I 1977 utgav Moskva forlag "Science" i en liten opplag i en serie viet til etnografisk forskning, G. Saedis tynne bok "Obsessed by the Winds". Boken ble utgitt på russisk og oversatt fra persisk. Forfatteren av dette essayet er en profesjonell etnograf, professor fra Iran.
I den vitenskapelige kommentaren som følger med essayet, rapporteres det at boken faktisk kalles "Besatt av vind-ånder." Avklaring om "ånder" ble fjernet fra omslaget til boken, må det forstås av den sovjetiske sensuren.
Innbyggere på den sørlige kysten av Iran, som bor ved bredden av Persiabukten, kommuniserer jevnlig med noen lokale ånder, sier G. Saedi. Kontakter med mystiske usynlige skapninger forekommer bare i dette området! Ingen andre steder i Iran, så vel som i nabolandene, observeres ingenting av det slaget.
"Ahl-e hava", det vil si "besatt av vindånden" - slik kalles folk på Persiabuktkysten av vanlige folk som er blitt fanget av en av vindåndene. Og vind-ånder kalles her alle de mystiske, kraftige heksekreftene som finnes overalt og regjerer, ifølge lokale innbyggere, over hele menneskeheten.
Ikke en eneste person, ikke en eneste styrke er i stand til å motstå dem.
Sammenlignet med vindåndene er en person så ubetydelig og hjelpeløs at han må glede åndene, ofre til dem og overgi seg til deres nåde.
Åndevind kan være grusomme - og alle prøver å bli kvitt slike vinder. Men det er også gode - og det er folk som frivillig godtar å underkaste seg dem. Vind er overalt: til sjøs og på land. De krever alltid menneskekroppen som et offer. Ugunstige og slitne sjeler blir deres ofre. Det er mange åndevind der frykt og angst er sterk! På steder der fattigdom og arbeidsledighet er utbredt, er åndenes makt spesielt stor.
Det antas at alle besatte bærer vind-ånder, og derfor kalles de "sadlet".
Kampanjevideo:
Åndevindene kommer fra fjerne land, fra fremmede bredder, og oftest fra de fjerne bredene i Svarte-Afrika, sier lokale innbyggere. Etter deres mening kan ikke den indiske og persiske ånden, selv om den er skummel, ikke sammenlignes med de enorme svart-svarte vind-åndene ved den afrikanske kysten … Mange slags vind-ånder "bor" sør i Iran.
I flere århundrer tror innfødte på den sørlige kysten av Iran på disse vindene og lider av dem, og bruker forskjellige hekseritualer for å bli kvitt dem.
Her er innbegrepet av lokal tro, registrert av G. Saedi fra ordene til de lokale profesjonelle trollmennene:
“Vindåndene er kreftene som styrer hele verden. Hvis en person fanget av en av vindene, løser seg fri fra sin kraft i live og godt, blir han medlem av ahl-e hava-klanen, det vil si de som er besatt av vindåndene som beseiret disse åndene.
Åndevindene ser ikke ut som noe. De er bare vind, glamour, luft, "stykker" av levende tenkende luft … En ånd ved navn Zar er akkurat en så spesiell luft, og en ånd ved navn Noban er heller ikke noe mer enn en spesiell luft, en "visp av tenkende vind". Hvis han kommer inn i menneskekroppen, tar han helsen sin vekk. Og ingen, bortsett fra lokale trollmenn, kalt "baba" og "mor", vil være i stand til å kurere pasienten."
Dermed er åndevindene plager som konvensjonell medisin er maktesløs mot. Den eneste typen behandling er spesielle ritualer som har eksistert i mange århundrer blant innbyggerne på kysten, fiskere.
Mest av alt elsker åndsvind unge mennesker, siden de er fysisk sterkere og kan bære ånder på seg. Samtidig finner unge mennesker seg, til tross for deres styrke og energi fra ungdommen, svakere foran åndene enn barn og gamle mennesker.
Alle "tenkende vinder" er smittsomme og kan gå fra person til person. Hvis en person er veldig glad i en annen, kan han gi ham vinden eller ta vinden for seg selv.
For den såkalte "nedstigningen" og pacifiseringen av denne eller den andre ånden, holder "baba" og "mamma" spesielle sammenkomster og ritualer som kalles "glede". Bare ved hjelp av "glede" er det mulig å utvise en viss vindånd fra pasientens kropp, og personen er fullstendig frigjort fra kraften til den "tenkende vinden". I løpet av "spillet" utføres bare de ritualene som vinden personlig krever av arrangørene av samlingen "i bytte mot en menneskekropp, som han må forlate."
