Neuroser dukker opp når vi blir konfrontert med ødeleggende, selvmotsigende eller rett og slett veldig uvanlige opplevelser som vårt sinn ikke klarer å takle. Disse opplevelsene går inn i det ubevisste. Neurose er måten "materialet" undertrykt i det ubevisste gjør seg gjeldende når det bryter gjennom dekslene til beskyttelsesmekanismene til psyken vår. I hverdagen er nevroser vanlige negative opplevelser som manifesterer seg i en intensivert og besettende form. Den nevrotiske er en typisk såpeopera-karakter som i stedet for sunne forhold har kjærlighetshysteri, i stedet for reelle prestasjoner, selvbekreftelse, og i stedet for tilregnelighet, infantil egoisme. Generelt er nevrose en slik normal tilstand for en moderne person.
Freuds nevroser
Det antas at psykoanalysen til Sigmund Freud ble født takket være innsikten som overtok ham under en hypnoseøkt. Denne økten ble gjennomført av Freuds lærer, Jean Martin Charcot. Freud så på at en hypnotisert person fikk kommandoen - når han var våknet av hypnose - å åpne en paraply. Handlingen med paraplyen skjedde innendørs og så derfor spesielt meningsløs ut. Sane etter fullført hypnose, ville personen åpne paraplyen, og når han ble spurt om årsaken til denne handlingen, var det alltid et "rasjonelt" svar. En person kan for eksempel si at "det renner fra taket", eller at han sjekker ytelsen til en paraply. Freud innså at folk med jevne mellomrom utfører handlinger uten å innse de sanne motivene for deres oppdrag. Samtidig finner vi alle en "rasjonell" forklaring på slike handlinger,der vi selv kan være oppriktige. Freud kalte denne mekanismen for psykologisk forsvar for "rasjonalisering."
En person a priori er ikke i stand til å forstå livet med tankene sine, fordi tankene våre bare er en liten brøkdel av livet. Men sinnet selv kan samtidig tro at "alt er klart" og "det er ingen mirakler." Dette er manifestasjonen av mekanismen i sinnet. Alle "uforståelige" prosesser blir fortrengt til det ubevisste. Sinnets oppgave i dette tilfellet er bare å finne en passende rasjonell forklaring - selvbedrag, som vi kjøper inn. Sånn som: "alt er klart - du kan roe deg ned og gå videre." En person er ikke i stand til å oppfatte et mirakel fordi han ikke er klar til å fordøye det, fordi et mirakel kan traumatisere psyken hans. Alt for uvanlig og uvanlig i livet vårt erstattes av å rasjonalisere sinnets forklaringer. Derfor er livet vårt så normalt, så grått og kjent. Vi merker bare ikke livet. Vi er ikke klar over hva som skjer. Vi sover i drømmene til et sinn som "vet"og som ved sin kunnskap fratar oss sannheten.
En annen psykologisk forsvarsmekanisme som jeg snakker om i nesten hver artikkel er projeksjon. Essensen ligger i det faktum at en person er tilbøyelig til å tilskrive andre mennesker, eller ytre fenomener, hva som skjer i hans eget sinn. For eksempel, hvis en person er i dårlig humør, ser han verden som dyster, og hvis den er bra, så i regnbuefarger. Verden selv forandrer seg ikke, den forblir utenfor sinnet. De endrer seg - anslagene vi ser på verden gjennom.
Freud og hans tilhengere trodde at en person "rasjonaliserer" og "prosjekter" bare noen ganger, i en tilstand av nevro. Etter min subjektive mening gjør imidlertid en “normal” person nesten kontinuerlig. Vi lever uten å legge merke til livet. Alt vi vet er vår projeksjon og rasjonalisering av livet. Vi gjør vårt beste for å beskytte oss mot bevisstheten om vårt eget vær her og nå. Og "rasjonaliseringer" og "anslag" i følge Freud er tilfeller der selvbedrag er så åpenbare at det rett og slett er vanskelig å ikke legge merke til det. Når man ser hvitt, sier en person “svart”, og ser på “svart” begynner å forklare dette ved fallet i dollarkursen, avslører mekanismene for selvbedrag av psykologisk selvforsvar av sinnet seg med alle bevis.
Salgsfremmende video:
Neuroser av "sunne" mennesker
Freud mente at ubevisst "materiale" forblir ubevisst fordi vi kontinuerlig bruker vår psykiske energi for å forsvare oss mot dette "materialet." Vi bruker energi på å blokkere og undertrykke smertefulle inntrykk og tvinge dem til det ubevisste. Derav tar de tilsvarende mekanismene for psykologisk forsvar navnene: "undertrykkelse" og "undertrykkelse". Når det undertrykte materialet ifølge Freud blir tilgjengelig for bevissthet, frigjøres psykisk energi og egoet kan bruke det for å oppnå "sunne" mål. Med andre ord, å kvitte oss med nevroser, kan vi blant annet fylle på reservene til vital energi, som til nå var bortkastet på å undertrykke disse nevrososene i underbevisstheten. Pluss at eliminering av "blokker" av bevissthet, og frigjøring av nevroser, utvider bevisstheten og øker våre intellektuelle evner. Imidlertid er ikke alt så enkelt her.
