Pontius Pilatus (Pontius Pilatus) - den femte romerske guvernøren i Judea ("hersker", "hegemon", έπιτρόπος) i 26-36 e. Kr. e. under den romerske keiseren Tiberius. Tacitus kaller ham prokuratoren i Judea. I følge vitnesbyrdet fra Philo av Alexandria var Pontius Pilatuss styre ekstremt hard, korrupt og preget av massiv vold og henrettelser uten rettssak. Prokuratorens provoserende handlinger som fornærma jøders religiøse tro, utpressing og skatteundertrykkelse forårsaket folkelige opprør, som han brutalt undertrykte.
Pilatus ble utnevnt til guvernør i Judea av Tiberius i 26 e. Kr. e. Med seg kom kona til Claudius Proculus (den uekte datteren til Claudius og barnebarnet til keiser Augustus). På tidspunktet for prokuratorens kontor, som varte i omtrent 10 år, hører de viktigste evangeliske begivenhetene til: forkynnelsen av Johannes døperen og alle de sosiale aktivitetene til Jesus Kristus.
Ultimate skurk
Det er veldig lite kjent om Pontius Pilatus. Samnitt i opprinnelse, det generiske navnet Pontius indikerer at han tilhører den romerske familien Pontius. Han blir beskrevet av jødiske forfattere Josephus Flavius og Philo av Alexandria som en grådig og grusom mann, hvis regjeringstid var preget av en rekke konflikter mellom romerne på den ene siden, og jødene og samaritanerne på den andre. Prokuratorens grusomheter klaget til den romerske keiseren til den jødiske kongen Agrippa I. Guvernøren ble fjernet fra embetet og sendt til Roma. Det er ingen historisk pålitelig informasjon om hans videre skjebne. I følge Eusebius fra Cæsarea ble Pilatus forvist til Gallia, hvor han i 39 begikk selvmord.
Et offer for omstendigheter
I Det nye testamentet nevnes prokuratoren Pontius Pilatus først og fremst i historien om rettssaken og henrettelsen av Jesus Kristus. I det tredje og fjerde evangeliet - fra Lukas og Johannes - snakker Pilatus hele tiden om uskylden til Jesus, og trakk seg bare tilbake under presset fra yppersteprestene og menneskemengden, ga ham til å bli korsfestet: "Han tok vann og vasket hendene for folket" (Matteus 27:24), etter å ha brukt til dermed til den eldgamle jødiske skikken, som symboliserte uskyld i blodutgytelsen (derav uttrykket "vaske hendene"). Den romerske historikeren Tacitus nevner at det var Pontius Pilatus som henrettet Jesus Kristus (Annals, 15:44; noen av de moderne lærde anser dette stedet som en sen innsetting).
Kampanjevideo:
Historisk bekreftelse på Pilatus eksistens
Fram til 1961 eksisterte bare litterære kilder, med en omtale av Pilatus. Men to arkeologer fra Italia har begynt med utgravninger i middelhavshavnen i Cæsarea, som en gang var hovedstaden til den romerske guvernøren i Palestina. Og blant andre funn fant de en stein på omtrent 70 x 100 cm i størrelse med latinsk innskrift. Antonio Frova dekodet det og leste til sin egen overraskelse: "Pontius Pilatus, prefekt i Judea, introduserte Tiberius for keisersnittene." Dette var det første funnet som bekreftet Pilates historiske eksistens.
Pilatus er en troende kristen
Tidlige kristne forfattere fra det andre århundre hevder at Pilatus i virkeligheten anså Kristus som jødenes konge, og han var selv en troende kristen. Denne versjonen er bekreftet av det faktum at inskripsjonen på tavlen, festet til krusifikset, laget på kommisjonærens anvisning, leste: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge." Så han kom i konflikt med yppersteprestene, som krevde at det skulle skrives noe annet på tavlen, nemlig skylden til Jesus: "Mannen som anså seg selv som jødenes konge."
Det er et fragment av koptisk papyrus, som nå oppbevares i Oxford, hvor det sies at den femte prokuratoren Pontius Pilatus trodde på Gud, som han ga til korsfestelsen. Forresten, i de koptiske og etiopiske kirkene ble Pilatus kanonisert som en martyr som døde for troen. Og dagen for St. Pilatus feires 25. juni.
