Jeg drømte at jeg var på et hotell i byen Arkhangelsk. Jeg har aldri vært der i virkeligheten. Og i en drøm var jeg i den for første gang. Verken i virkeligheten eller i Navi hadde jeg omstendigheter og handlinger som ville være knyttet til Arkhangelsk. Og til og med jeg ble litt overrasket, husker jeg: hvorfor ville det være Arkhangelsk? Men han visste med sikkerhet at det var han - nærmere bestemt et sted under ham - selv om det ikke var klart hvorfra, slik det skjer i en drøm.
Jeg var i hotellobbyen, den hadde en glassvegg, og foran meg var det et vakkert panorama av svingen til en stor elv. (Sannsynligvis var det den nordlige Dvina. Jeg tenkte ikke på det i drømmen min, men da jeg våknet i minnet: dette er den eneste elven på de stedene som kan være lik den jeg hadde sett.) Den motsatte bredden var lav, grå og falt tilbake i det fjerne. Og himmelen over elven er lys grå. Og hvitt vann … Det var umulig å ta blikket fra dette synet! Selv om du måtte se gjennom det tåkeviste glasset i hallen, skjule detaljene.
Jeg ønsket å gå utenfor slik at øynene mine ikke skulle møte noen forstyrrelser i det hele tatt. Det var en inngjerdet terrasse foran hotellet. Rundt den var det en skråning, klippet over kløfter og dekket av snø. Ikke helt hvit, men med en subtil bit grå - snøen på veldig tidlig på våren. Og smale stier løp langs den. Det var ingen på dem.
Plutselig skjønte jeg at en skapning beveget seg raskt langs en av stiene. Så ikke. Og han bestemte ikke ved å høre. Jeg etablerte dette med en slags følelse som skjer i en drøm. Og det tjener, må jeg si, mer pålitelig enn de fem lokale.
Den "sjette sansen" fortalte meg også dyrets størrelse: omtrent størrelsen på en ulv. Han løp opp stien som gikk rundt terrassen. Og jeg fulgte hans vei med øynene mine uten å se ham. (Så vi vender blikket mot lydkilden. Men bare her hørte ikke lederen, men denne "sjette sansen".)
Dyret var imidlertid ikke helt usynlig, slik jeg la merke til et øyeblikk senere. En kort svart linje, parallell med bevegelsen, var synlig og beveget seg over snøen.
Han forsvant fra syne og klatret et sted høyere. Kanskje var det de påfølgende hendelsene som spilte ut i drømmen som var årsaken til hans forsiktige flukt.
Jeg ønsket også å gå langs stiene. Jeg flyttet en betydelig avstand fra hotellet, og gikk ned nærmere elven. En storm begynte plutselig på den. Den melkehvite fargen på vannet endret seg til mørk grå. Enorme, skumfrie bølger sikksakket fra land til land. Strømmene i elven kolliderte, virvlet med midlertidige trakter, og ventilasjonene deres bar langs strykene …
Kampanjevideo:
Plutselig la jeg merke til en kompleks gjenstand, som ble båret av strømmen i nesten ufattelig hastighet. Med slike, som bare kan være i nærheten av vannet i små fjellelver. (Og forresten, bevegelsesretningen til objektet og vannstrålene tillot oss å konkludere: denne elven hadde også en høy og bratt høyre bredde, og den venstre bredden var mild, som elvene i virkeligheten.) Da objektet ble brakt nær nok til at jeg kunne se det i detalj, Jeg skjønte: foran meg er det en flytende brygge, som ble revet av av strømmen. Rektangulær med hvit baldakin. Og en liten, oransje båt er bundet til den.
Og en mann beveget seg i båten. Han løsnet den og prøvde å komme inn i den kysten jeg så ut fra. Han lyktes nesten, men båten kantret og straks kantret. Hun og den som var i den forsvant bak klippen, ført bort av strømmen.
Jeg så at jeg ikke hadde noen mulighet til å gå ned til selve vannet, fordi denne klippen var høy og helt bratt. Så bestemte jeg meg for å gå tilbake til hotellet og fortelle om hva som skjedde. Kanskje de som er der har mulighet til å kontakte de som er i stand til å gi hjelp.
Da jeg klatret opp til stedet der kysthellingen krysset kløften, så jeg vindkastet fra en mareritt orkan bevege seg fra øvre del av elven. Foreløpig var luften fremdeles rundt meg, men der, høyere opp, kjørte han en bølge foran seg langs elven, stående som en knute. Og snø feide bort fra bredden. Jeg så hvordan fjorårets falmede gress blir utsatt. Som om et stort hvitt teppe rullet opp, raskt … Jeg trodde at denne vinden lett ville blåse meg ut av skråningen, som en fjær.
Jeg var heldig: Jeg klarte å gå ned til bunnen av kløften før han kom. Og der følte jeg vindens kraft, men faren var borte.
