Professor DI Ilovaisky (1832-1920) i sitt arbeid "History of Russia" (v. 1) skrev at dannelsen av den russiske staten burde tilskrives veldig eldgamle tider og nettopp til dem da Roksolan-stammene slo seg ned i den midtre Dnepr og erobre naboene. stammer, dvs. nordlendinger, en del av Krivichi, Polyan, Drevlyan, etc.
Strabo sa at Roxolans i 94. F. Kr. deltok med kongen Tasia i krigen mot Mithridates i allianse med den skythiske kongen Skilur, men ble beseiret.
Ifølge forskeren Malte-Brune og andre, skiltes Roskholans (Ruskoluni i følge tekstene i Veles-boken) fra Suromat-stammene, og vandret fra Asia til Europa på to måter: Nord - tørr og sør - hav. Den sørlige grenen av Roksolanene flyttet fra øst til vest til Lilleasia og Nord-Svartehavsregionen. Etter ødeleggelsen av Troja begynte den lille Asia-delen av Roxolans å bli kalt Venets eller Wends. Og Svartehavet, i disse dager fra alle sider omgitt av landene til Rus-Wends-Slavs, er allerede ifølge Nestor "kjent for å være russisk."
I følge geografen Strabo bodde de langs øvre del av elven Don og Dnepr. Den romerske historikeren Appian (? - 70-tallet. II-tallet) rapporterer at de var et veldig sterkt folk og førte hyppige kriger med Roma og angrep eiendelene langs Donau.
Tacitus skrev at den sarmatiske stammen Roxolans med det 9000. kavaleriet invaderte det romerske Mysia i 69. AD ødela to romerske kohorter, men da de spredte seg for plyndring, slo romerne dem og beseiret. Dette nederlaget ble tilrettelagt av tinen. Påkledd i tunge, skjellete skjell med lange gjedder og store sverd druknet roxolanerne i den løse snøen og ble tvunget til å stige av, da hestene snublet, rytterne falt og kom nesten ikke opp.
I følge Appian okkuperte Roxolans den sørlige delen av Polen, Chervonnaya Rus og Kiev-regionen i løpet av de første 3 århundrene i vår tid. Den gotiske historikeren Jordan plasserer dem på de samme stedene, og den anonyme geografen til byen Ravenna legger til at de også okkuperte Litauen og nabolandene.
I følge det eldste manuskriptet til Jordan, som er oppbevart i Ambrosia-biblioteket i Milano, kalles roxolanerne Rossomanorum (dvs. Ross). Og hvis vi legger til forskningen til den syriske retorikeren Sakarja (555 e. Kr.) om folket i Ross, som bodde vest for r. Don og som okkuperte et enormt territorium, det vil si nøyaktig stedene der Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni bodde, er det helt klart at alle de ovennevnte forfatterne snakket om det gamle Russland - "Russian Land".
MV Lomonosov skrev: … "Det er kjent om alanerne og vendianerne fra de ovennevnte at de er slaver og Rossaner av samme stamme." "Rugen slaver ble kalt i forkortet form så tidlig, det vil si fra Ry (Volga) -elven og Rossans." “Alaric er æret av Pretoria som en Roujan. Procopius av denne øya kalles innbyggerne i goterne, og at goterne var tilbøyelige til valget av Ruzhan-prinsene som deres konger.
Kampanjevideo:
Arkeolog D. Ya. Samokvasov (1843–1911) fant mer enn 3000 “Ruskoluns” eller runde bosetninger der våre forfedre bodde. Mange av disse klyvende bosetningene dateres tilbake til yngre steinalder, våre forfedre bodde i dem lenge før Kristi fødsel.
Claudius Ptolemaios, som levde før 125. AD, i verket "System of Geography", nevner han Forest Rus, som han kalte Borussi på latin og plasserte den vest for fremtiden Moskva, og senere den nye byen Borovsk og gamle Rusa eller Ruza, som angitt på kartet. Han mottok informasjonen sin fra speiderne i Østlegionen, som samlet informasjon langs kysten av Svarte-, Azov- og Kaspihavet og over hele det russiske folkets territorium, spesielt langs elvene Volga, Oka, Don, Dnepr, Dniester og deres bifloder. Utforskning ble utført på forespørsel fra keiserne Claudius og Nero, det vil si i 41-68. AD Romerske speidere rapporterte om en rekke stammeforeninger, Forest Rus, Rusy-Kolunyi, som bodde på ryddearealer eller bosetninger i hele skogsteppesonen og om andre stammer, forvrengte navnene eller ga dem kallenavnene. Så de ga Volga-elven navnet Rha, som K. Ptolemaios skrev ned. Dette betyr russisk elv. Den greske forfatter-geografen Agatemirus, som bodde rundt 215 e. Kr., kaller Volga for "duggelva" fordi dugg bodde på den. Landsbyen Roksolany eksisterer fortsatt ikke langt fra byen Ovidiopol sør for Odessa. Fra beskrivelsen av Leo diakonen er det tydelig at tavro-skyterne og Russland er det samme. Andre steder sier han: "Tavro-skyterne kaller seg Rus."