I den kristne tradisjonen blir Pilatus fremstilt som en rettferdig, men svak hersker som har blitt et "instrument" i hendene på den jødiske tempeladelen. Ifølge Tertullian konverterte Pilatus til kristendommen og forkynte for keiseren Tiberius; Velsignet Augustine betraktet ham som lik Gospel Magi. Bildet av prokuratoren som vasker hendene etter rettssaken mot Kristus, finnes på en rekke kristne sarkofager fra det 4. århundre.
Hedensk pilat
Pilatus var en hedning, og da han hørte fra Kristus om hans guddommelige verdighet, var han forvirret over at Jesus kunne være en halvgud (en mann født av kjærligheten til en gud og en mann). Ektefellen til prokuratoren uttalte seg også mot henrettelsen. Ønsker å "sikre" seg selv, bestemte tjenestemannen seg for å begrense seg til å piske de fordømte. Imidlertid truet de jødiske eldste prokuratoren med en klage til keiseren hvis han ikke godkjente dødsdommen.
Som et resultat oppveide karrierehensyn deres frykt for den "lokale guddommen", og Frelseren ble dømt til døden. Etter straffeutmålingen valgte han fra den lokale religiøse loven det mest passende ritualet (vaske hendene) for sitt eget forsvar.
Utseende til prokuratoren etter døden
Pontius Pilatus skjebne ble gjenstand for ulike legender, hvorav den ene fører til forbindelse med hans katastrofale skjebne i den sveitsiske byen Hergiswil, ved bredden av den berømte og elskede av turister og av sveitserne selv, Lake Lucerne (eller Lucerne), hvor han ser ut til å fremstå fortsatt hvert år Langfredag og vasker hendene, forgjeves prøver å rense seg for medvirkning til en forferdelig forbrytelse (artikkel: "Banen til den forbannede Pontius Pilatus etter døden").
Vitnesbyrd om Jesu Kristi oppstandelse
Den greske Hermidius, den offisielle biografen til herskeren over Judea, samlet biografien om Pilatus. Meldingene hans fortjener spesiell oppmerksomhet av to grunner. For det første inneholder de mange nøyaktige data om historien til Palestina, Roma og Judea. For det andre skiller Hermidius seg skarpt ut i sin presentasjonsmåte. Denne personen er ikke i stand til å gi etter for noen inntrykk, bli overrasket, båret bort. Vitnesbyrdet om Hermidius er også verdifullt fordi han ifølge sitt eget vitnesbyrd først var imot Kristus og overtalte guvernørens kone til ikke å avskrekke mannen sin fra å dømme Frelseren dødsdommen. Fram til korsfestelsen trodde han at Kristus var en bedrager.
Men her er det han skrev om Pilatus: «Ikke lenge før Kristi korsfestelse, i Judea, skulle mynter preges med et stort bilde av Cæsar (Tiberius) på den ene siden og med et lite bilde av Pilatus på den andre. På dagen for rettssaken mot Kristus, da tjenestemannens kone sendte folk til ham, gjennom hvem hun prøvde å overbevise ektefellen om ikke å felle dødsdommen over Kristus (for hun led mye for ham i en drøm), spurte hun ham: “Hvordan kan du sone for din skyld hvis personen du har fordømt, er virkelig Guds Sønn og ikke en kriminell?
Visekongen svarte henne: Hvis Han er Guds Sønn, så vil han reise seg igjen, og det første jeg vil gjøre er å forby å prege mitt bilde på mynter mens jeg lever. (Det skal bemerkes at det å bli avbildet på mynter ble ansett som en veldig høy ære blant romerne.) Det mest påfallende, sier biografen Hermidius, at prokuratoren holdt sitt løfte. Etter å ha forsikret seg om at Jesus Kristus ble oppreist, forbød han faktisk å fremstille seg selv på mynter.
Det ville være mulig å behandle biografens budskap med mistillit, men det er fullstendig bekreftet av moderne numismatikk. Siden den gang begynte mynter i Jerusalem å bli preget bare med et bilde av keiseren uten bildet av Pilatus. Dermed ble den romerske prokonsulen et direkte historisk vitnesbyrd om Jesu Kristi oppstandelse.
