Tuva ligger i sentrum av Asia og er praktisk talt isolert fra verden. Takket være dette har landet med skyter gravhauger, kinesiske palasser, sjamaner og rare skikker klart å bevare sin unike identitet.
Center of Asia
Tuva-republikken er et av de mest pittoreske stedene i Russland. Den presenterer et bredt utvalg av landskap: fra fjell til stepper, fra taiga til halvørkener. Tuva-naturen har helbredende krefter. Innbyggere i republikken bruker kalde og varme mineralkilder til medisinske formål, så vel som vann fra saltsteppesjøer.
I nord og øst er den skjørt av ryggene og sporene til Sayan-fjellene. Altai-fjellene ligger i vest, blant dem er det høyeste punktet i Tuva - Mount Mongun-Taiga, som betyr "Silver Mountain".
I hovedstaden i Tyva, Kyzyl, er det Asia sentrum, preget av en obelisk. Tilbake på slutten av 1800-tallet bestemte en engelsk reisende, hvis navn forble ukjent, ut fra kartene som var tilgjengelig på det tidspunktet stedet der det geografiske sentrum av Asia ligger, og installerte en beskjeden steinsøyle der. Senere ble dette punktet spesifisert, og søylen ble flyttet 25 kilometer nedstrøms Yenisei, til Kyzyl. I sovjettiden ble den erstattet av en betongobelisk, og i dag er det planlagt å oppføre et nytt monument i stedet, kronet med en skythyren.
Indere med kaukasiske trekk
Kampanjevideo:
I det førrevolusjonære Russland ble de kalt Uryankhai, de kaller seg selv Tyvalar, men vi pleide å kalle dem tuvaner. Overraskende nok er dette folket genetisk nær amerikanske indianere, forskere antyder til og med at de gamle forfedrene til tuvanerne deltok i koloniseringen av Amerika.
Nomader bodde på territoriet til Tyva-republikken, hvis våpen og hestesele er lik Scythian. Sammenlignet med andre innbyggere i Asia har tuvanerne en ganske stor blanding av europeisk blod. Det er til og med en antagelse om at de i eldgamle tider ble dominert av europeiske trekk, men med invasjonen av de nomadiske kulturer i Sentral-Asia, inkludert Xiongnu-erobrerne, ble lokalbefolkningen nærmere Mongoloid-rase. De snakket (og fortsetter å snakke) språket til den tyrkiske språkfamilien.
Tuvanernes umiddelbare forfedre - uigurene - var et ganske utviklet folk. I middelalderen hadde de sin egen runeskrift. I 1207 invaderte mongolske tropper territoriet Tya. De ledes av den eldste sønnen til Djengis Khan - Jochi. Han møter hard motstand fra de krigslige tuvanerne. Etter at disse landene ble erobret, krevde Khans skatteoppkrevere de vakreste jentene fra dem for sine herskere. Dette fornærmet tuvanerne dypt, og det brøt ut et anti-mongolsk opprør som oppslukte hele Minusinsk-depresjonen, territoriet Tuva og Altai.
Selv i eldgamle tider byttet Tuvan-stammene til en nomadisk livsstil, siden deres viktigste yrke var storfeoppdrett. De bosatte seg på bakken først i midten av 1900-tallet.
Scythian gull
Tuva er rik ikke bare på naturressurser, men også på historiske monumenter. I dalen til Uyuk-elven er det et unikt kurgan-kompleks, som noen ganger kalles Kongedalen for sin rikdom og omfang (noen kurganer når 100-120 meter i diameter). Den mest kjente er en gruppe hauger med det vanlige navnet "Arzhan". Kurgan Arzhan-1 ble utforsket på 70-tallet av XX-tallet. Dessverre ble den plyndret i antikken, men arkeologer fikk fremdeles det rikeste og mest fantastiske materialet. En eldre mann ble gravlagt i Arzhan-1, sannsynligvis leder for stammen. Foruten ham var likene på 16 personer og 160 hester i haugen. Fra denne haugen kommer et av symbolene til Tyva - en gylden panter, viklet til en ring.
Enda mer unike funn ble gjort i Arzhan-2 haugen, som er kjent som en arkeologisk sensasjon fra det 20. århundre. I denne enorme gravhaugen med en diameter på 80 meter oppdaget forskere rundt 20 kilo gullgjenstander: fat, smykker, religiøse gjenstander.
På grunn av permafrosten er restene og skinnene av dyr, filttepper, klær og sko overraskende godt bevart i haugene, og folk begravet der ble naturlig mumifisert. Alt dette kan sees i Nationalmuseet i Tuva og i State Hermitage.
Palass i steppen
Et annet arkeologisk funnsted i Tuva er Por-Bazhyn. Se for deg en innsjø i steppen, glatt som et speil. I sentrum er det flere øyer, hvor en gammel festning stiger på den største av dem. Dette er Por-Bazhyn, oversatt fra Tuvan - "leirehus". Den var virkelig laget av leire, eller rettere sagt, av Adobe murstein. Por-Bazhyn dekker et område på mer enn 3 hektar og er omgitt av murer, som selv i en ødelagt stat når ti meter, og en gang var enda høyere.