I det II århundre. Romerske forfattere Scortian og Capitoline og greske Ptolemaios og Dio Cassius nevner traktaten mellom kong Hadrian og Ruskolan-prinsen.
I følge Tibellius Polion, i III-tallet. Roxolans drepte Relizhan, en av de 30 tyrannene. I IV århundre. Amman Marcellinus indikerer beboelsen til Roxolans nær Myoti-sjøen, nord for Pontus.
Bus Beloyar spilte en viktig rolle i å styrke Ruskolani. På den tiden var det en enorm stat som forente mange slaviske, finske, tyrkiske, iranske og kaukasiske folk. Ruskolani-klanene bodde både stillesittende og vandret fra Altai-fjellene til Karpatene.
I følge AS Asov regjerte Bus i Golun, vest for Ruskolani, i landene til bosatte bønder. Buss ble født som Kolyada, Kryshn og Jesus Kristus. Ved fødselen dukket det også opp en ny stjerne - kometen Chegir-eel (Halleys komet). Fødselsdatoen til Bus Beloyar (20. april 295) ble bestemt av kometen.
Kaukasiske legender sier at Bus var den eldste sønnen, han hadde 7 brødre og en søster, Svanen. En av brødrene hans var Zlatogor. Hele familien bodde i den hellige byen Kiyar - Kiev Antsky (Sar-grad), nær Elbrus.
Beloyar-klanen stammer fra forbindelsen til Belogorov-klanen, som siden eldgamle tider bodde nær det hvite fjellet og Aria Osednya-klanen (Yarov-klanen) helt i begynnelsen av Beloyar-tiden. Kraften til Busa Beloyars forfedre spredte seg fra Altai, Zagros til Kaukasus. Buss er navnet på Saka og slaviske fyrster.
Buss med brødrene og søsteren tilbrakte barndommen i den hellige byen Kiev, Antsky. Magierne lærte dem maurens visdom fra de hellige bøkene som ble oppbevart i gamle templer. Ifølge legenden ble disse templene bygget for tusenvis av år siden av trollmannen Kitovras og Gamayun på oppdrag fra solguden.
Buss med brødre passerte innvielsen og ble vismenn. I høyeste grad Pobuda (Budai), dvs. Våknet og våknet, en åndelig lærer og varslet om gudenes vilje, steg Bus og Zlatogor.
Buss seilte til øya Rhodos og giftet seg der med prinsessen Eulisea. Der, under reformen av Konstantin, begynte han å følge kristendommen. Da han kom tilbake til Ruskolan, begynte Bus å nedlate kristne, og han begynte selv å forkynne læren om styreens vei, ortodoksi og rettferdighet, om Jesu Kristi vei.
Gamle sagn, livet til Iosaph eller Budasaf, gamle georgiske og greske historier gjenspeiler hans protektion mot kristne og forkynnelsen av kristendommen. Dette forårsaket misforståelse fra hans far, prins Dazhin. Dazhin visste at adopsjonen av kristendommen i Armenia førte til ødeleggelse av Beloyars helligdommer (statuer av Arius og Kisek), de vediske templene ble stengt, og ministrene ble henrettet, eller tvangsomvendt til den nye troen.
Imidlertid visste Bus at enhver undervisning kunne gjøres om til ondskap. Han forkynte annerledes. Dazhin ønsket ikke å bo sammen med sønnen, som motsatte seg hans vilje. Da ble Ruskolan delt. Buss begynte å herske i vest, i Dnepr-regionen, og Dazhin i øst. Etter Dazhins død utvidet Bus 'makt til farens land.
