Overlapping i myter og kulturer fra forskjellige folkeslag er vanlig. Teorien om eksistensen av en sivilisasjon som påvirket kulturene i Egypt og Mesopotamia ble også uttrykt av klassikerne i egyptologien Walter Emery og Wallis-Budge.
Den moderne forskeren Graham Hancock snakker i sin bok "Footprints of the Gods" om en sivilisasjon som ikke bare påvirket kulturen i Egypt og Mesopotamia, men også sivilisasjonen i Mellom-Amerika.
“Hva er denne 'vanlige, men veldig eldgamle kilden', denne 'hypotetiske, men ennå ikke åpne sonen', denne høyt utviklede 'tredjepart' som Budge og Emery har i tankene? Og hvis hun etterlot seg en arv etter høykultur i Egypt og Mesopotamia, hvorfor ikke gjøre det samme i Mellom-Amerika?"
Graham Hancock, bestselgende forfatter på sivilisasjonen. En av hans mest berømte bøker er Traces of the Gods.
Walter Emery, professor i egyptologi ved University of London, skrev om det plutselige fremskrittet fra det gamle Egypt:
“Omtrent 3400 f. Kr. Egypt gjennomgikk radikale forandringer, og landet gikk raskt fra en kompleks neolitisk kultur til et velorganisert monarki … Samtidig når skrift, monumental skulptur, kunst og håndverk fantastiske nivåer, alt som vitner om eksistensen av en luksuriøs sivilisasjon. Alt dette ble oppnådd på relativt kort tid, og verken skriftlig eller i arkitektur fantes eller fantes det nesten ikke grunnlag for et slikt sprang."
Professor Emery kom til konklusjonen om en sivilisasjon, hvis arv påvirket utviklingen av det gamle Egypt og Mesopotamia.
“Man får inntrykk av en indirekte forbindelse, kanskje av eksistensen av en tredjepart, hvis innflytelse utvidet seg til både Eufrat og Nilen … Moderne forskere forsømmer muligheten for innvandring til begge regioner fra en eller annen hypotetisk, men ennå ikke åpen sone. [Imidlertid] er det tredjepart, hvis kulturelle prestasjoner uavhengig utvidet til Egypt og Mesopotamia, ville best forklare likhetene og de grunnleggende forskjellene mellom de to sivilisasjonene."
Kampanjevideo:
Egyptologen Wallis-Budge argumenterte for prasivilisasjon, og sammenlignet mytologien til egypterne og sumererne (Thoth blant egypterne, Shin blant sumererne): “identiteten til disse to gudene er for fullstendig til å være tilfeldig … Det ville være galt å hevde at egypterne lånte guddommen fra sumererne eller sumererne.; mest sannsynlig lånte begge folks teologer sine teologiske systemer fra en felles, men veldig eldgammel kilde."
Det mest åpenbare tilfeldigheten mellom kulturene og religionene i det gamle Egypt og det gamle Amerika er pyramidene, som forårsaker mye kontrovers og resonnement.
En av "tilfeldighetene" pyramider (Mexico, Egypt, Indonesia)
Graham Hancock beskrev likhetene mellom disse strukturene:
”Akkurat som i Giza, er det tre hovedpyramider i Teotihuacan (Mexico): Pyramiden og tempelet til Quetzalcoatl, Solpyramiden og Månepyramiden. Akkurat som i Giza er bygningsoppsettet ikke symmetrisk som man forventer, med to strukturer som vender mot hverandre og den tredje bevisst forskjøvet til siden. Og til slutt, i Giza, er toppene til den store pyramiden og pyramiden av Khafre på samme nivå, selv om den første høyden på den første er større enn den andre. På samme måte, i Teotihuacan, er toppen av solens og månens pyramider på samme nivå, selv om den tidligere er høyere. De forskjellige høyder av pyramidene i begge tilfeller kompenserer for forskjellen i basenivå.
Kan det hele være en tilfeldighet? Er det ikke mer logisk å anta at det var en forbindelse mellom Mexico og Egypt i antikken?"
Et annet tilfeldighet er tekstene til "Book of the Dead", som beskriver de forskjellige farene ved livet etter dette og instruksjoner om hvordan de skal overvinnes. Underverdenen består av flere "nivåer" som du trenger å gå gjennom for å komme til feltene til Iaru (de gamle egypternes paradis).
