“Alle disse historiene om at spøkelser og støyende ånder blir drevet ut av hjemmene sine av våre respektable borgere, er de mest skamløse og frekke løgnene, og jeg kunne gi mye overbevisende bevis på dette. Og hvis du må høre at noen har en ond ånd i huset, bør du vite - alt dette er dumme oppfinnelser, og den viktigste bedrageren er den som i håp om å avlede mistanker fra seg selv, prøver å fremstå for deg som et uskyldig offer."
Denne uttalelsen tilhører den berømte engelske demonologen Reginald Scott og er publisert i sin bok "Revealing Witchcraft", utgitt i 1584 i London.
Mer enn halvannet hundre år har gått, og abbed av Benediktinerorden, Augustine Calmette, i sin bok On the Apparitions of Spirits, utgitt i Frankrike på midten av det attende århundre, snakker om samme tema i samme ånd.
Han skriver at alle historier om spøkelser eller ånder, “… som forstyrrer husene, bråker i dem og noen ganger vises i en eller annen synlig form … med en mer nøyaktig etterforskning viser sakene seg å være helt fiktive og falske. Enten prøver noen å ærekrenke huset han bor i for å motvirke de som ønsker å leie en leilighet i det, som for eksempel produsenter av falske sedler gjør av frykt for å offentliggjøre sine yrker, så bryr husleierne seg om slik at noen ikke tar ham fra dem og skaper et dårlig navn for ham."
Problemet med bedrag i forhold til poltergeisten har en veldig lang historie. Den første kjente, men langt fra den aller første, falske poltergeisten fant sted i 1509, da fire munker av den dominikanske ordenen i Bern lurte en nybegynner, en "enkel fyr".
På den tiden argumenterte dominikanerne og franciskanerne voldsomt om renheten i trosbegrepet, og dominikanerne bestemte seg for å bevise sin sak ved å demonstrere et mirakel, og valgte en uskyldig nybegynner som gjenstand for innflytelse.
Kampanjevideo:
Om natten kastet de steiner mot cellen hans, ga en forferdelig lyd og lot som om de var spøkelser.
Ved denne anledningen hadde abbeden selv hvite kapper. Etter en stund “dukket” den hellige Barbara, naturlig, i en hvit kappe opp for nybegynneren, og sa at han snart ville være beæret over å vises for jomfru Maria, som ville lære ham å svare på noen av de viktigste teologiske spørsmålene.
Snart fant det forutsagte besøket sted. Her ville munkene i det minste stoppe en stund, for å la nybegynneren venne seg til mirakler, men de ble tydeligvis sviktet av sin iver for å forsvare troens prinsipper: målet rettferdiggjør midlene!
De fromme munkene skyndte seg imidlertid noe og tok ikke hensyn til at nybegynneren, en tidligere skredder, bare var dum, men slett ikke svak. Rett etter besøket av "Jomfru Maria" "dukket en av munkene" opp for nybegynneren og så lenge formanende og opplysende i trossaker at han kjente igjen stemmen hans. Neste natt «opptrådte» abbed selv i form av Jomfru Maria.
Nybegynneren kjente også igjen stemmen hans, grep en kniv og såret de ugudelige. Saken ble skandaløs og endte veldig dårlig for de fire munkene: Senatet i Bern dømte dem til å bli brent.
Det var flere andre eksempler på bedrag i de første årene. Det er interessant at da barn og ungdommer praktisk talt ikke deltok i dem, for det meste voksne lurt. Motivene for bedrag var varierte: religiøse og politiske betraktninger, grådighet og amorøse forhold, opp til naive tomfoolery. Samtidig brukte de hovedsakelig slike metoder for å simulere fenomenet som banking, stempling, en livlig stemme og kasting av forskjellige gjenstander.
I senere tilfeller øker andelen barn og unge blant bedragere. Kanskje er dette på en eller annen måte knyttet til det faktum at andelen poltergeistbærere opptil tjue år har økt litt over tid, i hvert fall siden 1873.