Busas forkynnelse var en fortsettelse av både kristne og vediske tradisjoner. Buss begynte å rense og validere den vediske troen. Han ga folk en lære om styreveien. (Veles bok, buss 1, 2: 1)
Læren om styreveien er beskrevet av buss i proklamasjonen, hvor kosmologi og filosofi er gitt. Bus sa:”Virkeligheten er strømmen, det som er skapt av regelen. Nav er etter henne, og før henne er det Nav. Og i regel er det virkelighet. Det står også at det er nødvendig å ære Herrens navn, så vel som å ære forfedrene.
Buss styrket Russland, som førte kriger med hedenske stammer. Han så på hedenskap (fornektelse av den høyeste) som en av de største farene for Russland og den vediske troen (buss 1, 3: 1-2). Han kjempet også med hunene. I Book of Veles (buss 1, 4) sies det at etter å ha beseiret hunene, grunnla Bus Ruskolan ved Nerpa-elven.
I midten av IV-tallet. Gotisk konge Germanarich erobret hele Øst-Europa. I følge Veles-boken inngikk Germanarich først fred med slaverne, som ble beseglet av ekteskapet til søsteren til Busa Swan og Germanarikh. De hadde en sønn, Clovis, som ble oppdraget av Dazhins bestefar etter Svanens død.
Germanarich var over 100 år gammel. I følge Edda flyktet Swan til sønnen Rindver. For dette hengte Germanarich sønnen sin og kastet Svanen under hestens hover. Dette drapet var årsaken til den slavisk-gotiske krigen. Gotene ble motarbeidet av Antes med Prince Bus og Slovenia, ledet av Prince Sloven. Bojan, sønn av Bus, tjente som Slovens aspiranter. Germanarich ble beseiret. I følge Jordans vitnesbyrd ble Germanarich slått i siden med et sverd av Rossomon Sar (Tsar Bus) og Ammius (hans bror Zlatogor). Etter denne seieren over goterne vendte Tmutarakan (Taman) og Tavrida (Krim) tilbake til Rus igjen.
Prins-trollmannens store kulturarv var reformen og bestillingen av kalenderen. Vi lever fortsatt i henhold til bussens kalender. I den ortodokse folkekalenderen hadde mange kristne høytider en vedisk betydning tidligere. Så etter kristningen av Russland erstattet profeten Elias dag Peruns dag og dagen for Jomfrufødselet - Fødselet til Zlata Maya, dagen for St. Nicholas Veshny - Yarilins dag osv. Etter å ha gitt en ny forståelse av de eldgamle høytidene, endret ikke kristne de opprinnelige datoene knyttet til datoene for passering av de lyseste stjernene på himmelen gjennom linjen til vårjevndøgn. Men på grunn av presesjon, krysser ikke disse stjernene Sed Merida (nord retning) i dag på passende moderne høytider. De har forskjøvet seg med en vinkel på ca 22 grader. Det er ikke vanskelig å beregne at datoene for kalenderen bare falt sammen på 360-tallet. Det vil si under Prince Bus.
Bildet av "World Circle", det vil si kalenderen "Kolo Svarog" på sokkelen til statuen av Bus Beloyar, bekrefter bussens reform. Alle begivenheter som er beskrevet i Vedaene er markert i denne kalenderen. Buss utgjorde den årlige Colo of Agricultural Festivals. Alle naturfenomener, årstidsskift, årstidsendringer i været ble forklart i henhold til Busov-kalenderen ved refleksjonen i Åpenbaringen av det som skjer i Navi, i guders og åndernes verden. Bus forbedret den allerede eksisterende kalenderen basert på Star Book of Kolyada. Etter Ruskolanis død ble datoene ikke lenger spesifisert, med kristning (bysantium) endret bare navnene på høytiden.
Fra tidspunktet for buss og til i dag sammenfaller datoene for festlighetene i folkekalenderen med de sideriske datoene for 368. AD (5875 fra skapelsen av verden i henhold til bysantinsk beregning). Denne kalenderen blir fulgt av den russisk-ortodokse kirken, som har bevart det stjerneklare mysteriet i den gamle Busov-kalenderen.
368g. har en viss astrologisk betydning. Dette er slutten på Beloyar-perioden (Væren), begynnelsen på Rod-fiskene. Den store dagen for Svarog, som også kalles Svarogs år, som varte i 27 årtusener, endte (Troyan-århundrene, regnet fra Troyans tid, bestefaren til patriarken Rus, avsluttet). Svarog-natten har kommet (Svarog-vinteren). Dette betyr at folk forlater gudene.
