Om døden og livet etter døden
I løpet av de siste tiårene har mange nye oppdagelser blitt gjort av forskere som studerer prosessene med å dø og døden, i stor grad helt uventet og i strid med de inngrodd synene på liv og død. I dag vurderer medisinsk vitenskap sin holdning til døden på nytt, siden forskning viser at døden ikke er slutten på en persons liv, men bare en overgang til andre eksistensbetingelser.
I dag vet folk som regel veldig lite om døden, om hvordan døende går og hva som skjer etter den. De tenker ikke på døden. Denne situasjonen virker merkelig, siden døden er den viktigste begivenheten i et menneskes jordiske liv, og ingenting mer bestemt og mer definitivt kan skje med noen av oss. Dette er forståelig for alle, og likevel lever nesten alle av oss, man kan si, dag etter dag og ikke tenker på døden, eller mer presist, vi prøver ikke å tenke, for et sted i dypet av vår sjel er det en følelse av uunngåelighet og vag angst.
Tanker om døden er vanskelige og ubehagelige, så vi prøver å tenke på det så lite som mulig. Vi er stadig opptatt med noe, dagen er full; du trenger å tenke på fremtiden, oppnå noe, lykkes i noe, fullføre noe. Og plutselig - døden. Alt planlagt, våre håp, kommer til en slutt. Det virker rart, uforståelig og ulogisk. Hvordan det? Jeg hadde ikke tid til å gjøre det jeg planla, og hva om noe sånt?
Vi kjenner ikke døden og frykter derfor den, kanskje mer enn den fortjener. Først av alt, hva skremmer oss mest? For de fleste er døden en slags drømmeløs søvn. Jeg lukket øynene, sovnet - og ingenting annet. Mørk. Først når morgenen begynner, vil drømmen ta slutt, og døden er for alltid. Selvfølgelig er det ynkelig og bittert å miste alt som er kjær for oss på jorden, men dette er heller sorg enn frykt. Mange er mer redde for det ukjente; hva vil skje med oss? Så vi prøver ikke å tenke på dødens uunngåelighet. Hver og en av oss vil før eller siden krysse denne linjen, men vi tenker ikke på det viktigste og forbereder oss ikke på det. Spørsmålet kan oppstå: “Hva er det å tenke på og hva man skal forberede seg på? Ingenting avhenger av oss her. Dødens tid vil komme - vi vil dø, og det er det. Det er ingenting å tenke på. Mange gjør det.
Og likevel kommer alle noen ganger med en rastløs tanke: “Hva om det ikke er slik? Men hva om døden ikke er slutten, og etter at kroppen min er død, befinner jeg meg plutselig i helt nye forhold, og beholder evnen til å se, høre og føle? Og viktigst av alt - hva om vår fremtid i den andre verden til en viss grad avhenger av hvordan vi levde vårt jordiske liv og hvordan vi var da vi krysset dødsgrensen?"
En troende har allerede tenkt på alt dette, og når hans tid kommer, vil han mest sannsynlig forstå alt tydeligere enn en vantro. Og ikke bare klarere, men også lettere. Men alle vil måtte krysse denne linjen, og mange vil møte det de ikke forventet og ikke tenkte på. Prøv å snakke om dette emnet med noen fra det "progressive" og mest sannsynlig vil du høre: "Jeg tror ikke på dette." Derfor vil vi ikke nå si "Jeg tror" eller "Jeg tror ikke", men vi vil nærme oss dette problemet fra et logisk synspunkt.
En som ikke legger til kai, fanger øyeblikket. Folk har intelligens: når de står overfor et problem, vurderer de alle mulighetene. Det kan skje på denne måten, eller det kan skje annerledes. Selv om problemet ikke er vesentlig, vil en fornuftig person absolutt diskutere flere alternativer. Hvorfor handler så mange når de vurderer det alvorlige dødsproblemet, som ingen vil være i stand til å unngå,?
Kampanjevideo:
Døden er uunngåelig, og etter ankomsten er det logisk sett to muligheter - absolutt ingenting eller en slags fortsettelse av eksistensen. Vi har utpekt postum eksistens som en mulighet, selv om det i lys av nye oppdagelser gjort av medisin og vitenskap ville være mer korrekt å ikke snakke om muligheten, men om sannsynlighet eller til og med bevis. Og hvor mange mennesker har ikke tenkt på det i det hele tatt? Det viser seg at poenget ikke er i tro, men i det faktum at de ikke er kjent med fakta, med alle fordeler og ulemper, og ganske enkelt plutselig bestemte seg for at "dette kan ikke være".
Men hvorfor går folk forbi det viktigste for dem, og uten å nøle, tror at alt er klart for dem og at det ikke er noe å tenke på? Faktisk indikerer fakta det motsatte, og hvis vi tar dem i betraktning, blir det umiddelbart klart at et slikt spørsmål som skjebnen vår etter døden ikke kan løses av seg selv.
