Polarnatten og den tykke, frodige tåken, som omsluttet sleden, som raskt beveget seg bort fra fortet, tillot ikke musheren å se malurt dannet på isen i en av de mange innsjøene i Middle Kolyma. Sleden gikk raskt under vannet og dro rytterne med seg. Dermed endte den korte levetiden til den "russiske sjamanen" Fyokla Berezhnova. Og legenden begynte, som lokalbefolkningen fortsatt snakker om.
I 1989 besøkte jeg Alazey-fengselet som en del av YSU arkeologiske ekspedisjon. Det var en av de første russiske bosetningene i Nord-Yakutia. Elva Alazeya fører vannet til det øst-sibiriske havet parallelt med Kolyma. I munnen til Buor-Yuryakh, som lokalbefolkningen ofte kaller Rassoshka, grunnla kosakkene i midten av 1600-tallet et fengsel. Det var en vinter omlastningsbase for russiske ekspedisjoner og industrimenn som dro lenger nord-øst. Kochi (sjødyktige seilskuter) kom hit fra havet om vinteren, på flukt fra den forræderiske isen i Nordsjøen.
Ved slutten av 1700-tallet, da Fyokla Berezhnova ifølge legenden bodde i fengselet, assimierte mange kosakker delvis med lokalbefolkningen - Yukaghirs og Yakuts. Noen få kilometer fra fengselet er det fremdeles en landsby med navnet Svatay - fra det russiske ordet for "woo". Det var her de forsiktige kosakkene gikk for konene sine. Sannsynligvis ble Thekla født i et slikt blandet ekteskap. Legenden forteller at hun var russisk, men med noen asiatiske trekk. Jenta var veldig vakker, snill og hadde gaven å helbrede mennesker. Derfor anså lokalbefolkningen henne som en sjaman og æret henne i henhold til deres skikker.
Under arkeologiske utgravninger kom vi over restene av et gammelt kapell. Under henne, som det burde være, var det en kirkegård der Theklas grav ligger. Vi la merke til at andre graver lenge hadde blitt tilgrodd, de ble ikke spart av de mange brannene som raste i skogtundraen mer enn en gang gjennom århundrene. Men Theklas grav ble ikke skadet. Ryktene sier at brannen alltid stoppet når den nærmet seg graven til den "russiske sjamanen".
Graven til en russisk sjamanesse
Overnatting i fengsel endte på et psykiatrisk sykehus
Kampanjevideo:
Imidlertid er det også en mer prosaisk versjon. I lang tid bodde gammel mann Mikhail Sleptsov på territoriet til det tidligere Alazey-fengselet. Han døde på midten av 80-tallet og er gravlagt her. De sier at han passet graven til legendariske Thekla og dessuten møtte henne mer enn en gang ved bredden av Alazeya.
I 1989, fra en lokal innbygger, hvis etternavn, dessverre jeg ikke husker, hørte jeg en fantastisk historie som for alltid sank ned i sjelen min. Det var på slutten av 60-tallet, da Svatai Komsomol-medlemmene dro på skikampanje til Argakhtakh. Ifølge samtalepartneren min var den første overnattingen hos den gamle mannen Mikhail Sleptsov. Om kvelden helte de som vanlig alkohol i krusene. Komsomols medlemmer støttet seg ikke på alkohol - om morgenen måtte de reise seg på ski, og eieren ble helt uten restriksjoner. Den fulle gamle mannen fortalte dem at han hadde sett Fyokla gå langs bredden av Alazeya mer enn en gang, men de hadde en stilltiende avtale - for ikke å plage hverandre.
Om natten fikk en av deltakerne i kampanjen et anfall. Han ropte at Thekla så gjennom vinduene. Den gamle mannen løp ut på gaten, kjørte bort den usynlige skamløsheten. Dermed gikk natten. Om morgenen ble den unge mannen sendt til Srednekolymsk ved en aking. Da de nådde Argakhtakh, fikk Komsomol-medlemmene vite at kameraten deres ble plassert på et psykiatrisk sykehus.
Røm til evigheten
Legenden forteller at Thekla døde i ung alder. Den strenge faren ville gifte seg med henne som en rik kosakk, men jenta hadde allerede gitt sitt hjerte til den unge "utlendingen". Elskerne flyktet fra fengselet på slede, enten reinsdyr eller hund, da de ikke la merke til malurt, og druknet. I kisten dukket det opp en rødme på kinnene på Thekla, og da faren hennes snakket uflatterende om hennes flukt, sovnet rødmen. Den uskyldige jenta, hvis liv det er lite kjent om, ble en legende etter hennes død.
