I 2015 ble det holdt en stor arkeologisk utstilling av de andinske folkene i Lima, hovedstaden i Peru. Den rikeste samlingen av utstillinger knyttet til de mystiske Chachapoya-indianerne, som inkaene kalte "å leve bak skyene" eller "skyenes krigere", fordi de bodde i landsbyer som ligger i fjellsidene, ble presentert der for første gang.
Forlatt verden
Chachapoya er en pre-colombiansk indisk kultur, en av de mest utviklede i det gamle Amazonas. Den eksisterte mellom 800 og 1500, selv om opprinnelsen kan spores tilbake til det 4. århundre. Representanter for denne gamle kulturen bodde på et fjellplatå - territoriet til den moderne peruanske regionen Amazonas. Spørsmålet om opprinnelsen til Chachapoyas og deres etnisitet er relevant den dag i dag. Inca-legender vitner om at "skyernes beboere" var veldig vakre, høye, lyshårede og lyshudede. Noen spanske kilder sier også at dette folket hadde lys hud.
De særegne naturlige forholdene isolerte pålitelig landene som de mystiske menneskene bodde på fra resten av verden. Chachapoya-sivilisasjonen utviklet seg og eksisterte i en slags trekant. To sider av den ble dannet av de turbulente elvene Huallaga og Marañon, og den tredje - av steinete fjellkjeder og ufremkommelig jungel. Det var mulig å trenge inn i denne tapte verden enten langs de turbulente fjellstrømmene, eller gjennom den dype jungelen og de robuste Amazonas-Andesfjellene.
Allerede innen 800 hadde de lyshudede indianerne dannet en ganske utviklet sivilisasjon, og deres jungeldekte platå var tett befolket. Kulturen var overveiende basert på jordbruk - "bak skyene" var dyktige bønder som dyrket jordene på trappete terrasser. I det harde fjellklimaet utviklet de også håndverksferdigheter - chachapoyaene var mestere i keramikk og veving. Funnene fra arkeologer bekrefter at de visste hvordan de skulle jobbe med metaller og stein, var dyktige byggere, arkitekter og kunstnere.
Flere hundre bosetninger ble bygget på chachapoyas utilgjengelige klipper. Noen av dem teller knapt et dusin bygninger, mens andre opp til tusen. Store bosetninger ble befestet med kraftige defensive strukturer. I 1964 oppdaget amerikanske arkeologer, ledet av Gene Savoy, en enorm festning med en voll og steinmurer omtrent en kilometer lang i landene til de skyhøye innbyggerne. Denne strukturen er helt klart en av de mest bemerkelsesverdige i hele Sør-Amerika. Under byggingen av festningen ble det brukt dobbelt så mange granittblokker enn under byggingen av Cheops-pyramiden i Egypt!
21 år senere gjorde Savoy-gruppen en annen fenomenal oppdagelse. Ikke langt fra festningen, under jungelens tette dekke, ble en enorm by oppdaget - et område på omtrent 80 kvadratkilometer. Arkitekturen er helt ulik Inca-stilen. Gene Savoy daterte byggeperioden til 800. Under undersøkelsen møtte arkeologer ofte høye blåøyne blondiner og blondiner blant lokalbefolkningen. Savoy sa: “De var veldig overtroiske og anså de funnet ruinene som trollbundet. Mange av dem snakket om en syvhodet slange som flettet sammen alle som prøvde å trenge gjennom den gamle bosetningen, hvoretter folk ble til stein.
Kampanjevideo:
Under hælen på erobrerne
I følge den peruanske forfatteren og inkahistorikeren Rarsilaso de la Begu (1539-1616) ble Chachapoya-staten i andre halvdel av 1400-tallet, under Tupac Inca Yupanquis regjeringstid, erobret av inkaene. I følge mange vitnesbyrd var de lyshudede indianerne modige krigere, og inkaene lyktes ikke i å erobre landet deres i fire århundrer. Mange historiske bevis har overlevd om krigen til Chachapoya med inkaene, spesielt mange av dem finnes i manuskriptene til Pedro Cieza de Leon (1518-1554) - en spansk prest, historiker, geograf og etnograf, en av de første kronikerne i den spanske koloniseringen av Sør-Amerika.
I alle de store bosetningene "som bodde bak skyene" plasserte inkaene store vertshus og lager. Chachapoyen holdt templene der de ofret til gudene sine; de hadde store sauer. Lyshudede indianere laget luksuriøse klær til inkaene og uvanlig vakre, utsøkte tepper. Imidlertid blusset fiendskap mellom naboene innimellom med fornyet kraft, og krigen fortsatte til byen Cuelap, festningen til chachapoia, falt. De overlevende ble tvangsflyttet fra hjemlandene til avsidesliggende hjørner av Inca-imperiet, som i moderne parametere strakte seg fra Chile til Ecuador.