Bus Beloyar og 70 fyrster ble korsfestet natt til torsdag til fredag 20. mars / 21. mars 368. Formørkelsen av månen varte fra midnatt til klokka tre 21. mars. De ble henrettet etter ordre fra etterfølgeren til Germanarich Venitarius, som tilhørte den tysk-wendiske kongefamilien Amals. Velesovs bok kaller ham direkte Vend. Mange etterkommere av Venitaria bar slaviske navn: Vandalari (sønn), Valamir og Vidimir (barnebarn).
Buss kone helte en haug over graven sin ved bredden av Etoko-elven (en biflod til Podkumka) og reiste et monument laget av greske håndverkere på haugen. Så beordret hun å videreføre minnet om Busa, å gi nytt navn til Altud-Alatyrka-elven til Baksan (Busa-elven). Buss, som Jesus, ble oppreist på den tredje dagen, søndag. Og på den førti dag steg han opp Fof-Gora. For tiden er Busu-monumentet oppbevart i bodene til det historiske museet i Moskva. Det er umulig å komme opp og ta et bilde av det, det er strødd med søppel. Og få mennesker vet at denne statuen på 3 meter er viet Bus, og inskripsjonen på den er ikke oversatt.
Patriark Prokulos (434-447), som styrte det bysantinske patriarkatet under keiseren Theodosius II, informerer i sin tale til folket om folket i Sør-Russland, der han ser duggene. Profeten Esekiel sa om dem at dette folket i Sør-Russland angrep sammen med hunene til Khan Royola (Rugila) i 420. til Byzantium. Men keiser Theodosius II betalte seg, og Rusen vendte tilbake til sitt land ved elven. Borisfenus (Dnepr), og Khan Royola døde snart, og Attila ble valgt i hans sted.
Sør-Russland er stammene av Rus som kom fra villmarken og bosatte seg langs elvene Ros, Seim, Dnepr, Desna og Sule. På begynnelsen av 500-tallet. her var staten det russiske landet, som forente følgende stammer: rus, glade, drevlyans, dregovichi, polochans (de er vestlige krivichi) og nordlendinger. Grunnleggeren av denne staten var prinsen, som dro "med makt fra en hær til Konstantinopel", og den "glemte kongen" var keiser Theodosius II.
I følge Veles-boka er prinsene Kyi, Shchekho, Khoriv herskerne over deres stammer - Russland. Disse stammene er en nasjon, som boka kaller Ruskoluny, dvs. Rus-bønder, kjent for latinske forfattere under navnet "Roxolane".
Moses Khorensky, som bodde rundt 468. AD i Armenia, skrev "History of the Nations", som nevner folket i Rus. Neste vitne, Joseph the False, nevner Rus-folket som bodde nord for Svartehavet.
Jordan i VI-tallet. forteller hvordan "russiske menn" under krigen gikk over til siden av imperiet. En av dem forlot sin vakre kone Sunilda i Scythia. Germanarich beordret å binde henne til to hester og "åpne marken", noe som ble gjort. Brødrene hennes Sarus og Ammius tok hevn ved å påføre kongen fatale slag med et sverd (ifølge noen kilder kappet de av armer og ben), "… han døde snart en elendig død." I VI-tallet. de bysantinske forfatterne Procopius og Mauritius skjuler roxolanerne under navnet Antes.
Den persiske herskeren over Derbent, Shah-Riar, nevner det russiske folket. I 645. Knauer, en spesialist i gammel arabisk litteratur, formidler ordene fra arabiske forfattere som rapporterer at de kjente folket i Russland, som bodde langs Volga-elven til 713.
Alle forfattere fra 41 til 713. fra ordene fra romerske etterretningsoffiserer kalles forfedrene til russerne Rus eller dugg, men de blir aldri kalt slaver. Selv om Rus eksisterte før romerske speidere dukket opp.
Enheten i det russiske landet tok form av det 6. århundre. og holdt i 2 århundrer. Denne enheten fra nordlendingenes stammer, glades, rus og andre fikk et vanlig navn etter en av stammene som inngikk i denne unionen - rus. Stedet for bosetningen deres bør betraktes som elven. Ros og nærmeste del av Dnepr. Dette bekreftes av arkeologi - de nordlige naboene til Rus var blender, og de østlige naboene var nordlendinger.