Den berømte engelske psykoforskeren Frank Podmore vurderte problemet med juks i forhold til poltergeisten tilbake i 1896, da han analyserte elleve utbrudd av fenomenet. I fire av dem ble bedrag oppdaget av et eller flere vitner. Og tre fikk til og med tilståelser. Podmore konkluderte med at sannsynligvis alle andre saker er basert på bedrag, ikke bare åpnet.
Tvister med uttalelsene fra Podmore fortsetter til i dag. Dermed kom forskeren A. Owen, etter å ha analysert de primære kildene, til den konklusjonen at en av de tilfellene Podmore vurderte for bedrag ikke ikke var slik - det er en vanlig teenage poltergeist.
Som det viste seg, deltar som regel bare en person i bedraget, som nøye skjuler triksene sine selv fra sine slektninger. Vanligvis gjøres bedrag på en enkel og ganske primitiv måte - sofistikerte triks, spesielt med bruk av teknologi, blir sjelden praktisert.
I mange tilfeller, selv om et bedrag blir oppdaget, kan langt fra alle manifestasjoner forklares med det, for eksempel noen ganger veldig bisarre baner av flygende gjenstander, deres uvanlig langsomme flyging og til og med svevende. Ikke for mye vekt bør tillegges bevisstheten om bedrag, spesielt fra en tenårings side - det kan være en rekke årsaker.
Statistikken over bedrag er interessant. For eksempel fant Roll at av de 116 sakene han etterforsket, var 19 (16 prosent) bedragerske. Av de 375 tilfellene Carrington studerte, møtte 26 (7 prosent) juks, og 19 (5 prosent) var mistenkelige i denne forbindelse.
Av de 500 tilfellene Gould og Cornell behandlet, ble 41 (8 prosent) funnet å være helt eller delvis bedragerske, og av de 50 de personlig undersøkte, 8 (16 prosent). Så generelt sett er ikke prosentandelen falske "poltergeists" så høy, den er omtrent 8 prosent av alle tilfeller.
Som noen utenlandske forskere om fenomenet bemerker, kommer rapporter om rare, mistenkelig lik poltergeist-hendelser ofte fra ensomme damer som trenger en samtalepartner eller fra listige og bedragerske familier som ønsker å skaffe seg en ny kommunal leilighet.
I tillegg er de fleste poltergeists assosiert med barn som ikke har et solid moralsk grunnlag for voksne.
Juksebarn satte generelt et merkbart merke i parapsykologiens historie. Amatørforskeren legger kanskje ikke merke til bedraget, spesielt hvis bedrageren er sofistikert. Men profesjonelle lykkes med det.
Så tidlig på åttitallet i forrige århundre begynte den sytten år gamle engelske skolegutten Tim å hevde at han kunne bøye metallgjenstander etter ønske og på avstand, og forårsake spontan forbrenning. Og han sa at en gang hjemme, da han ikke løste et problem i matematikk, forlot han bordet en stund. Og da han kom tilbake, brente papirene på bordet allerede!
En gang ved et bussholdeplass, skulle hans jakkelomme ha tatt fyr. Så sa han at han utvikler evnen til å indusere solbrenthet frivillig.
Situasjonen som om en kontrollert poltergeist ble interessert i psykologiavdelingen ved University of Edinburgh. Tim ble invitert til å teste sine evner. Flere ganger var han i stand til å bøye metallgjenstander i laboratoriet, men bare når han ikke ble observert.
En dag ble Tims evner testet på en telekinese-enhet ved hjelp av en veldig følsom sensor. Systemet for å beskytte enheten mot termisk og elektrisk påvirkning ble ikke slått på. Resultatene virket lovende. Så begynte de å undersøke dets evne til å sette fyr på gjenstander på avstand.
Et tilsvarende eksperiment ble utført. Men Tim forlot stadig synsfeltet til videokameraet sammen med bomullsullpakken, som han lovet å skulle ta fyr av seg selv. Til slutt kom røyk ut av posen. Tim begynte å slukke den brennende bomullsull med vann og hender, og først etter det ringte han eksperimentatoren.
For å løse tvilen, installerte de et skjult videokamera og sørget for at gutten bøyde metallgjenstander med egne hender. Etter å ha sett videoen uttalte Tim at han hadde mistet interessen for eksperimentene. På dette tidspunktet hadde forskningen pågått i syv og en halv måned!