På midten av 1500-tallet gikk den spanske conquistador Alonso de Alvarado, kapteinen for ekspedisjonen til den berømte Francisco Pizarro, "gravgraveren" til Inca-imperiet, inn i landene Chachapoia. Erobrerne fant i de gjenværende "skyene krigere" lojale allierte i kampen mot de krigslige inkaene. Imidlertid serverte alliansen med utlendinger chachapoia en bjørnetjeneste: for mange lyshudede indianere døde av sykdommer forårsaket av erobrerne fra utlandet. I løpet av de 200 årene som har gått siden Chachapoia-staten døde, har antallet av dette folket redusert med nesten 90 prosent - krig og sykdom har ikke spart noen. Den overlevende håndfull "å leve bak skyene" kunne ikke opprettholde sin identitet, og Chachapoia fusjonerte gradvis med andre indiske folk. Og bare kvinnene deres ekstraordinære skjønnhet fortsatte å forbløffe den lokale spanske adelen.
Er de fra Middelhavet?
Selve eksistensen av sivilisasjonen til lyshudede indianere kan tvile på den langsiktige isolasjonen av den nye verden. Hele den samme arkeologiske gruppen Savoy i 1986 gjorde et fantastisk funn. Tidligere hørte deres leder rykter om at folket i Chachapoia under erobringen skjulte "snakkende steiner" i noen huler. Historikere trodde imidlertid ikke på disse legendene, og mente at skrift ikke eksisterte i det gamle Peru. Men så en dag Savoy, som klatret på klippen over den gamle byen, kom over en like gammel grav som skjulte mange bein og keramikkbiter. Tre steinheller med inskripsjoner ble satt inn i gravveggene. Etter å ha studert dem, ble Jin Sawoy og hans følgesvenner rett og slett overrasket. Det viste seg at de første på platene var ordene på det hebraiske språket, så langt man kan dømme, fra det gamle egyptiske,Israelske og fønikiske kilder. Savoy mener at disse platene ble brakt til Peru fra Ophir, et mystisk semi-legendarisk land i Øst-Afrika eller Sør-Asia, der den bibelske kongen Salomo sendte skipene sine.
De funnet brevene stilte mange spørsmål for forskere. Hvordan i byen Chachapoya-indianerne, bygget i 800, kunne det være ord fra verk som går tilbake til 1. årtusen f. Kr.? Hvordan forklare trekkene ved utseendet til "å leve bak skyene" - tross alt har verken Egypt eller Israel noen gang vært kjent for sin høye, hvithudede og blonde befolkning. Det ble til og med antydet at Chachapoia var vikinger som flyttet til Peru fra bredden av St. Lawrence-bukten i Canada, der den skandinaviske navigatøren Leif Erikson utstyrte en ekspedisjon fra Grønland. Imidlertid dateres dette normanniske eposet tilbake til slutten av det 10. århundre, mens Chachapoia-sivilisasjonen stammer fra 600 år tidligere.
Det er kjent at fenomenet lyshudede indianere fra de peruanske Andesfjellene var av stor interesse for den berømte reisende og arkeologen Thor Heyerdahl. Den norske forskeren bemerket at dette mystiske folket ikke tilhørte noen av de kjente rasegruppene som bodde på det søramerikanske kontinentet. Heyerdahl fant ut at Chachapoyas bygde skipene sine ved hjelp av teknologier som var nesten identiske med de fra gamle egyptiske. Den norske reisende og hans medarbeidere klarte å overvinne Atlanterhavet og nå bredden av Sør-Amerika på papyrusskipet "Ra-2", bygget nøyaktig i henhold til metoden til de andinske folkene. Dermed ble det bevist at chachapoya godt kunne ha kommet til disse delene fra Middelhavet. Deres sarkofager er også kjent for å ligne begravelsene "fosterstilling" som er karakteristiske for den pre-spanske spekteret av kyst- og høylandskulturen kjent som Huari."Mausoleene" til chachapoya var varianter av de typiske amerikanske gravstrukturene "chulpa" og "puculo", også karakteristiske for Huari. Alt dette kan vitne til fordel for den lokale opprinnelsen til de “transcendentale innbyggerne”. Derfor er det veldig viktig at det for øyeblikket er planlagt å analysere DNA fra Chachapoya-mumiene som finnes ved bredden av Lake Condor i Andesfjellene, og sammenligne dem med det genetiske materialet til moderne innbyggere i Peru og delstatene i øst.og sammenligne dem med det genetiske materialet til moderne innbyggere i Peru og øststatene.og sammenligne dem med det genetiske materialet til moderne innbyggere i Peru og øststatene.
Valdis PEYPINSH
