I 1982 ledet Harvard etnobotanist Wade Davis en ekspedisjon til Haiti. Det ble funnet at lokale trollmenn er i stand til å forberede en gift som kan indusere dyp sløv søvn. Hvis pulveret gnides inn i huden, lammer det nervesystemet, pusten forsvinner nesten. Ved hjelp av lokale prester var Davis i stand til å møte trollmenn og få prøver av giften for analyse. Hovedingrediensen var tetradoksin, en av verdens mest potente nervegifter, 500 ganger større enn kaliumcyanid. Denne giften er hentet fra en to-tannet fisk (dioodon histrix). I Haiti var oppskriften på dette giftige pulveret kjent for 400 år siden. Det er ingen overbevisende teorier ennå for å forklare hvordan tetradoksin fungerer og hvorfor offeret forblir fullt bevisst.
Praksisen med å gjøre en person til en zombie ble en gang introdusert til øya av voodoo-prester og etterkommere av svarte slaver som kom fra Benin (tidligere Dahomey). Den består av to stadier: først, drap, og deretter tilbake til livet. Offeret, som de har tenkt å gjøre til en zombie, blandes med tetradoksin-giften (ifølge andre kilder gnides denne giften inn i huden). Offeret slutter umiddelbart å puste, overflaten på kroppen blir blå, øynene blir glass - klinisk død oppstår.
Noen dager senere blir den avdøde kidnappet fra kirkegården for å angivelig bringe ham tilbake til livet. Så han blir en zombie. Bevisstheten om hans "jeg" vender ikke tilbake til ham eller kommer ikke tilbake i det hele tatt. Øyevitneskildringer om zombier snakker om dem som mennesker som stirrer tomt foran dem.
I følge observasjonene fra en forsker som tilbrakte tre år i Haiti, blir de mest fysisk sterke menneskene valgt på forhånd for zombier, slik at de senere, tilbake til livet, kan brukes som slaver på sukkerrørplantasjer.
Som allerede nevnt ble praksis med zombier introdusert til Haiti av negre som kom fra Benin. Det er tilsynelatende noen eksempler på å komme tilbake til livet i Benin den dag i dag. En amerikansk reiselege som klarte å delta på en av disse øktene forteller om dette. “På bakken,” skriver han, “var det en mann som ikke viste noen tegn på liv. Jeg satte meg ned for å skjerme ham med kroppen min, med en rask bevegelse løftet øyelokkene for å sjekke pupillresponsen. Det var ingen reaksjon, og det var ingen tegn til hjerterytme. Mannen var virkelig død. De samlet under ledelse av presten sang en rytmisk sang. Det var et kryss mellom et hyl og et knur. De sang raskere og høyere. Det virket som om de døde også ville høre disse lydene. Tenk deg min overraskelse da akkurat dette skjedde.
Den døde mannen brøt plutselig hånden over brystet og prøvde å snu. Skrikene fra menneskene rundt ham smeltet sammen til et kontinuerlig hyl. Trommene begynte å slå enda mer voldsomt. Til slutt snudde mannen seg, la bena under seg og sakte sakte ned på fire. Øynene hans, som for noen minutter siden ikke reagerte på lyset, var nå vidåpne og så på oss."
Det er mulig at et øyenvitne her beskriver noe som ligner ritualet til de haitiske zombiene.
Zombie-ritualet gjenspeiler på en merkelig måte den magiske praksisen som fremdeles er utbredt blant innfødte i Australia. I følge historiene deres, registrert av etnografer, blir en person som tidligere var planlagt som et offer kidnappet av en trollmann og plasserer ham på venstre side og stikker et skarpt bein eller en pinne i hjertet hans. Når hjertet stopper, betyr det at sjelen har forlatt kroppen. Etter det, gjennom forskjellige manipulasjoner, bringer trollmannen ham tilbake til livet og beordrer ham til å glemme hva som skjedde med ham. Men samtidig blir han inspirert av at han om tre dager vil dø. En slik person kommer hjem uten egentlig å vite hva som er gjort med ham. Utad er han ikke forskjellig fra andre mennesker, men dette er ikke en person, men bare en vandrende kropp.
