Dette er den fjerde i en serie med "The Epoch Times" -artikler som utforsker grunnlaget for den kinesiske sivilisasjonen og forklarer det tradisjonelle kinesiske verdensbildet. Denne artikelserien gir en oversikt over kinesisk historie og fremhever bidragene som fremtredende personligheter har gitt til etableringen av en guddommelig inspirert kultur i Kina. Dette nummeret fokuserer på den gamle kinesiske legenden om den store flommen.
På slutten av keiser Yaos regjeringstid ble hele verden oversvømmet på grunn av kraftige stormer og flomvann. Den store flommen blir fortalt i mytene til mange kulturer rundt om i verden, inkludert kinesere.
The Classic Work on Mountains and Seas, en samling legender som ble samlet under den stridende statens periode for rundt 2500 år siden, beskriver den store flommen som en bratt begynnelse av bølger og kraftige regnvær.
Det store vestlige hav flommet over fjellene i det vestlige Kina og Indre Mongolia. Vannet har kommet seg inn i den gule elven og hjertet av Kina. Oversvømmede og ødelagte felt og boliger. Mennesker og husdyr døde i dypet av vannet.
Legends of the Great Flood i kulturer rundt om i verden
Beskrivelsene av den store flommen i forskjellige sagn og myter rundt om i verden har mye til felles. Hver bemerker at gudene sendte denne katastrofen til menneskeheten som straff for moralens tilbakegang, og at bare et mindretall overlevde - bare anstendige og ærlige mennesker.
Sivilisasjonene over hele verden har fått enorm skade. Vestlige legender forteller om fullstendig ødeleggelse av en eksisterende kultur, og den kinesiske boka Shujing, som tilskrives Confucius, sier at flommen er en skillelinje mellom historie og forhistorisk tid.
Kampanjevideo:
Michelangelo's "Flood"
Foto: PD-US
I boken "Genesis" i den kristne bibelen står det: "Herren så at mennesker på jorden var ødelagt, og alle deres tanker lener seg stadig mot ondskap … Og Herren sa: Jeg vil utslette den menneskelige rase som jeg har skapt fra jordens overflate. Jeg vil ødelegge både mennesker og dyr og krypdyr og fugler i luften."
Selv i førkristne tider trodde de gamle grekerne at Zeus bestemte seg for å ødelegge menneskeheten med en enorm flom, da han la merke til at folk hadde blitt grusomme og forsømt kravene til rettferdighet og anstendighet.
I boken om skapelsen av en verden av mayakulturen "Popol Vuh" står det at ved tidenes morgen skapte gudene mennesker, men senere sendte folk til å glemme skaperne og våget å vise respekt for gudene. Dette forårsaket den legendariske flommen som ble registrert i den kulturen.
I Vitnesbyrd om den store flommen, et episk dikt overført av Yi-folket i Sør-Kina, blir en lignende historie fortalt om skapelsen av verden, moralsk forfall og målrettet ødeleggelse av mennesker. Bare noen få verdige mennesker var igjen for å gjenopplive sivilisasjonen.
Folkeeventyr fra etniske koreanere fra det nordøstlige Kina forteller om en bror og søster som overlevde en flom ved å flykte til toppen av Mount Paektusan, på grensen til Kina og Nord-Korea.
Lhoba-folket, en liten etnisk minoritet i Kina, bor i den tibetanske regionen i 3000 meters høyde. Det er ingen Flood-legende i deres kultur.
Yao konfronterer katastrofe
Under regjeringen til Yao ble Kina delt inn i ni riker, omgitt av "fire hav", bak var "åtte ørkener". Krøniken fra 1100-tallet sier at hovedstaden i Yao var i riket Ji.
Stilt overfor en katastrofe som ødela imperiet hans, begynte Yao å lete etter mennesker som kunne dempe flommen. Huan Dou, en av de skruppelløse ministrene som hadde verv før Yao besteg tronen, anbefalte arbeidsminister Kong Ren å gjøre dette.
Keiseren var ikke fornøyd med dette. Han kunngjorde:”Kong Ren er en utspekulert person, utad uttrykker han samtykke, men forsettlig bak ryggen. Ved første øyekast kan han være respektfull og forsiktig, men han handler ikke i samsvar med Tao og ser bort fra gudene. Han kan ikke overlates til kampen mot flommen."
Men landbruksminister Hou Ji beklaget at det dessverre ikke var noen andre som hadde ferdighetene til å matche oppgaven. Derfor måtte Yao tross alt utnevne Kong Ren.
Senere sendte Yao Hou Ji til Kunlun Mountain, hvor gudene bodde. Der møtte han gudinnen Sivanma, som informerte ham om at den store flommen var en hendelse forårsaket av gudens vilje.
Bilde av gudinnen Sivanmu fra den japanske Edo-tiden
Foto: Kimbell Art Museum / Public Domain
Gudinnen sa at nøkkelen til menneskehetens frelse også er i gudene, og tjue år senere vil hun komme tilbake for å personlig hjelpe herskeren som vil være bestemt til å avslutte katastrofen.
Folk ser vannet koke på en demning ved den gule elven. 23. juli 2013
Foto: STR / AFP
Fjellsvømmere
I kinesiske folklore-sagn om den store flommen sies det at vannet brøt utover Mengmen-passet (nå Ji-fylket i Shanxi-provinsen), og bekkene i de mektige Huaihe- og Yangtze-elvene snudde seg tilbake og smeltet sammen.
"Informasjon om imperiet i Taiping-perioden", redigert i Song-dynastiets tid, sier at "i riket Ji er det Fushan-fjellet (det vil si" flytende fjell "," fjell av svømmere ") … i eldgamle tider festet folk (seilte og fortøyde) båtene sine til steinblokkene, som man fremdeles kan se ødelagte låser på.
Bare selve fjellet forble tørt og ruvet over bølgene. Siden keiser Yao brukte den for å beskytte seg mot flommen, ble den også kalt Mount Yao.
I dag eksisterer Fushan fylke fortsatt i den fjellrike Shanxi-provinsen i Nord-Kina.
Hou Ji undertrykker Sanmiao-opprøret
Sanmiao-folket, som bodde mellom de store innsjøene i det sentrale Kina, var etterkommere av Chi Yu, den formidable eldgamle lederen av stammen. De er i slekt med det moderne Hmong-folket i Sør-Kina og Sørøst-Asia.
Primitiv kinesisk tegning, som skildrer kampen mot Chi Yu. Stammeleder - den andre store figuren fra høyre på tegningen
Foto: Public Domain
Denne regionen ble styrt av Huan og hans sønn, brutale og aggressive, som undergravde tradisjonen. De hadde lenge konspirert for å gjøre opprør, og flommen ga dem den sjansen. Da Kina var i kaos på grunn av flom, reiste Huan Dou den mektige Sanmiao til opprør. De angrep svakere naboer og grep landene deres.
Hou Ji ble sendt for å konfrontere Huan Dou og San Miao. Han møtte opprørerne i den avgjørende kampen ved Tanshui og beseiret dem fullstendig. Etter at opprørerne overga seg, ble Huan Dou forvist til Mount Chun. Terroren og torturen i Sanmiao-regionen ble avsluttet, og landene deres ble returnert til ofrene for opprøret.