Slovenia, som bosatte seg langs Morava-elven, begynte å bli kalt Morava, de som bosatte seg langs Vistula ble kalt Lyakhams (hvis etterkommere var Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians). Engene bodde langs Dnepr, Drevlyans bodde i skogene. De som bosatte seg mellom Pripyat og Dvina begynte å bli kalt Krivichi og Dregovichi. Stammene som bosatte seg langs Dvina ble kalt Polochans, etter navnet på bifloden Polota. Andre stammer nær Ilmera-sjøen (Ilmertsy) bygde byen Novgorod. Slovianerne som bodde langs Desna-, Sule- og Semi-elvene kalte seg nord. Så de slaviske familiene skiltes.
Ifølge legenden, apostelen Andrew i det 1. århundre. AD, bror til Peter, klatret fra Dnepr-utløpet til Dnepr-fjellet og satte et kors på fjellet og sa: "Kiev vil være her." Langs Dnepr kom han til Slovenia (nå Novgorod), så hvordan folk vasker seg i badekaret, ble overrasket og dro til Varangianerne. Andrey reiste rundt Sør- og Nord-Russland opp til øya Valaam, et eldgammelt russisk helligdom. Overalt så han velstående slavisk-russiske samfunn. Befestede byer og festninger tårnet overalt, omgitt av kraftige tømmervegger. I de muntlige legendene til Valaam-klosteret er detaljer om oppholdet til apostelen Andrew på Ladoga bevart. Valaam-klosteret ble gjentatte ganger angrepet av svenskene og ødelagt. Lagre og arkiver ble unntatt ild. Derfor har ingen skriftlig bekreftelse overlevd. Andrew the First-Called “passerte Golyad, Kosog, Roduen, Skef,Skyter og slovensk nådde Smolensk ved tilstøtende enger (steppe), og milisene til Skof og Sloviansk den store, og forlot Ladoga, sådd i lodya, dro til Valaam, døpte overalt og leverte steinkors til alle steder. " I dag er Resurrection Skete bygget i nærheten av Nikons bukt, der apostelen fortøyde til øya.
Apostelen Andreas var den første som svarte på Kristi oppfordring om å følge ham og var den første som forkynte ham som messias, derfor fikk han kallenavnet den første kallede (Johannes 1.41). Peters bror Andreas var fisker, sammen med broren fisket på innsjøen Galilea, gikk deretter til Johannes døperen og var i noen tid hans disippel til han ble kalt til Jordan av Jesus. Etter Kristi død og oppstandelse reiste han og forkynte i Russland. Så vendte han tilbake til Roma og sa at han hadde lært mye og hadde sett mye av det uvanlige og outlandish. Deretter ble Andrew the First-Called korsfestet i den greske byen Patras på et skrått kors etter ordre fra den romerske prokonsulen.
Radziwill Chronicle støtter denne meldingen med en illustrasjon som viser heving av et kors på bredden av Dnepr. Øverst til høyre i miniatyren er det tegning av et fly som ser ut som et moderne romskip. Dette var de første satellittene, og senere - og nedstigende kjøretøy. Den samme "følgesvenn" er avbildet i den illustrerte gamle russiske boken "Et prisverdig ord for unnfangelsen av Johannes døperen", som forteller om en engel som kom ned fra himmelen og kunngjøringen av et mirakel: den ufruktbare hustruen til presten Sakarias Elisabeth må med Herrens velsignelse bli gravid og føde den fremtidige profeten Johannes døperen. En annen "flymaskin" er vist på ikonet for 1500-tallet. på temaet Apocalypse fra samlingen av State Tretyakov Gallery: dette viser en typisk to-trinns rakett med en avtakbar modul og tre dyser,hvorfra en flammetunge spretter ut.
“… Slovenia sitter i Novgorod, mens andre er ved elva. Høflig - Polotsk-innbyggere. I øvre del av Volga var Dvina og Dnepr Krivichi, deres by Smolensk. Alle sitter på Belozero, ved Lake Kleshchina - Merya. I følge Tsarina, der den renner ut i Volga, er den en budbringer og har sitt eget språk. Muroma, cheremis har også sitt eget språk. Det slovenske språket snakkes av glades, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, nord, Buzhan (langs Bug-elven) og Volynians. Hyllest blir gitt til Russland: alle, merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Litauen, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - har sitt eget språk fra Afet og bor i nordlige land."
