nå skal jeg gi noen meldinger om møter med dobbeltpersoner av levende mennesker. Den første av dem ble laget på begynnelsen av 1900-tallet.
“Jeg vil aldri glemme hvor redd jeg en gang var," minnet landsmannen vår, en bondekvinne KN. "Jeg var på vei hjem fra åkeren ikke langt fra låven min. Jeg så mannen min jobbe i fjøset - en haug blåste. Jeg kommer hjem, og han sitter ved bordet og har en matbit. Jeg døde nettopp. Knapt utvinne meg selv sier jeg:
- Far, jeg så deg akkurat jobbe på låven.
"Vel, det er det du chatter," sier han irritert. - Jeg sitter hjemme, som du ser. Og han kom for lenge siden. Hvem du så, så ikke fortell noen om det. Sannsynligvis hjelper dette vårt arbeid, låven, den snille kaken."
En annen historie fra det russiske bondelivet:
“Det var på lørdag. Jeg pakket sammen og gikk til badehuset, men mannen min ble hjemme … Da jeg dro, gikk mannen min inn på soverommet og så at jeg sto ved brystet og valgte klær. Han sa aldri et ord til meg. Jeg gikk til badehuset. Han kommer og ser meg vaske meg på hyllen. Han var så redd! Han ble blek og løp hjem. Og han spør datteren sin:
- Hvor er livmoren?
- Hva er du, pappa, for mamma gikk til badehuset.
- Hvordan gikk du? Da jeg kom inn på soverommet, sto hun der ved brystet og valgte undertøy, og jeg kom til badehuset - hun vasker der!
Selvfølgelig var jeg da i badehuset, og hjemme var husmoren en freak i mitt image.
Etter te fortalte mannen min meg alt i detalj, hvordan han så meg, og la til:
- Det er ikke bra, livmor. Du blir ofte syk - uansett hvordan du dør.
Men jeg, gudskjelov, lever fortsatt. Men på den annen side levde han bare seks måneder etter det - og han døde."
En landsbyboer, bestemor Pavlikha, møtte onde ånder, som tok form av sin egen sønn. Dette skjedde i hennes ungdomstid - under borgerkrigen i Fjernøsten. Pavlikha hadde to sønner, og begge, veldig unge, tenåringer, kjempet som en del av den røde partisan-løsrivelsen mot de faste enhetene i den hvite hæren. Partisan-løsrivelsen bodde i dugouts i den dype taigaen. Pavlikha bar stadig mat til taigaen til sønnene sine. Hun møtte først en av dem, deretter med en annen på et avtalt sted. Sønnene byttet på å besøke henne for matposer. En av dem het Zenka.
En gang Pavlikha kom til det avtalt stedet, og visste på forhånd at Zenka i dag skulle komme for å møte henne … Hun begynte å rope og ringte sønnen hennes, skjulte seg som vanlig i slike tilfeller et sted midt i trærne.
Her er hennes videre historie.
“- Zenka! - Jeg roper. - Zenka!
Jeg hører han svarer:
- Jeg er her. Kom hit mamma!
Vel, jeg gikk til ham. Jeg går, jeg går, og han tar meg lenger, lenger og lenger … Og så, hvor lenge husker jeg ikke at jeg fulgte sønnen min i taigaen. Så ble hun utmattet, rev alle klærne på seg selv.
- Hva er du? - Skrik til Zenka. - Hvor lenge vil du kjøre meg?!
Og plutselig ser jeg - jeg står på en stein! Det er et stup, her er et stup. Jeg er redd for å flytte! Jeg var helt utmattet. Og satt der. Så fant partisanene meg i skinnene til filene mine, som ble liggende i taigaen på buskene.
De fant og sa:
- Hva gjør du her, mor? Hvordan kom du deg hit? Jeg gir sønnen min en jævel som svar: så og så, sier de, han førte meg hit.
Og partisanene er overrasket:
- Hva er du, mor, gal? Sønnen din fra leiren vår de siste dagene kom ikke i det hele tatt …"
A. Priyma