Til å begynne med, hvor kom denne generelle vantroen som henger over den moderne menneskeheten fra, og hvordan utviklet den seg? Det var ikke alltid slik.
Kristendom og alle større religioner lærer at mennesker ikke bare har en kropp, men også en sjel, og at sjelen etter døden forlater kroppen og fortsetter å eksistere i nye forhold. Kristendommen er mer enn 2000 år gammel, fra ideene har den europeiske sivilisasjonen vokst og de lever. Det var perioder med vantro i hennes historie, og dette var alltid urolige tider. Forskjellen deres er en nedgang i moral, tap av fred og velstand, en reduksjon i velvære. Mer enn vanlig raste kriger, interne stridigheter, epidemier og hungersnød. Som om noen livgivende kraft forlot folket. Det er vanskelig å forklare slike urolige tider ganske enkelt ved en tilfeldighet.
Historikeren Teng (Frankrike) skrev: «Hvor den kristne troen blir glemt, for våre øyne og i synet av historien, foregår transformasjonen av utdannede mennesker og hele klasser til dyr. Kristendommen er et stort par vinger som er nødvendig for å løfte en person høyere enn seg selv … Hver gang i løpet av 1800-tallet, da disse vingene ble svekket eller ødelagt, gikk offentlig moral ned.
Bare det sanne er evig, det falske er aldri varig. Alle religioner og til og med primitive hedenske villmenn i en eller annen form tror på den andre verden, og at eksistensen ikke ender med døden. Troen på åndelighet omfavner menneskeheten helt fra begynnelsen av sin historie til i dag. Fornektelsen av Gud og alt det åndelige har utviklet seg de siste 100-150 årene.
Den vokste ut av materialistisk filosofi, som bare anerkjente det synlige eller tilgjengelig for andre sanser. En slik filosofi har mistet all vitenskapelig betydning i vår tid og gikk konkurs, ikke bare i teori og praktiske konklusjoner, men også i selve grunnlaget da det ble oppdaget at materie ikke er noe konstant og at dets grunnleggende prinsipp er protoner, elektroner, etc..- energi. Forståelsen av universets åndelighet har vært iboende i mennesket for alltid, fornektelsen av åndelighet er kortvarig og forlater, som enhver falsk lære, allerede verden.
Mange av oss ble oppdratt på materialistiske ideer. Materialisme var grunnleggende ikke bare innen vitenskap og kunst, men også på skolen, universitetet, i pressen, i forholdet mellom mennesker, overalt. De fleste mennesker er i disse dager mettet med materialisme til kjernen.
Religion er i tilbakegang. Gud er ikke mer. Etterlivet er et eventyr for å trøste de døende. Nevnelsen av åndelighet er bevis på din tilbakestående.
Materialister lærer at en person er 100% sammensatt av materie. Livet er en strøm av kjemiske og molekylære prosesser som finner sted i kroppens vev; selv en tanke er en slags sekresjon av hjerneceller. Professor Howard Haggard i London skrev på midten av 1900-tallet; "Hjernen er det samme organet i kroppen som leveren eller hjertet … Leveren, når den stimuleres, utskiller galle, hjertet pumper blod, og hjernen produserer tanker." Etc. Når du dør, oppløses saken som menneskekroppen består av, og personlighetens eksistens stopper der. Det er hele materialismens filosofi. For materialistiske forskere er alt enkelt og tydelig. De stiller seg ikke spørsmålet: hvorfor er alt dette og hva er meningen med livet da? Og de har ikke noe svar på slike spørsmål, og de trenger det ikke.
Alt, selv de åpenbare manifestasjonene av åndelighet, blir ignorert eller latterliggjort av dem. Transcendentale åndelige evner (inkludert forhåndsvarsel, fremsyn, mystiske tilstander, besittelsestilstander, profetiske drømmer og visjoner, klarsyn, klarsyn og så videre) er ganske enkelt ikke tilgjengelige for materialister. Arbeidet til Jung og andre ledende psykologer og psykiatere som vitner om sjelens liv er ikke omstridt (du kan ikke argumentere med fakta), men bare tyst.
Moderne materialisme har ingenting å gjøre med den vitenskapelige metoden, selv om den fortsatt brukes til politiske formål. I en rekke land har materialismen fått status som statsfilosofi og støttes av herskerne i disse landene, siden den sjelløse befolkningen er mer lydig. Herskerne selv er godt klar over at universet ikke er begrenset til en sak, og trekker praktiske konklusjoner av dette. Så for eksempel blir livsproblemene utenfor kroppen og andre transcendentale fenomener studert i spesielle lukkede statlige institusjoner. Dette er forståelig, fordi de tydelig viser at en viss del av en person er i stand til å forlate kroppen og leve utenfor enhver forbindelse med materie.