Orkanen hindret meg imidlertid i å krysse til den andre siden av denne kløften. Presset hans etterlot ingen måte å klatre på toppen - jeg var som presset til bunns. Og likevel prøvde han å gjøre noe, i det minste å gå videre, hvis det var umulig å gå opp. Og plutselig famlet han etter støtte.
Det ble mørkt i kløften da orkanen gikk over den, og jeg vurderte ikke umiddelbart hva denne støtten var. Det var en strandpromenade - som en veldig lang skipstige - lagt fra bunnen av kløften til kanten. Trebjelker ble installert over hele dekket. Oppstillingen deres lignet trinnene til en brannflukt. Jeg begynte å sakte reise meg, tråkke på dem og grep dem med hendene.
Hele treet hadde en vakker sølvfarget fargetone. Dette er nøyaktig hvordan trekonstruksjonene i nord alltid ser ut hvis de er utsatt for en våt vind i lang tid. Og vinden over avtok forresten ikke, og dens styrke fortsatte å bli kjent.
Men til tross for dette rykket jeg opp. Og jeg skjønte at jeg helt sikkert ville være i stand til å komme meg ut med denne strukturen. Og av en eller annen grunn kom kunnskapen plutselig, helt solid: dette flaks inneholder en slags veldig betydelig seier!
Og av denne kunnskapen våknet jeg.
Det mest interessante: om morgenen den dagen lærte jeg at vi plutselig hadde en ny forretningspartner. Men bare som det ble formidlet til meg, er det langt borte … i Arkhangelsk.
Jeg gjentar: aldri før har denne byen dukket opp på min horisont på noen måte. Men nå, tydelig angitt i en drøm som et handlingssted, dukket han umiddelbart opp i virkeligheten. Jeg hadde aldri en sjanse til å se en drøm, som åpenbarte seg tydeligere og raskere som profetisk. Hva kan sies om hendelsene hans i denne forstand? Inneholder de også en slags spådommer? Jeg har ingen informasjon om dette ennå. Kanskje fremtiden vil gi det. Så registrerte jeg alle disse hendelsene så detaljert.
En hypotese, som allerede i flere århundrer har vært høyt ansett i mystiske sirkler: hendelsene som finner sted på jorden, dannes først på astralplanet. Over oss er det en viss verden - "tynn", som det noen ganger kalles - og matriksbildene blir fortettet. De stiger ned fra den til jorden, det vil si inn i denne verden, der de kondenserer og materialiserer seg. Menneskehetens historie representerer bare en serie av slike erkjennelser.
Nylig ble et interessant tillegg til denne ordningen laget av den amerikanske skjønnlitterære forfatteren Stephen King. Han postulerte også eksistensen av en bestemt verden lavere enn vår. Der dekomprimeres det som allerede har skjedd i vårt, til det forsvinner helt. En slags verdensrenser, bebodd av mystiske gribber, en astralutnytter … Og som et resultat har ordningen som åpner for seerne fått symmetri.
King uttrykte denne ideen om den astrale, så å si, anti-verden i historien "Langoliers". I 1995 ble det laget en film på den. Det er følgende historie: Flere mennesker fra vår verden faller ved et uhell inn i dette forfallsriket og synes det ligner helvete … En lignende idé ble brukt av Ivan Turgenev tilbake i 1878. Det er gitt på en konsentrert og veldig dristig måte i hans prosadikt med tittelen: “The End of the World. Sove".
Akkurat at det var Turgenevs drøm. Her er hunden begravet. Sannsynligvis har leseren allerede et spørsmål: vi diskuterer saken om en profetisk drøm; og så detaljene om strukturen i den astrale verden og om dens interaksjon med vår? Svaret er klart hvis vi husker en annen hypotese om mystikerne. Hvilke drømmer blir ansett som reiser til den astrale verden. Ved å sette dette synet sammen med det som ble sagt ovenfor, kan vi se: fra drømmene våre er det virkelig mulig å gjenkjenne fremtiden.
Men hvorfor profeterer ikke alle? Det er minst to grunner. Ikke alle drømmer er en astral reise. Av de de er, tilhører sannsynligvis en stor andel utflukter til den astrale antiverden, hvor det selvfølgelig ikke er noe materiale for profetier.
Det er mange historier om drømmere om å vandre gjennom villmarken, der eksistensen så ut til å være utmattet. Alt er stemplet med forfall og forfall … Antagelig beskrev Andrei Lazarchuk denne opphørssfæren som mest grundig og tydelig. I hans roman Tranquilium heter den Dusty World. Det er også andre bevis for at den astrale antiverden, oppdaget av Ivan Turgenev under en av hans drømmereiser, for lengst har skaffet seg hengiven og nøye forskere.
Men la oss gå tilbake til profetiene som kan mottas i drømmer. Fra uminnelige tider ble slike mennesker tatt på alvor på russisk jord. Legender ble skrevet om dem. Jeg hørte tilfeldigvis en av dem i landsbyen Terskoye i 1997. Vi bodde der over natten før vi klatret Elbrus. Og på kveldsmåltidet vendte samtalen seg til antikkene i denne fjellområdet. Og blant annet fortalte vertinnen til huset, en kosakkkvinne, legenden om Beloyars drøm.
