I Severodvinsk hoppet en jente, etter flere måneder med å være i den nypinkostesekten "New Life" (republikansk gate 30 "a"), nesten ut av vinduet i en bygning med flere etasjer. Selvmordsforsøket ble forhindret av jentas far, som på mirakuløst vis viste seg å være i nærheten. Dette ble rapportert i det regionale antisektariske senteret "Civil Security".
På grunn av sektenes aktiviteter i Severodvinsk ble det skrevet en uttalelse til Severodvinsk-politiet. Som et resultat av kontrollen utstedte imidlertid politiet et dekret som nektet å iverksette en straffesak, der hovedargumentet var en henvisning til grunnloven, som erklærer religionsfrihet. Likevel, ifølge byrået, skyndte seg sekten i Moskva - det "bispedømme" ROSKHVE (Russian Union of Christians of the Evangelical Faith) å ta avstand fra situasjonen og erstattet raskt ledelsen for sin "representasjon" i Severodvinsk.
I følge offerets foreldre sa jenta kort før hendelsen at hun "hører stemmer" som hun fortalte den tidligere lederen for sekten Alexander Polyuschik. Datterens oppførsel og humør gjennomgikk dramatiske endringer:
“Først så alt ut til å være vakkert, fredelig, og så begynte det å skje forandringer med datteren min. Det var veldig gradvis. Det var vanskelig å ta hensyn til dette med en gang. Hun ble usosial, tilbaketrukket, hun hadde ingen følelser, og hun fikset blikket på et tidspunkt, gjentok: "Alt er bra, alt er bra" … Da vi følte at hun begynte å forlate oss, i ordets bokstavelige og figurative forstand, men det var tilsynelatende for sent. Og de rundt oss fortalte oss at datteren vår ikke var seg selv. De prøvde å fraråde henne å delta i sekten, men hun svarte i monosyllables at hun ønsket å dra dit og ville dra,”kommenterer jentas mor.
Severodvinsk-hendelsen ble kommentert i avdelingen for å motvirke religiøs ekstremisme og samhandling med rettshåndhevelsesbyråer ved Center for Civil Security:
“Enhver sekt, religiøs, kommersiell, politisk, er ikke annet enn et slags våpen med masse åndelig og sosio-psykologisk nederlag. Dette er en transportør av "død", en person dør praktisk talt for samfunnet, og noen ganger dør i bokstavelig forstand av ordet. Metoder og teknikker som i resultatene deres ligner på ny-pinsesektene, brukes av "arkitektene" av terror og forbereder selvmordsbombere i leirer. De gjenspeiles i både undervisningen og "åndelig praksis" av ny-pinsevennene. For ytre fred
Beskyttere av de russiske karismatikerne Ledyaev og Ryakhovsky, deres etterfølgere av Arkhangelsk, lærer at Gud manifesterer seg i et menneskes liv i "bønn", som bør ledsages av en grenseavvikende følelsesmessig tilstand. Vanlige medlemmer av ny-pinsemenighetene reduserer ofte "forholdet til Herren" til en tilstand av opphøyelse, ekstase og spenning under "bønn". Åndelighet erstattes ikke engang av mentalt liv, men av lavere psykofysiologiske følelser.
Deltakelse i”søndagsgudstjenesten” blir et virkelig psykologisk stoff for en person, “gudstjeneste i kirken” får karakteren av en destruktiv sosio-psykologisk avhengighet av ukentlig og noen ganger daglig kollektiv transe. I tilfelle et skarpt brudd i kontaktene med den "nye familien" - en sekt, opplever en person en tilstand som er karakteristisk for mennesker som lider av kjemisk avhengighet - den såkalte. "Uttakssyndrom", etterfulgt av en forferdelig ødeleggelse, fortvilelse, "ødeleggelse" av sjelen.