Folkene i Mellom-Amerika hadde en lignende ide om en reise gjennom etterlivet. I følge legenden besto livet etter livet av ni nivåer, som sjelen går gjennom i fire år. Nivåene har sine egne navn: "stedet der fjellene deler seg mot hverandre", "stedet der pilene lyser", "knivfjellet".
I egyptisk mytologi dukker Anubis opp - en guide som hjelper den avdøde med å reise langs elven utover graven. En lignende "transportør" finnes i mytene om det gamle Mellom-Amerika.
Egyptiske skildringer av Anubis og elven utenfor graven er allment kjent.
Døde med guiden Anubis, egyptisk papyrus
Rekonstruksjon av etterlevende båten til egypterne, Anubis på dekk
Bilder av etterlivsfergen til folket i Amerika ble funnet i graven til King of the Double Crest, herskeren over byen Tikal av mayaene.
"Er det bare en tilfeldighet at henholdsvis en hund eller en gud med hunden, en fugl eller en fuglehode og en ape eller en apehodet gud, fulgte med på henholdsvis faraoens (i lekteren) og dobbeltkammen (i kanoen)?" Sier Hancock.
I mytologien til egypterne ble Thoth portrettert i form av en fugl eller en ape - personifiseringen av visdom, som ofte fulgte faraoens båt.
Mayakongens etterlivsbåt
Det er en episode i egyptiske legender når en persons hjerte blir vektet på Vekten ved "sannhetens dom". Et hjerte er plassert på den ene skålen, og sannhetens fjær er plassert på den andre. Hvis en person har gjort godt, er hans hjerte lettere enn en fjær, og sjelen hans går til Irara-feltene. Og hvis en person har gjort ondt, oppveier hjertet. Som straff blir hjertet til synderen fortært av monsteret, den samme skjebnen venter den urene sjelen.
Veier hjertet ved sannhetens dom, egyptisk papyrus
Her er nok en tilfeldighet. I legendene til folkene i det gamle Amerika kalles det sjuende nivået av underverdenen "Stedet hvor hjerter blir fortært."
Den reisende Thor Heyerdahl skrev også om likhetene mellom kulturene i Egypt og Amerika.
“Likhetene mellom de tidlige sivilisasjonene i Egypt og Mexico er ikke begrenset til pyramidene … Både Mexico og Egypt hadde et høyt utviklet system for hieroglyfisk skriving … Forskere bemerker likheten med freskomaleri i templer og graver, lignende tempeldesign og forseggjorte megalittiske kolonnader. Det påpekes at arkitekter på begge sider av Atlanterhavet ikke kunne kunsten å konstruere en ekte bue under byggingen av hvelv. Oppmerksomhet rettes mot menneskelige figurer av stein, cyklopiske i størrelse, til utrolig astronomisk kunnskap og et høyt utviklet kalendersystem i Mexico og Egypt.
Forskere sammenligner den utrolig perfekte praksisen med å trepanere en menneskelig hodeskalle, karakteristisk for kulturen i det antikke Middelhavet, Mexico og Peru, og peker også på en lignende egyptisk-peruansk mumifisering. Disse og en rekke andre bevis på kulturell likhet, samlet, kunne støtte teorien om at skip fra bredden av Middelhavet en eller flere ganger krysset Atlanterhavet og førte grunnlaget for sivilisasjonen til opprinnelsen i Mexico.
Ra-2, den berømte båten til Tut Heyerdahl
“Ingen steder - ikke i Mexico eller i noen andre deler av Amerika, - bemerket Heyerdahl, - har arkeologer ikke funnet noen klare tegn på den evolusjonære utviklingen av kultur. Overalt, som utgravningene viste, blomstret sivilisasjonen umiddelbart, som om den ble ført utenfra. Overalt finner vi spor etter utvandrere som kom fra et sted og førte med seg en moden og sofistikert sivilisasjon til regionene der ganske primitive mennesker bodde. Ingen steder finner vi sentrum som utviklingen av tidlige amerikanske sivilisasjoner ville begynne fra. Og enda mer slående, var den tidlige amerikanske sivilisasjonen begrenset til en svært upraktisk region i de tropiske og subtropiske jungelen i Mellom-Amerika. Men det er her den store havstrømmen, som kommer fra Gibraltar og Kanariøyene, strømmer inn i Mexicogolfen …"
Det er for mange kamper til å bli ansett som en ulykke.