"Blokker" av bevissthet, eller på annen måte - mekanismene for psykologisk forsvar - dette er ikke en slags naturfeil, som det absolutt er nødvendig å bli kvitt. De hjelper oss med å tilpasse oss det nåværende livet. Blokker beskytter vårt hjelpeløse ego mot ubetinget virkelighet, og hjelper "å komme sammen" med undertrykte opplevelser. Deres globale ødeleggelse er full av en rask kollaps av taket og en splittelse av psyken. Som nevnt ovenfor, er imidlertid "betalingen" for et slikt "tak" et stopp i utviklingen. Psykologiske "problemer" er en del av oppveksten vår. Mekanismene for psykologisk forsvar, som undertrykker ubehag for egoopplevelsene, blokkerer vår utvikling. Blokker innsnevrer bevissthet og begrenser oppfatningen. I stedet for våre foresatte blir psykiske forsvarsmekanismer våre tilsynsmenn. Hvordan være?
Det er fornuftig å jobbe med de "blokkene", hvis manifestasjon bekymrer seg i det nåværende livets øyeblikk. Det vil si at vi ikke skal skynde oss å gå raskt inn i underbevissthetens avgrunn og gjenvinne alle mulige psykiske territorier fra det, i henhold til Napoleons prinsipp: "Hovedtingen er å bli involvert i en kamp, og så blir det sett …" Noe lignende skjer med mennesker mens du bruker psykotropiske medikamenter. Bevissthet under psykedeliske medikamenter dukker opp kaotisk i verdener utenfor det vanlige sinnet. Det kan være interessant og spennende, eller det kan kollidere med slike lag av det ubevisste, hvorfra en person vil vike unna hele livet. Det er verdt å mestre teknikkene for "oppløsning", der vi ikke åpner underbevisstheten kaotisk, men arbeider med det som allerede er manifestert i livet vårt. Det som allerede er manifestert er et skritt,som vi jobber med. Og foran lokomotivet - løping er rett og slett utrygt. På denne veien får vi tålmodighet og opprettholder forståelsen: "Dette er ikke en slik virkelighet, men en midlertidig opplevelse."
Psykoanalyse foreslår å gjøre materialet fordrevet i det ubevisste tilgjengelig for bevisstheten. Gjennom forverring opplever vi en undertrykt opplevelse og frigjør oss fra nevrose, og slipper psykisk energi for videre vekst. Og her tør jeg påstå - det samme blir tilbudt oss av den åndelige og esoteriske lære. I tantrisk lære blir for eksempel en avansert sekt adept bedt om å tenke på smerte, som under en spiss kontemplasjon begynner å oppløses. Mellom forbrenningen av karma i hinduismen og frigjøringen fra nevroser i psykologien, kan det settes en helt rasjonell likhet. Vårt verdensbilde er bare en måte å rasjonalisere ubetinget virkelighet. Og jo mer kjent, riktig og normal kunnskap vi synes, jo tydeligere blir vår rasjonaliserende selvbedrag manifestert i den.
Dette er en av grunnene til at jeg fremdeles ikke vil kalle meg psykolog. Det er for åpenbart at psykologi, så vel som forskjellige spirituelle og esoteriske læresetninger og andre vitenskaper, bare er en måte å gjøre tankene på å begå dette største selvbedraget - for å gjøre den ubetingede transcendente virkeligheten kjent og forståelig.
Adler og Horneys nevroser
Freuds student, psykolog Alfred Adler, så på nevroser som "en strategi for selvforsvar av egoet." I hverdagen fungerer neurose som en unnskyldning, eller en slags "alibi" som beskytter "prestisje for individet."
Så for eksempel er instinktive dyredyr gjengrodd med glamorøse effekter og alle slags "rasjonelle" forklaringer. I så måte blir nevrose en måte å "vokse opp" og "utvikle" en nevrotikum på. Vær oppmerksom på sitatene. I stedet for reell utvikling, nøyer nevrotikum seg med en iverksatt utvikling, når suksess ikke oppnås så mye som det skildres. Og hvis livet forstyrrer hans illusjoner om sin egen "storhet", opplever nevrotikum nevrose. Den nevrotiske livsstilen er preget av: egen tvil, lav selvtillit, egoistiske mål, økt sårbarhet, angst, kommunikasjonsproblemer, etc. Adler identifiserte tre hovedoppgaver i livet som nevrotisk konflikt blir fremhevet: arbeid, vennskap og kjærlighet - de viktigste og er ofte de mest problematiske områdene i livet. I følge Adler kommer de viktigste årsakene til nevrose fra barndommen vår. Blant dem:fysisk lidelse, blir bortskjemt, overbeskyttende eller omvendt - ignorering og avvisning.
Psykolog Karen Horney mente at i motsetning til friske mennesker, en nevrotikum avhenger av andres mening, av en partner, på hans "beskjedenhet", stolthet, makt, prestisje, berømmelse, ambisjon osv. Avhengighet av andres mening fører til det faktum at en nevrotisk trenger i positive vurderinger og godkjenning av andre. Den nevrotiske overvurderer viktigheten av forhold, og er ekstremt redd for å bli forlatt, og har derfor noen ganger en tendens til å unngå forhold. Nevrotikeren trenger ofte beskyttelse og patronage. Den nevrotiske viser overdreven beskjedenhet og utrygghet, derfor er han redd for å uttrykke tankene sine åpent. Samtidig trenger nevrotikken kraft og prestisje for å bli et objekt av beundring. Nevrotikeren er redd for kritikk, og unngår derfor å gjøre feil og mislykkes, som et resultat av at han er tilbøyelig til å vike seg fra nybegynnelse og bli sittende fast i en komfortsone. Som du ser, basert på disse skiltene,det er praktisk talt ingen sunne mennesker i samfunnet vårt. Som psykologer liker å si: "vi kommer alle fra barndommen."