Senere sa Tim at han fra tidlig barndom viste interesse for magiske triks og allerede er medlem av det internasjonale brorskapet av tryllekunstnere. Han ønsket å teste om han ved å bruke ferdighetene til en illusjonist kunne imitere paranormale fenomener. Han satte bomull i fyr ved hjelp av et kjemisk stoff, og påvirket elektrostatisk telekinesisapparatet - han gned genseren med hendene. Men - ble avslørt av fagfolk.
Generelt er rapporter om tilfeller av fullstendig bedrag ganske sjeldne, men man måtte lese og høre om dem. Så om en direkte svindel, da en familie metodisk iscenesatte en poltergeist for å forbedre levekårene, ble det rapportert i morgesendingen av ukrainsk radio 19. november 1990.
I et annet tilfelle måtte den russiske forskeren av unormale fenomener Vinokurov gå til nettstedet for å komme til bunns i det. Slik var det.
8. desember 1989 mottok Bioenergoinformatics Committee et presserende telegram fra en liten sibirsk by. Forskerne ble bedt om å komme dit "for å studere et unormalt fenomen som kalles en poltergeist, som har pågått i to måneder." De ba meg koble til hvor raskt vi ville komme. Ellers lovte forfatteren av telegrammet å komme selv med den aktuelle begjæringen.
Snart kom han virkelig med et brev signert av sekretæren for byens utøvende komité (ikke falsk!). Det inneholdt også en forespørsel om å komme, det ble rapportert at både representanter for utøvende komité og medisinske arbeidere gjentatte ganger besøkte leiligheten, der de "observerte dette fenomenet."
I tre dager møtte Vinokurov og hans assistent forfatteren av telegrammet, den trettito år gamle sjefen for en stor familie, en låsesmed som betjener de lokale oljefeltene. Han ble forstyrret av merkelige bevegelser, fly, fall og forsvinninger av ting som begynte i leiligheten. Men mest av alt overrasket stemmen som ble hørt i forskjellige hjørner av leiligheten. De kalte denne stemmen Kesha.
For å undersøke fenomenet på stedet fløy Vinokurovs kollega, erfaren i slike saker, dit. Noen dager senere ringte han fra sekretæren for byens utøvende komité. Det første han sa var at Vinokurov skulle ha kommet dit selv.
- Til hva?
- Slik at du også opplever alle gledene jeg opplevde.
- Hva mener du?
- Jeg vil ikke engang snakke om kakerlakker som bet meg i hælene mens jeg overnattet i en leilighet …
- Hva kan du fortelle meg?
- Det er rent bedrag. Problemet er ikke vitenskapelig, rent sosialt. Jeg skal fortelle deg når jeg kommer tilbake.
En kollega kom tilbake og forbannet husholdnings- og reisebesvær. Men dette opprørte ham selvfølgelig ikke, men det faktum at han ikke møtte et fenomen, men et bedrag, om enn et ikke-ondartet. Hele familien - Valera, tretten, Natasha - ti, Nikolay - fire og en halv, Pavlik - to og en halv - ledet av deres trettifem år gamle mor, lurte familiens hode enstemmig! Og han, uskyldig, mistenkte ingenting. Det var et rent familieteater!
Det hele startet med at den smarte og mobile Natasha, etter å ha lest noe som skjedde i poltergeisthuset til Chaprazovs fra den bulgarske landsbyen Dibich, begynte å spille det samme. Barna likte leken. Spesielt oppriktig overraskelse fra faren, som ikke visste noe om Chaprazovs.
Faren tok alt til pålydende. Og moren ble med barna etter at faren kom hjem fra jobb og spurte Kesha om han kunne ta et glass vodka til. "Nei du kan ikke!" - svarte Natasha med forandret stemme. Og far adlød.
“Mappen kjemper og fornærmer mamma når han blir full! - forklart fortrolig til min kollega to- og fireåringer, - og han lytter til Kesha. Natasha var initiativtaker, arrangør og hovedartist for alle teaterforestillinger. Hun snakket også for Kesha. Dette er den eneste måten å takle den slemme mappen på.