Festningen ble bygget i det 8. århundre e. Kr. Det er ingen andre lignende bygninger i Tuva, men de er typiske for Kina. Hvor kom "leirehuset" fra midt i steppen?
Ifølge legenden hjalp en av uiguriske khaner den kinesiske keiseren til å undertrykke opprøret ved grensen til staten. For dette ga keiseren datteren sin til khanen. Det var ikke lett for prinsessen å reise til fremmede barbariske land, så hun tok med seg håndverkere fra Kina, som reiste for henne og mannen et tradisjonelt palass med flislagt tak, dragonlignende "masker" og freskomalerier på veggene. Men den nomadiske naturen til Uighur Khan vant fremdeles, eller kanskje han var redd for at det å sitte på ett sted ville tiltrekke seg fiendens oppmerksomhet. På en eller annen måte forlot han Por-Bazhyn ganske raskt, festningen var praktisk talt ubebodd.
I krysset mellom religioner
Tuva befant seg ved veikrysset mellom flere verdener og religioner, her eksisterer buddhister, sjamanister og kristne gamle troende fredelig.
Buddhismen dukket opp i Tuva på 1200-tallet, da den ble en del av det mongolske riket, men den virkelige spredningen av denne religionen fant sted først på 1700-tallet, da Tuva falt under underordningen av Kina og mongolske lamaer begynte sin misjonsaktivitet der. Buddhistiske klostre blir ikke bare kulturelle sentre, men også store føydale gårder. De eier land, handler, og mange bønder jobber for dem.
Buddhismen hadde stor innflytelse på Tuvans tradisjonelle religion - sjamanisme, spesielt på livssyklusens ritualer: bryllup, fødsel og gravseremonier. I dag, blant innbyggerne i Tuva, er synkretiske synspunkter utbredt (det vil si å forene begge religionene). Med noen problemer går de til sjamanene, med andre - til den buddhistiske lamaen.
Tuvaner ty til hjelp fra sjamaner ved forskjellige anledninger, men ofte under sykdom. Sjamanen tjener som en formidler mellom menneskers verden og åndernes verden, han kan ved hjelp av et spesielt ritualritual returnere en persons sjel til sin plass og utvise sykdom fra sin yurt. Da han kom ut av transen, der sjamanen vandrer i åndernes verden, fortalte han de samlet rundt om det han hadde sett under reisen.
De gamle troende i Tuva er en lukket gruppe mennesker som bor kompakt på de mest utilgjengelige stedene i republikken - øvre del av Yenisei. Selv deres eksakte antall er ukjent - ifølge grove estimater, fra 500 til 1000 personer. Hvor kom de fra i Sør-Sibir? De flyttet hit på slutten av 1800-tallet. På den tiden var Tuva et fremmed territorium, i utlandet, og de gamle troende håpet å finne frelse her fra tsaristiske utpressinger og militærtjeneste. Men i tillegg til dette, ble de tiltrukket av nord av jakten på den legendariske Belovodye, et sted der den antatt kristne troen ble bevart i sin uspolerte tilstand. Det er ikke kjent om de fant det eller ikke, men de fant et nytt hjem i mange år.
Halssang
"Khoome" - Tuvan halssang er direkte assosiert med sjamanisme. Dens unike karakter ligger i det faktum at utøveren spiller to eller til og med tre toner samtidig, og danner en polyfonisk solo. Tyvins halssang ble først spilt inn i 1865 og gjorde et sprut blant europeiske lyttere. For tiden opptrer mange utøvere og grupper i khoomei-teknikken, en av de mest kjente er Huun-Huur-Tu-gruppene.
Salt te og kjærlighetsfesten
Det første alle som kommer til Tuva står overfor er den lokale gjestfriheten. Gjesten vil absolutt bli behandlet med te, og til en overrasket person som ikke er opplært, vil den vise seg å være … salt! Og til og med med melk og smør. Denne tradisjonelle drikken er laget av komprimert grønn te, den slukker bedre tørsten i varmen og opprettholder saltbalansen. I tillegg, på grunn av tilsetning av animalsk fett, viser det seg at teen er veldig tilfredsstillende, den gjenoppretter styrke etter hardt arbeid, og i kulde hjelper det å unngå forkjølelse.
En annen merkelig skikk fra tuvanerne ble beskrevet i sin artikkel av den sovjetiske etnografen Sevian Weinstein. Som i ethvert tradisjonelt samfunn var skikkene i Tuvan-familiene strenge. Men en gang i året, i løpet av ferien, fikk unge menn og kvinner lov til å elske hverandre fritt. De unge mennene tok sine kjære til steppen og stakk en uruk på det valgte stedet - en lang stolpe av hesteoppdrettere. Stangen advarte langtfra om at dette var kjærlighetens territorium. Hvis barn etter ferien ble født, ble de adoptert av jentas familie, og hun kunne selv gifte seg. Ektemannens familie var derimot fornøyd med en slik svigerdatter, fordi det allerede var kjent at hun kunne føde en sunn arving. I tillegg bemerker Weinstein en interessant detalj - det var ingen kyssing på leppene i tradisjonell Tuvan-kultur - dette er hele vår vestlige innflytelse.