Før starten på "spillet" er pasienten nedsenket i hypnose av lokale trollmenn. Han er ikke klar over tilstanden hans, og snart begynner en merkelig stemme å høres ut fra halsen, helt i motsetning til pasientens stemme. Det er vindånden som "saddler" en person blir tatt for å snakke. Trollmennene går umiddelbart i forhandlinger med ånden. De spør ham hva han vil, hvordan han skal berolige ham.
I nærvær av mange vitner svarer ånden på spørsmål. Imidlertid svarer han aldri på morsmålet til personen “satt på” av ham! Han svarer på arabisk, hindi eller swahili, selv om den "salede" selv kategorisk ikke kjenner disse språkene.
Så profesjonelle trollmenn vil gjerne være polygloter, ellers vil de ikke forstå noe fra åndenes tale.
Jeg vil nå gi deg et ganske typisk eksempel på bortvisning av den onde ånden Zara fra en person.
En kveld følte en viss ung mann Muhammad plutselig at noen hadde klatret inn i kroppen hans og ønsket å kutte av hodet. Livredd begynte han å gi ut skingrende skrik. Dagen etter intensiverte denne følelsen. Muhammad løp hjemmefra, klatret opp på taket av ruinene til en gammel festning og begynte å skrike og hyle der. Jeg måtte binde ham tett hånd og fot med et tau.
Ingen tvilte på at vindånden hadde infiltrert den unge mannen.
Baba Ahmad, en profesjonell trollmann, forpliktet seg til å kurere Muhammad. Han opptrådte ikke verre enn moderne hypnotisører, og hypnotiserte han den "salte". Noen få minutter senere kom en merkelig stemme fra pasientens hals, som snakket på swahili, et språk som den uutdannede unge fiskeren Muhammad ikke kjente. Wind Spirit presenterte seg som Zar.
Trollmannen spurte:
- Hvorfor angrep du denne unge mannen? Hva vil du?
Zar svarte:
- Jeg vil ha det som skyldes meg.
- Hva skylder du? - spurte "kvinnen".
"Jeg vil ha en bambuspinne, jeg vil ha et armbånd, en gullring," begynte Zar å liste opp.
- Hva mer vil du ha?
- Silkeskjorte.
- Og hva vil du ellers?
"Jeg vil feire i tre dager og tre netter," var svaret.
- Noe annet du vil ha? - fortsatte trollmannen å spørre.
- Femten dager med moro.
- Vel, hva mer vil du ha?
- Jeg vil ha mat og blod. Jeg vil ikke ha noe annet.
Trollmannen sa:
“Hvis du ikke torturer denne unge mannen lenger, er vi klare til å gi deg det du ber om.
Samme dag hadde Zar bestilt et "lek med forfriskninger". Ånden ble presentert med gjenstandene han krevde. Folk slo trommer i femten dager.
På den femtende dagen spurte trollmann- "kvinnen":
- Nok med spillene dine? Zar svarte:
- Jeg er glad.
Etter avslutningen av prosedyren for å utdrive ånden, sa Baba-Ahmad at vindånden ikke lenger ville plage Muhammad, men bare nøyaktig et år senere var det nødvendig samtidig å ta Muhammad til en annen mektig trollmann ved navn Baba-Saleh slik at han ville ha et nytt spill - så si "for forebygging."
Utvisningsprosedyren har båret frukt. Den unge mannen ble helt frisk. Han begynte å leve og jobbe som alle andre.
Nøyaktig et år senere tenkte ikke Muhammad engang på å oppfylle ønsket fra den lokale trollmannen - å gå til en "forebyggende hypnose-økt" i et annet område til en annen mektig trollmann … Snart begynte han å føle tyngde i hele kroppen, og da ble venstre side lammet. og han mistet evnen til å bevege seg.
Baba-Salekh, som den plutselig lammede unge mannen ble tatt raskt til, hypnotiserte ham i høyt tempo - "fikk ånden til å stige ned." Da han "kom ned" spurte trollmannen:
- Hvorfor torturerer du denne unge mannen igjen? Zar svarte:
- Han glemte oss, han gledet oss ikke. Vi vil ødelegge ham!
Trollmannen protesterte:
- Han er fortsatt nesten et barn, tåpelig … Det vil være synd hvis han dør ung …
Baba-Salekh brukte tre dager på å "spille spill".
Trollmannen oppdaget at to onde ånder satt i kroppen til den unge mannen. De snakket begge med trollmannen på arabisk. Og dette språket, som swahili, visste ikke den uutdannede Muhammed. Men det arabiske språket var godt kjent av vind-åndene, "ridte" det.
Den andre prosedyren for å utvise ånder, utført denne gangen ikke av Baba-Ahmad, men av Babbi-Saleh, endte like vellykket som den første. Den unge mannen kom seg: lammelsen forsvant som for hånd.
Fra den dagen av følte Muhammad seg bra.