Men nå kan vi si at denne legenden har dokumentasjonsbevis. Maria Starostina, kandidat for historisk vitenskap, klarte i arkivene å finne fødselsregistrene til datteren til den "pløyde bonden" Vasily Berezhnov - Fekla. I følge dem ble jenta født 6. februar 1777. Vasily Berezhnov og Ekaterina Evseyeva hadde 18 barn - 10 sønner og 8 døtre. Berezhnovs-huset sto helt på veien, og forbipasserende stoppet ofte i det. I 1787 var blant dem nestleder for den berømte nordøstlige ekspedisjonen G. A. Sarychev, som skrev boken "Reis i den nordøstlige delen av Sibir, Ishavet og Østhavet." Blant annet snakket Sarychev i det om det lykkelige livet til innbyggerne i Alazey-fengselet.
I følge vitnesbyrdene oppdaget av Maria Starostina druknet Fyokla 10. desember 1796, det vil si at jenta var 19. Interessant nok, ved siden av rekorden om dødsfallet til Fyokla Berezhnova, er det også opptegnelser over drukningen av to Yakuts fra Boydon volost av Verkhnekolymskaya festning - Matthew Dyachkov, 68 år gammel, Dyphkkov, 68 år gammel Dy, Mikhailo er 45 år gammel. Antagelig var de Fyoklas følgesvenner under flukten. Mikhailo Dyachkov var jentens forlovede. Det er bevis for at han døde, da han var mye yngre enn registrert i kirkeboken - feil som var vanlige i de dager da han registrerte død og fødsel.
Thekla straffet gravgraverne
Og i dag går en vintervei fra Svatay til Argakhty gjennom Alazey-fengselet. Hver sjåfør, som går forbi graven til den "russiske sjamanen", vil absolutt pippe - ellers vil det sikkert skje noen problemer på veien. Derfor er det ikke overraskende at da lokalbefolkningen i 1975 oppdaget Theklas vanhellige grav, og kroppen hennes ble kastet ut av kisten, i Srednekolymsk-regionen, ble hele politiet satt på beina. Snart ble tre shabashniks fra Argakhtakh arrestert. Besøksbyggere hørte legenden om den "russiske sjamanen" og bestemte seg for at det måtte være gull i graven hennes. Kisten ble gravd opp, lokket fjernet, og skjønnhetens ansikt, bevart i permafrosten i Arktis, dukket opp for gravgraverne. Deres bytte var et kobberkors på brystet og noen jernpynt, som ble begravet med Thekla.
De sier at berusede shabashniks strippet liket og tok bilder med en naken jente. Disse bildene ble senere lagt til straffesaken. Under etterforskningen ble shabashniki satt i en politisolasjonsavdeling i Srednekolymsk. En av dem ble gal allerede før rettssaken, og i de følgende årene døde alle kriminelle en forferdelig død. Den jordiske domstolen dømte dem til betingede straffer for å ha vanhelliget graven. Og Thekla selv, som lokalbefolkningen er sikker på, hevnet seg på dem, slik bare sjamaner kan gjøre. Snart brant også påtalemyndigheten, og i den var det en straffesak mot gravgraverne, som filmen og fotografiene som skildrer den døde jentens skam forsvant for alltid.
Lokalbefolkningen sa at noen ganger om natten på Theklas grav ser de et underlig lys komme fra jordens dyp. Jeg innrømmer at i løpet av måneden for oppholdet i Alazey-fengselet, så vi verken Thekla eller gløden. Men det er veldig mye mysterium på disse stedene. Så, nok en gang til den andre bredden av Alazeya for å få ved (det var en tundra på vår side), møtte vi et fantastisk fysisk fenomen. Da vi gikk ut i skogen, hørte vi tydelig brummen fra en motorbåt. De løp ut til kysten - stillhet. Vi gikk inn i skogen igjen - igjen motorbrøl. Igjen var det stille i fjæra. I full forvirring samlet vi død ved og kom tilbake til leiren. Senere spurte jeg Yukaghirs hva det var. De sa at i denne skogen vedvarer lyden av motoren i 20-30 minutter etter at båten passerer. Det vil si at vi hørte brølet fra motoren til vår egen båt, som ble dempet av krysset. Sikkert dette fenomenet har en vitenskapelig forklaring. Men så, i lys av de hørte legendene og nærheten til Theklas grav, var det på en eller annen måte ubehagelig.