MV Lomonosov hadde bevis for at Roksolans eller Rusalans var forfedrene til Rus. Da han døde havnet arkivene hans i Academy of Sciences, der tyskeren Schlözer, som var fiendtlig innstilt i hans syn på russisk historie, "regjerte". Etter Schlötsers "innsats" forsvant kronikkdataene fra arkivene til MV Lomonosov, de ble ødelagt. Det greske historiske verket "War with the Scythians", verkene til Dexipus, "The Great Chronicle" forsvant.
Pomponius Mela i verket "Chronography", skrevet om 47. AD, forteller om maurene som bor "over Hyperboreans og Amazons." Tacitus i verket "Tyskland" omkring 98. AD snakker om eksistensen av Wends, de samme Antes. Det er ingen tvil for oss at Kievan Land var den sørlige delen av Antes eller Nord-landet. Konstantin Porphyrogenitus kalte den polske stammen Lenganes i gresk transkripsjon - "Lezanins". Byen Polotsk er oppkalt etter Polota-elven. Kurinka-elven ga navnet til byen Kursk. Rusyns var de sørvestlige slaverne, som da bodde vest for Dnepr, sør for Kiev. Dermed bør begynnelsen av Kievan Rus mest sannsynlig søkes i Midt-Donau-regionen.
Glade begynte å bli kalt Rus under Konstantin Porphyrogenitus. De var en stillesittende jordbruksstamme av øst-slaver, som lå mellom Drevlyans fra vest og stammene i nord fra øst og spredte seg sør langs Dnepr. Fra sør nærmet en stamme av Rusyns landene sine, skjøvet til side av horder av asiatiske nomader, som ble bekreftet av B. A. Rybakov av arkeologiske funn. Rusyns, etter å ha adoptert kulturen i Svartehavsregionen og var mer kultivert, absorberte numerisk mindre glatter. Det var ingen krig mellom lysene og Rus, de assimilerte seg raskt.
Etter å ha dukket opp i Kiev-regionen, organiserte Rusyns en betydelig stat fra stammene til de østlige slaverne. På den vestlige Dvina og på Volkhov ble stater opprettet med sentre for rent østlige slaver.
Eraen med den store folkevandringen må revideres, slavernes rolle i denne enorme prosessen, som russiske historikere ikke har studert på grunn av isolasjon fra vestlige kilder, må avsløres.
Den sør-russiske vitenskapsmannen Gizel (død i 1684), han er også Archimandrite Innokenty, rektor for Kiev-Pechersk Lavra, i sitt arbeid "Synopsis" indikerer at Kiy, Khorev og Schek var nykommere, og dessuten russere, de kom fra sør - fra Svartehavsregionen. Dette arbeidet var en oppslagsbok fra pre-Petrine-tiden. Gizel sa at engene bodde ved elva. Nepru (Dnipro) og tidligere. Med ankomsten av Kiy ble lysenes land kalt det russiske landet. Innbyggere i r. Nepry - Nepryans er merket av Herodot som Neuri, og Claudius Ptolemy - som Nevras, ifølge Veles-boka - unpry. Gresk navn s. Nepry (Dnieper) Borisfenis - en elv som strømmer fra Borus, hvor Borus bor - Forest Rus. I Veles-boka kalles landet okkupert av Kiy og hans familie Land Ruska (russisk land). Dette er begynnelsen på det russiske krønikelandet.
Nordjevnene av Dnepr er en slavebølge fra Donau, skyvet mot nord av bevegelsen av horder av nomader.
Kiy, Khorev og Schek blir kalt brødre i annalene. I Veles bok blir de presentert som lederne for Ruskolun-stammene: Horev - kroater, Schek - tilsynelatende tsjekkere. De er ikke medlemmer av samme familie, men lederne for broderstammer. Veles-boken sier: "Khorev og Shchek flyttet bort fra resten og satte seg ned til Karpaterne, og det er nå byer." I følge Yu. P. Mirolyubov ønsket de ikke å adlyde Kyi og trakk seg vestover til Karpatene. Men der ble de angrepet av fiender, og de ble tvunget til å flykte igjen til Kiev og Golun. I Veles bok er Russland og Golun nevnt som to separate, beslektede regioner med 300 byer og landsbyer. Det er også nevnt Vends, som dro vestover og dyrket landet for fiendene "… og adopterte en falsk tro."
O. Vinogradov
