Fra år til år, når den siste vårmåneden kommer, er det i noen publikasjoner (og bare i sosiale nettverk) indikasjoner på at Stalin 15. mai 1932 undertegnet et visst dekret om å holde "ateistenes femårsplan" (med andre ord - "gudløs femårsplan "). Dette blir lett tatt på tro, siden en slik handling fritt passer inn i den velkjente konfrontasjonen til bolsjevikene med religiøse organisasjoner og deres avvisning av religion generelt - av verdensbilde, ideologiske, politiske og til og med utilitaristisk-taktiske hensyn. Det eneste problemet er at, som bemerket av forskjellige eksperter, eksistensen av et slikt bolsjevikisk dekret ikke har blitt bekreftet av noe.
Det var en slik ide
Det faktum at eksistensen av et dekret om gjennomføring av en femårsplan, som det antas å være fullstendig utryddelse av religion i Sovjets land, bekreftes imidlertid ikke av noe, ideer om dette eksisterte og ble til og med implementert. Hovedleder for denne politikken var den såkalte antireligiøse kommisjonen, offisielt kommisjonen for gjennomføring av dekretet om separasjon av kirke fra stat under sentralkomiteen for RCP (b). Hun hadde virkelig store planer for å bekjempe religion. Og disse planene kan ikke kalles vegetarianer.
Grusomme detaljer
La oss ta en reservasjon med en gang at disse planene bare eksisterte i uoffisielle og ingensteds publiserte artikler. Men det vil ikke være overflødig å bli kjent med dem for å forestille seg omfanget av kampen, som naturlig blir til undertrykkelse i slike tilfeller.
Kampanjevideo:
Det er ikke kjent hvor ideologene i denne kampen samlet seg for å trekke krefter og midler, men innen 1932 antok de stengingen av alle religiøse bygninger på landets territorium. Dette bør ikke bare bety stenging av ortodokse kirker. Nei, jeg mente nøyaktig alle religiøse bygninger: synagoger og moskeer, buddhisttempler og protestantiske bedehus. I 1934 var det planlagt å endelig overvinne alle slags religiøse ideer og ideer. Et år senere skulle de dekke all sovjetisk ungdom med antireligiøs propaganda. I 1936 ønsket de å avvikle de gjenlevende bedehusene ved et mirakel. Det burde ikke vært noe presteskap igjen. Til slutt, som uttrykt i den grusomme tiden, ved slutten av femårsplanen (det vil si innen utgangen av 1937), måtte religion utvist fra de mest bortgjemte hjørner. Man kan bare forestille seghva en gigantisk kjøttkvern de religiøse figurene burde ha kommet inn i.
Alle kjente ansikter
For å forstå hvor innflytelsesrik den antireligiøse kommisjonen var, kan du bare huske hvem som ledet eller hadde tilsyn med den i forskjellige perioder av aktiviteten, og hvem som deltok i arbeidet. For eksempel inkluderte dette organet så velkjente revolusjonære og sovjetiske ledere som Lunacharsky og Bonch-Bruevich, Chicherin og Menzhinsky, og de mest fremtredende bolsjevikiske figurene, med utgangspunkt i Lenin, hadde ansvaret for sine aktiviteter strategisk og til og med taktisk. Blant dem er Trotsky, og Stalin, og Dzerzhinsky, og Bukharin med Zinoviev og Kamenev. Men hovedrollen ble spilt av E. M. Yaroslavsky. Det var virkelig en stygg figur. Og vi vil huske om ham.
Forening av militante ateister
Den antireligiøse kommisjonen er fremdeles en utrolig seriøs, men nomenklatura instans. Et drivbelte var nødvendig for massene, som ville tillate dem å tenne ideen om en antireligiøs kamp. Og et slikt drivbelte ble funnet. Snarere skapt. Det ble den såkalte Union of Militant Atheists. Og den ble ledet av den samme EM Jaroslavsky. Og gjennomføringen av den "gudløse femårsplanen", som skulle sette en stopper for religionen i Sovjetunionen innen 1. mai 1937, er slagordet for denne Unionen.
Historie om utseende
Historien om utseendet til Union of Atheists dateres tilbake til tjueårene i forrige århundre med dannelsen av Society of Friends of the Atheists avisen. Dette var i 1924. Avisen selv begynte å dukke opp to år tidligere. Det var da en massiv "gudløs bevegelse" var nødvendig, dette samfunnet ble husket.
Saken ble håndtert på sovjetisk skala. Det er nok å si at på den andre kongressen i Society i 1929, da den ble omdøpt Union of Militant Atheists, ble gjester fra flere europeiske land lagt merke til. Inkludert fra Frankrike, Tyskland og Østerrike. Og blant høyttalerne på kongressen var ikke bare politiske og statsmenn som den samme Bukharin, men de daværende tankeherskere blant den kreative intelligentsiaen: Mayakovsky, Demyan Bedny og Gorky.
Utrettelig
Som alt som ble opprettet i Sovjetunionen, ble ikke ateisterunionen bare en form uten innhold. Han tok umiddelbart opp den mest utålmodige aktiviteten. Han var engasjert i markedsføring av ateisme og publisering av populærvitenskapelig litteratur, han publiserte publikasjoner med en tøff antireligiøs orientering, hans primære organisasjoner opererte i fabrikker og planter, i skoler og høyere utdanningsinstitusjoner, på kollektive gårder.