Kampanjevideo:
I et av de tibetanske klostrene skjedde forfatteren og historikeren A. Gorbovsky tilfeldigvis å observere ytelsen til rlanga-riten, hvis formål er å hjelpe sjelen i sin postume tilstand. Med en stor mengde mennesker blir den avdøde brakt og plassert i klostergården. Foran ham, i lotusposisjon, er det en lama. Alt gjøres i full stillhet. Det går litt tid, og den avdøde reiser seg sakte. Øynene er fortsatt lukkede, ansiktet forblir ansiktet til en død person. Han beveger seg som en automat og går rundt stedet tre ganger der han lå, legger seg igjen og fryser, klar for begravelse.
Kanskje er metoden for kortsiktig gjenoppliving av lik i tibetanske klostre basert på troen på at selv i fravær av kroppens vitale funksjoner, fortsetter noen nivåer av bevissthet, noe som begynner i en person, å oppfatte miljøet.
Studier de siste årene har vist at døden ikke skjer umiddelbart. Dette er en gradvis langsiktig utvikling av en organisme med en viss sannsynlighet for reversibilitet - en spesiell type eksistens. Et lik har ikke et biofelt, men dette er heller ikke et tegn: så en levende person kan miste det og leve uten det i noen tid.
Boris Iskakov, doktor i økonomi, fysiker med utdannelse, skapte en dristig hypotese. Essensen er som følger. I moderne vitenskap akkumuleres mer og mer bevis på eksistensen i naturen av et slikt fenomen som verdens leptongass (MLG), som gjennomsyrer alle kroppene i universet. Den består av ultralette mikropartikler, hvorav dusinvis er beskrevet i den vitenskapelige litteraturen i dag - elektroner, positroner, teoner, muoner … For å si det enkelt, er leptoner bærere av menneskelige tanker og følelser, informasjon om gjenstander og fenomener i den materielle verden. MGL inneholder informasjon om alt som var, er og vil være i universet.
Det er samspillet mellom verdens leptongass og gjenstanden for den materielle verden og den menneskelige hjerne som kan forklare mange fenomener som fremdeles regnes som mystiske. Dette er telepati, klarsyn osv. På overflaten av menneskelig hud er det flere hundre biologisk aktive punkter. Deres stråling er skapt av menneskekroppens totale kvanteskall, som ligger hver i hverandre - i henhold til prinsippet om en hekkende dukke. Ens egen kropp er ikke hele mennesket, men bare hans synlige kjerne, som hans informasjons-energi kolleger er lokalisert rundt. Utslippet av kvanteskall kan assosieres med lavenergi "kald beta-forfall" reaksjoner som forekommer i nerveceller.
Eksperimentene til en rekke forskere har vist at når "kjernen" blir ødelagt, begynner også kvanteskall å oppløses. Hvis de ikke mottar informasjon og energistøtte, vil halveringstiden være omtrent 9 dager, og deres fullstendige forfall vil være 40 dager. Dette gjelder både levende vesener og livløse gjenstander.
Det er interessant at de nevnte datoene sammenfaller med tidspunktet for minnet om de døde. De gamle russerne mente at sjelen “vandrer” rundt hjemmet sitt i seks dager, og i ytterligere tre dager i åkrene og grønnsakshagene i nærheten av hjembyen. Derfor feiret de følgende ritualer: på den tredje dagen - begravelse, på den sjette - farvel til hjemmet, på den niende - farvel til landsbyen, på den fjortende - farvel til jorden. Merkelig nok har buddhismen også 40 dager, hvor sjelen søker en ny kropp for reinkarnasjon. I løpet av disse 40 dagene måtte lamaen lese instruksjonene for den avdøde, dessuten høyt, tydelig og uten feil. Under lesingen kunne man ikke gråte og beklage, siden dette ble ansett som skadelig for den avdøde.
I samsvar med teorien til B. Iskakov kan det antas at følsomhetene fra antikken kunne observere kvanteskallene til avdøde mennesker og se kritiske øyeblikk når disse avdøde trengte å bli matet av tanker og følelser fra slektninger og venner.
Med den videre utviklingen av denne teorien, kunne man kanskje finne forklaringer på de mystiske fenomenene i tibetanske klostre.
Bernatsky Anatoly