Verden er rimelig ordnet, ikke tilfeldig. Du kan bare ignorere dette ved å bokstavelig talt lukke øynene. En av filosofene, som protesterte mot materialistene, sa: “Man kan selvfølgelig anta at alt i universet tok form av seg selv, uten medvirkning fra et høyere sinn, men da er det mulig å anta at etter en eksplosjon i et trykkeri, vil bokstavene, som faller til bakken, danne seg selv i fullteksten til Encyclopedia Britannica.
Språkene til alle nasjonaliteter indikerer at det er materielle begreper og åndelige begreper i verden. Det er ting som kan måles og veies, det er mulig å se, høre, oppfatte med en eller flere sanser. Og det er begreper av en annen orden: kjærlighet, hat, medfølelse, misunnelse, avsky, skam … Det er umulig å veie eller måle dem, men de er alle mer reelle og viktige enn alle ting og begreper i den materielle verden. I eventyret av Exupery for barn og voksne "Den lille prinsen" er det en fantastisk setning: "Det viktigste er usynlig for øynene."
Menneskehetens beste sinn så den åndelige siden av verden og trodde på Gud og på sjelens udødelighet. Alle antikkens store filosofer, inkludert Platon og Sokrates, trodde på udødelighet. Platon sa: «Menneskesjelen er udødelig. Alle hennes håp og ambisjoner har blitt overført til en annen verden. En sann vismann ønsker døden som begynnelsen på et nytt liv."
De troende var Newton, Galileo, Pascal; nærmere vår tid - Pasteur, Einstein, Pavlov, våre russiske forfattere og tenkere som Tolstoj, Dostojevskij, V. Soloviev, og nå Solzhenitsyn. Lev Nikolaevich Tolstoj sa: "Bare de som aldri seriøst tenkte på døden, tror ikke på sjelens udødelighet." Mennesker som lever et enkelt arbeidsliv, spesielt mennesker nær naturen, føler instinktivt Guds nærvær. Store sinn bekrefter denne følelsen med sin kunnskap. Og som regel er de som ikke føler og ikke tror de som i midten - forlot en, men aldri kom til en annen. Det er et godt ordtak blant engelskmennene: "Overfladisk kunnskap er farlig." Dette er veldig sant, de som ikke tenker seriøst, tror ikke. A. I. Solzhenitsyn sa godt: “Jeg tror at følelsen av Guds nærvær er tilgjengelig for alle mennesker,hvis han ikke lar seg vikle inn i dagliglivets forfengelighet. " Her er svaret på hvorfor mange mennesker "ikke tror". De tenker ikke, det er ikke tid til å tenke.
Det er mange tilfeller da en mann eller kvinne uventet våknet om natten med følelsen av at en mor, kone eller ektemann sto ved siden av ham og var veldig langt borte på den tiden. Og senere viste det seg at denne nære personen døde akkurat på det tidspunktet den våkne følte sin tilstedeværelse ved siden av seg.
I lang tid er det bevis for at den avdødes sjel i dødsøyeblikket er i stand til å overvinne ethvert rom og besøke slektninger og venner, som ser, hører og oftere bare føler tilstedeværelsen til den avdøde.
Dyr oppfatter ofte den usynlige tilstedeværelsen bedre enn mennesker. Katten buer ryggen, håret står på enden; hunden begynner å bjeffe uten grunn.
Det er mange observasjoner som vitner om sjelens liv; troen på dette forlot aldri folk. De siste tiårene har spørsmålet om det er liv etter døden fått objektiv bekreftelse. Det er gjort mange funn. Moderne gjenopplivningsmetoder - livets retur til den nylig avdøde - har løftet sløret og gjort det mulig å kaste et blikk “på den andre siden av livet”. Det viste seg at etter kroppens død fortsetter sjelens liv. Mange av legene og psykologene begynte sine observasjoner og refleksjoner som skeptikere og trodde ikke på sjelens eksistens. De møtte det nye med forvirring og forundring, men når de observerte alle de nye tilfellene, forandret de sitt verdensbilde radikalt.
For ikke så lenge siden våget bare noen få forskere å si sin mening, som ikke var enig i den offisielle doktrinen om materialisme. Men vitenskapen står ikke stille, folk lærer det de ikke visste før. For øyeblikket er forskere som studerer dødsproblemet ikke i tvil om livets fortsettelse etter kroppens død.
De viktigste vitenskapelige teoriene ble revidert. Sakenes forrang nektes. Vår forståelse av essensen av liv og død blir også revidert.
Materialismenes tid blir en saga blott. Det blir erstattet av et helt annet verdensbilde: universet er ikke bare materie, men mye mer …
P. Kalinovsky