Hvis fienden ikke overgir seg
Hvis alt var begrenset til antireligiøs propaganda og utdanning, ville det vært greit. Kampen om ideologier, for å si det sånn. Men krigerne mot religion hadde andre metoder. Inkludert undertrykkende. Her er statistikken fra 1932 for den russisk-ortodokse kirken alene, unntatt andre religioner og tilståelser: 40 biskoper ble arrestert, 70 bispedømmer ble avviklet, 95% (!) Av kirkene ble stengt. Hva kan vi si om arrestasjonene av vanlig prestedømme og vanlige troende … "Skogen ble hugget ned" - "flisen" fikk mest.
Generell idé
Det som ikke kan tas fra bolsjevikene er kollektivisme. Selv kamerat Stalin, og til og med i perioden med sin største makt, formaliserte han avgjørelsene sine som kollektive. Og hvis noen mener at han på denne måten forsøkte å unngå ansvar eller gjøre det klart for folket at det ikke er tsaren som styrer, men partiet - arbeiderklassens fortropp, så tar en slik person feil. For det første, selv i et mareritt, kunne kamerat Stalin ikke ha drømt om at opportunister ville seire i hans parti. Så til hvem kunne han svare? Og for det andre godtok folket fremdeles partiets avgjørelser som lederens beslutninger. Uansett var ikke den antireligiøse kampen som utspant seg i det store Sovjetunionen og førte til slike tragiske konsekvenser, ideen til en person. Hun hadde mange grunner under segstarter med verkene til europeiske lærere og Marx selv og slutter med behovet for å beskytte den unge republikken mot kontrarevolusjon, som ofte ble overgitt av presteskapet.
Hovedleder
Og likevel var det en person som i utgangspunktet omsatte ideen om krig med religion. Dessuten var det en nådeløs krig i den formen den utspant seg i landet. Dette er Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, allerede nevnt ovenfor. Men dette er ikke hans virkelige navn, for faktisk het han Miney Izrailevich Gubelman. På dette stedet kan selvfølgelig alle slags konspirasjonsteoretikere bli begeistret og si noen ord om den "jødiske konspirasjonen" mot den ortodokse troen, men slike synspunkter har veldig lite med virkeligheten å gjøre. Alle fikk det. Og det faktum at det var den ortodokse kirken som led mest, er fordi den var den største og mest innflytelsesrike religiøse organisasjonen i landet. Den antireligiøse trenden er et vanlig sted for mange revolusjonærer på den tiden. Og hvis det var en renraset russer Ivanov i stedet for Gubelman,situasjonen ville neppe ha endret seg dramatisk. Poenget er snarere hvilken rolle Gubelman spilte i det revolusjonerende miljøet.
I ledelse av Combat Center
Gubelman ble medlem av RSDLP i en alder av tjue år. Og klokka tjuefem - en av lederne for det såkalte Combat Center for dette partiet. Det var disse væpnede formasjonene som var engasjert i exs (ekspropriasjoner), og raidet både banker og private eiere av stor kapital. På språket i straffeloven i ethvert land kalles slik aktivitet ran. Pengene gikk til festens behov.
Gubelman deltok aktivt i revolusjonen i 1905. Bruden hans døde i hendene på de sorte hundre mens hun bar våpen til revolusjonærene. Han besøkte hardt arbeid og bosetting. Og under oktoberrevolusjonen var han medlem av ledelsen for det væpnede opprøret i Moskva. Gubelman slapp unna de sovjetiske undertrykkelsene, som ikke slapp unna mange andre revolusjonsledere, og han døde i 1943 som et resultat av kreft. Og nå ledet en person med en slik biografi kampen mot religion i det tidlige Sovjetunionen ved å bruke metodene som han var vant til under undergrunnen og revolusjoner.
Folket var stille?Det kan ikke sies at folket fullt ut støttet den sovjetiske regjeringens handlinger i forhold til kirken. Nei. Selv i 1930 var det masseprotester fra troende og geistlige mot myndighetens antikirkelige politikk - omtrent halvannet tusen. Men her er det som er interessant: hvis angrep på troen og kirken generelt ble oppfattet negativt, så forblir undertrykkelse mot presteskapet ofte utenfor sone for vanlige mennesker. Kanskje dette skjedde fordi, som noen publisister skrev, ble presteskapet (prestene) ofte oppfattet blant folket som de som er korrupte og rike, som tjener på troen. Og da makten frarøvet kirken rikdom, kunne den til og med betraktes som prisverdig til en viss grad. Men da myndighetene inngrep i det hellige - ikonene og templene selv, forårsaket det avvisning. Kanskje det er derfor,til tross for undertrykkelse mot prestedømmet, med tro, det vil si med religion, mislyktes den uoffisielle "gudløse femårsplanen".
Samme år som "ateistene" hadde til hensikt å ødelegge religionen i Sovjetunionen, det vil si innen 1937, var flertallet av landets befolkning ifølge folketellingen troende - 55 millioner av 98. I en eller annen grad ble religion i Sovjetunionen kjempet ganske hardt. til slutten av eksistensen. Dette var sannsynligvis en av de alvorligste feilene fra ledelsen i Sovjetlandet. Mark Raven