De holdt hemmeligheten selv fra representantene for den eksekutive komiteen og medisinske arbeidere som ble invitert til leiligheten. Og Natasha spilte rollen sin imponerende. Hun overbeviste faren fullstendig, og han overbeviste alle andre, inkludert formannen og sekretæren for byens utøvende komité.
Og her er en annen historie om fullstendig bedrag, men motivet hans var annerledes. Det fant sted på slutten av 1800-tallet i en av landsbyene i Podolsk-distriktet i Moskva-provinsen. Tretten år gamle Fima ble ført inn i huset til en viss Ilyin, en kjøpmann.
Moren hennes var glad i spiritisme og snakket mye om fenomenene i nærvær av datteren. Men på grunn av fattigdom ble hun tvunget til å gi Fima barnepike.
Og den livlige, kvikke, intelligente Fima begynte å pleie det syke et og et halvt år gammelt barn av Ilyins - en familie av strenge, krevende og hjerteløse.
Fima ble ofte slått og straffet for lovbrudd, hun løp til moren, men hun returnerte henne hver gang. Slå igjen. Endelig fant jenta en vei ut. Hun begynte å iscenesette en poltergeist! I følge morens historier forestilte Fima seg som helhet hva det var -”spontane mediumistiske fenomener”.
En dag midt på natten hevet jenta et forferdelig gråt - hun hevdet at noen hadde angrepet henne og slått henne alvorlig. Fima ble "beroliget": de slo og sa at hun hadde drømt om alt. Etter neste natt dukket hun opp foran mennesker i blåmerker og riper, og fortalte med tårer i øynene at noen igjen angrep henne, slo henne, klødde henne, men hun var redd for å skrike.
Etter det begynte bankingen i nærheten av Fima og barnet som hun pleiet, gjenstander ble kastet og de nødvendige tingene gikk tapt. En gang, redd for alt dette, kom eierne inn på rommet til Fima om morgenen: hun sov, og barnet hadde forsvunnet et sted! Alle skyndte seg for å lete etter ham, men da de fant et forlatt badehus på loftet og førte det inn i rommet, forsvant en vugge som ble funnet senere i hagen.
Det ble kjent ikke bare i Podolsk, men også i Moskva om hva som skjedde i Ilyins hus. Mer enn en gang inviterte de prester, men under gudstjenesten skjedde det alltid noe ekstraordinært: enten forsvant prestehatten og ble funnet i deigen, rett i deigen, eller diakonens galosjer forsvant og de ble funnet enten på loftet eller i samovaren. Mens de lette etter de savnede, korset, evangeliet, forsvant epitrachelion. Men ingen så prosessen med å forsvinne i seg selv.
Moskvas ånder, som var glad i slike hendelser, kom straks til Ilyin og arrangerte en seanse i huset hans. Bare Fima og barnet var ikke med på det. Mediet falt i en transe og fortalte en hel historie om en vandrer som ble drept i landsbyen for flere år siden og begravet i Ilyins hage: ånden til vandreren Vasily Silantyevich Akimov krever en ordentlig begravelse.
Åndene beroliget eierne: hvis de finner restene og begraver dem ordentlig, vil alt stoppe. Men da de forlot huset og påkledde seg, fant moskovittene at alle lommene på kåpen deres, så vel som hatter, unntatt damenes, var fylt med poteter!
Alle var forvirret. Lederen for de ankomne forklarte hendelsen med at dette var et bekreftelsestegn på ånden om hans begravede levninger i samme hage der potetene vokste.
Dagen etter gravde de opp hele hagen, men ingenting ble funnet.
Den lokale politimannen bestemte seg for å undersøke huset nøye igjen. Samtidig oppdaget jeg slutten på et tykt tau på Fimas rom, nær sengen hennes. Jeg hørte et kraftig bank på husets jerntak. Det viste seg at en streng ble trukket fra jentas seng gjennom veggen på utsiden av huset til loftet, og enden av den var bundet til en stor treblokk. Sersjanten rådet til å etablere streng tilsyn med Fima, men ble straks straffet - hetten hans ble funnet i brønnen.