Nok en gang fikk historien om den “russiske skamheten” meg til å skjelve sent på kvelden, da lederen for ekspedisjonen vår, Anatoly Nikolaevich Alekseev, nå direktør for Institutt for humanitær forskning, i teltet i det flimrende stearinlyset fortalte en annen historie om Fekla. Når du er 19-20 år gammel - djevelen selv er ikke en bror. I polemisk glød kunngjorde jeg plutselig at jeg var klar til å ta en sovepose og overnatte ved Theklas grav. Da så Anatoly Nikolaevich, som var en absolutt autoritet for oss alle, seriøst på meg og sa: "Sergei, jeg trenger ikke et grått lik om morgenen." En slik reaksjon på min gutteaktighet som guruen vår fikk meg til å tenke hardt og et sted å tro at legenden om den "russiske sjamanessen" bare delvis er en legende.
Anatoly Alekseev, direktør for Institutt for humanitær forskning, Sibirisk gren av det russiske vitenskapsakademiet:
- Så vidt jeg vet ble ikke Fyokla kjent for noe spesielt i løpet av livet. Hun hadde legenes gave, noe som gjorde henne til en sjaman i lokalbefolkningens øyne. Mest sannsynlig forklares en slik ærbødelse av Thekla i Middle Kolyma av de spesielle åndelige egenskapene til jenta som alle elsket og som tragisk døde uskyldig. I følge de ortodokse kanonene bør sjamanen utelukkes. Men ortodoksi i Jakutia hadde sine egne egenskaper. Prestene motsatte seg tydeligvis ikke det faktum at noen menighetsmenn også kunne observere hedenske tradisjoner. Denne toleransen til kirken forklarer det faktum at Thekla ble gravlagt ved kapellet, og ikke bak gjerdet til kirkegården.
Ved begynnelsen av 1800-tallet falt Alazey-fengselet i forfall. De slo ut sabelen, og sjeldnere nådde industrimennene Alazeya. I tillegg ble nye land annektert Russland i øst og i Transbaikalia, der den mer verdifulle Barguzinsabelen ble funnet. I motsetning til Yakutia, der den russiske makten allerede hadde styrket seg tilstrekkelig på 1800-tallet, hersket anarki i de nye landene. Og dette tiltrukket industriister. Og å komme til Amur eller Baikal var mye lettere enn nordøst for Yakutia. Som et resultat sluttet Alazey-fengselet på 1800-tallet å eksistere. Men lokalbefolkningen husker fortsatt Fyokla Berezhnova, som ble den mest berømte beboeren i fengselet. De husker og er redde for å forstyrre hukommelsen hennes nok en gang.
Jeg forteller deg en historie til. Da vi kom tilbake fra Alazeya til Srednekolymsk, stoppet vi ZILok og ba sjåføren om å slippe ting og funn til flyplassen. Mannen gikk lett med på det. Jeg kastet butoren i ryggen, og vennen min og jeg gikk inn i drosjen. Føreren på rundt 30 år var veldig interessert i hva slags gruppe som kom til dem i byen. Og etter å ha fått vite at vi gravde Alazey-fengselet, forandret mannens ansikt seg. "Den gamle kvinnen ble forstyrret," sa han knapt hørbart. Og han sa aldri et ord til. Det virket for meg at hans første ønske var å sette oss av. Og bare den medfødte nordlige gjestfriheten tillot ikke dette. Jeg så hvordan mannen ble skremt av det faktum at han hjalp arkeologer fra Alazeya.
Jeg forsto fremdeles ikke hvorfor lokalbefolkningen kalte 19 år gamle Thekla for en gammel kvinne. Alle historier om henne er ledsaget av en slags mystisk frykt. Men det ser ut til at han gjennom årene fortsatt forlater Middle Kolyma. Og i dag vil ikke alle unge her fortelle deg hvem Fekla Berezhnova var. I mellomtiden, i Middle Kolyma, er det mange mennesker med navnet Berezhnovs. Dette er fjerne slektninger til selve Thekla. Men to århundrer etter hennes død minner lite om de russiske røttene til Berezhnovene. De sier at vi er Yakuts. Det var ikke flere sjamaner i familien deres.
Sergey SUMCHENKO, Jakutsk Vecherny