Bus (IV århundre e. Kr.), prinsen til den gamle Beloyar-familien, ble tildelt en fantastisk drøm i en alder av 12 år. Han drømte om en mann hvis ansikt og hender strålte ut, kledd i hvitt. Og Beloyar visste at han så sønnen til himmelsk Svarog selv foran seg. Hvem ble født før alle mennesker og guder. [?] Og mannen sa til Beloyar: "Du vil gjenta min vei."
Drømmen ble fortalt for magierne, og de husket at for 20 år siden Svarog dukket opp for forfedrene til russerne Arius og spådde den kommende inkarnasjonen av hans Sønn, og befalte russerne å tjene ham. [?] at inkarnasjonen var fullført, og ble kalt til å bli døpt i navnet Jesus Kristus, som han i utgangspunktet fortalte om alt som gamle sagn forutsa om Dazhdbog.
“Du vil gjenta min vei”, ble hørt i en drøm av prinsen, og dette var skjebnen hans. Buss ble døpt i vannet i Nepra-elven, som Jesus i Jordan. Buss tilsto Gud for den treenige høyeste - den store Triglav eller, som vi sier nå, den hellige treenighet - og kalte denne læren veien for styre. Samtidig fordømte han ikke bare tilbedelsen av de vediske gudene, men beskyttet ham oppriktig. Bus mente kristendommen var oppfyllelsen av ikke Det gamle testamentet, men mange flere gamle vediske profetier. Han økte størrelsen på fyrstedømmet så mye at det strakte seg til landene Altai, Kaukasus og Dnepr-regionen. Og overalt forstørret han kristne. Og herligheten til Beloyars gjerninger nådde St. John Chrysostomos, som skrev i disse årene: "Skytene (Rus) og sarmaterne, hver som oversetter Den hellige skrift til sitt eget språk, filosoferer om disse ordene."
Bus Beloyar dukket opp for Ruskolani på samme måte som Konstantin den store var for Byzantium. [?] Skalaen var ikke mindre. Og samtidig - akkurat som hans berømte samtid - avvikte ikke Bus fra forfedrenes tro. Tvert imot, det var da han mottok den høyeste graden av vedisk innvielse: han ble Pobud. Og i dette igjen avsløres den forutsagte skjebnen. Tross alt kalte disiplene Kristus selv kongen og ypperstepresten, og tilføyde samtidig: Ypperstepresten er ikke etter Arons (jødiske) orden, men etter ordenen til Melkisedek (jebusitt, det vil si eldgamle veder), som man kan se for eksempel fra apostelen Paulus 'brev til Jøder”(Hebr 7,11).
Og dette var resultatet av det jordiske livet til denne herskeren, hvis bedrifter overgikk Konstantinovene og til og med den legendariske kongen Arthur (også en samtid fra Bus). Amal Vinitarius, barbar, gikk i krig mot Ruskolan i 368. Og i det første sammenstøtet knuste Bus hæren sin. Og Vinitarius lovet å hevne seg veldig, og etter å ha samlet en ny, klarte han denne gangen å vinne. Og han fanget Bus. Og han ga ham opp til en grusom henrettelse: korsfestelse. “Du vil gjenta min vei” … Tradisjonen sier at Beloyars disipler til og med så hans forvandling på White Mountain (Elbrus), akkurat som Kristus ble forvandlet på Mount Tabor.
Det er andre legender om profetiske drømmer som kom fra antikkens dyp. En av disse ble inkludert i The Lay of Igor's Host. Fra drømmen full av bisarre symboler lærer storhertugen Svyatoslav om katastrofene som venter på det russiske landet. En profetisk drøm - og også illevarslende - besøkte prins Mal, og informasjon om dette ble fanget i "Kronikeren av Pereyaslavl av Suzdal".
Hver ortodoks kristen far (paterikon) inneholder detaljerte beskrivelser av profetiske drømmer som var hellige, både "subtile" og vanlige nattedrømmer. Selv i dag opprettholder troende en seriøs holdning til det de ser i en drøm. En av sangene til Hieromonk Roman, vår samtid, begynner som kjent: "Jeg hadde en drøm - en veldig merkelig drøm" …
Hva forklarer denne troen på profetiske drømmer, som er til stede gjennom våre mange tusen år med historie? Sannsynligvis nettopp fordi de blir oppfylt. Og mange i alle aldre kunne fortelle historier som jeg beskrev i begynnelsen. Og det ville sannsynligvis være verdt - i dette lyset - å ta mer seriøst beskrivelsene av profetiske drømmer som profeterer om dannelsen av det tredje tsar-dynastiet i Russland, rapporter som nylig ofte har dukket opp på Internett.