Ilyins ønsket ikke å tro på barnepikens triks, selv etter at kommisjonæren ble oppdaget. Men de kom til en annen idé, som også viste seg å være fruktbar: prøv å fjerne henne fra huset. Og så var det fullstendig ro, og jenta kvittet seg med den forhatte familien.
Åtte år senere fortalte Fima, som allerede var blitt Serafima Ignatievna, kona til en velstående mann, presten i bekjennelse om alt hun hadde lagt hendene på Ilyins, inkludert om hodeplagget hans, som viste seg å være i testen.
Oppførselen til ungdommer for voksne er ofte mystisk. De er i stand til triks som betraktes som nesten de eksklusive privilegiene til onde ånder. Det er ikke for ingenting at J. Steinbeck ("Vår angst vinter") klokt bemerket: "Det er ikke for ingenting at onde ånder bosetter seg bare der det er en tenåring i familien."
Ilyins uskyld ligner på tante Sally. Husker du denne?
Da Tom Sawyer og Huckleberry Finn bodde hos denne herlige tanten en stund, begynte plutselig bestikk, tallerkener og boller å forsvinne. Stekepannen, bolle, mel, laken, kjole var borte. Tante Sally fant en skje bundet til ryggen.
En taustige, vridd fra et ark revet i strimler, viste seg å være bakt i en stor kake. Og mange truende advarsler, for eksempel at en gjeng med ville indianere kommer til å kidnappe en flyktende neger.
I låven der den flyktede Jim satt i en kjede, var det en kvernstein. De fant underlige inskripsjoner inngravert på steinen: "Her brøt det stakkars hjertet" eller: "Her endte bastardsønnen til Ludvig XIV sine dager."
Ingen av innbyggerne i tante Sallys og ektemannens gård, eller av nabogårdene, hadde syndet mot gutter. Etter enstemmig oppfatning av ekstremt forvirrede mennesker hadde tenåringene ingenting å gjøre med det. Mest sannsynlig er onde ånder, som hekseri, involvert.
Denne antagelsen ble til en fast overbevisning da hundene, som gikk på sporet til den til slutt rømte Jim og hans "fangere", raskt kom tilbake og svingte halene på en vennlig måte! Selvfølgelig er saken her uren, hundene ble ellers ikke trollbundet …
De "kunstneriske lederne" av denne storslåtte forestillingen var to tenåringer som unnfanget og gjennomførte en plan for å frigjøre den rømlingen Jim, som stakk av med dem i en svart kvinnekjole de hadde stjålet. Guttene visste veldig godt hva som var nødvendig for en vellykket flukt - dette er beskrevet i detalj i eventyrromaner, som begge var gode jegere. For å unnslippe trenger du oppvask, bestikk, mat, klær og selvfølgelig en taustige, som noen ganger er gjemt i brød … Vel, hvorfor ikke en poltergeist, hvis du ikke vet om motivet bak alle hendelser?
Og hva er i det minste noen notater! Deres mystiske utseende, mystiske eller truende innhold har gitt slik oppriktig frykt hos innbyggerne på gården og deres naboer! Alt dette bidro sterkt til "kidnappingen" som guttene hadde unnfanget.
De lekne telegrammene som ble sendt av den uforglemmelige Ostap Bender til den underjordiske millionæren Koreiko er fra samme repertoar. Dette, hvis du setter deg selv i Koreikos sko, vil kaste noen ut av balanse: "Last appelsiner med fat, brødre Karamazov", "Grevinnen med forandret ansikt løper til dammen".
Ungdommer har en tendens til å lufte ut sitt overskudd av energi og vise ondskap på måter langt borte fra støyende ånder; deres ulykke har en tendens til å manifestere seg i hagen, på skolen, på gaten, men ikke i familien.
Hvis de leker slemme i sin egen leilighet, etterligner de en poltergeist, betyr det at det er veldig vanskelig for dem å bo i familien. En ekte poltergeist er faktisk assosiert med konflikt, vanskelige livssituasjoner som barn og unge ikke tåler.