Kampanjevideo:
Ledere av ny-pinsesamfunn bruker psykologiske metoder for å påvirke personligheten på møtene sine, og benytter seg av metoder for massesuggesti og andre metoder for å kontrollere bevisstheten, noe som forårsaker massehysteri hos de fremmøtte. Praksiser som "å snakke i tunger", "hellig latter", "overgi seg i ånden", "bønn om fødselssmerter", "eliminering av forfedres synd" er utbredt blant ny-pinsevennene. En stor fare er den såkalte "doktrinen om teokrati" - den udelte kraften til pastoren, som kan manipulere vanlige medlemmer av samfunnet og fullstendig kontrollere deres personlige liv. Alle knuser og destabiliserer til slutt psyken, erstatter personligheten og gjør en person til et instrument for kulten."
For referanse:
De ny-pinsesektene som opererer på området Arkhangelsk og Arkhangelsk-regionen har en rekke navn, som "New Generation", "Church of Christ", "Source of Life", "Life in Christ", "Arkhangelsk Regional Association of the Russian Church of Christians of Evangelical Faith", "Siloam", "Church of the Holy Trinity", er representert av foreninger og alle slags "oppdrag". Ofte omtaler de seg selv som en "trosbevegelse", "bærere av maktfylt evangelisering." De fleste av dem er en del av den såkalte "Russian United Union of Christians of Evangelical Faith" (ROSHVE) under ledelse av "biskop" Sergei Ryakhovsky. ROSHVE-medlemmene og uavhengige ny-pinsevennlige organisasjoner er de mest tallrike og raskest voksende sekteristiske neoplasmene ikke bare i Arkhangelsk-regionen, men i hele Russland. Så i østsibiriske og fjernøstlige regioner tilhører minst en tredjedel av alle registrerte religiøse organisasjoner denne sekten, med alle de påfølgende åndelige, religiøse, kulturelle, sosio-politiske konsekvensene.
Sektarene utpeker seg selv enten”protestanter”, eller “kristne av den evangeliske troen”, eller “pinsevennene”, eller svikende, “rett og slett kristne”, og presenterer sine religiøse rekrutteringsaktiviteter som sosiale, kulturelle, pedagogiske og ungdomsprosjekter. Listen over organisasjoner og "prosjekter" som skjuler deres religiøse natur, ved å bruke blatante løgner eller halve sannheter for det høyeste "misjonære" formålet, vil ta oss mer enn ett avsnitt … Her er noen av dem: musikalgruppen "Levende steiner", ungdomsprosjektet "Newgenerations", veldedighet den kopellanske organisasjonen, rehabiliteringssenteret Life Line osv. Ekte historiske protestantiske kirker av lutherske, kalvinister, for ikke å nevne den ortodokse kirken - slike organisasjoner er protestantiske, og til og med kristne, er ikke og vil aldri bli anerkjent.
Faktisk vokste den ny-pinsevennlige "Faith Movement" opp på amerikansk jord på 70- og 80-tallet og er først og fremst basert på okkult "positiv tenkning", okkult visualiseringspraksis og usunne begjær etter ulike "overfølsomme opplevelser", blasfemisk undervisning. den troendes makt over Gud, og ærlig talt materialistisk "velstandsteologi." Mange religiøse læresetninger fra pinsevennene, slik som læren om Den hellige ånd og hans frukt eller læren "Jesus døde åndelig", strider ganske enkelt mot de hellige skrifter og er ikke bare ikke kristne, men også ærlig talt sataniske.
Den religiøse utvidelsen av karismatiske sekter har lenge gått utenfor grensene for religionsstudier. I dag er nypentostalisme et sosio-politisk problem. I 2004 kastet lederne for de ukrainske karismatikerne A. Ledyaev og søndag Adelaja over hundre tusen vanlige sekterier i ovnen til den oransje revolusjonen. Det var også russere blant dem, inkludert borgere fra Arkhangelsk - unge mennesker fra New Generation Church. Spøkelsen til den ukrainske Maidan gikk deretter over Arkhangelsk-landet. Tre år senere, i august 2007, besøkte en av inspiratorene til den oransje revolusjonen, Sergiy Zhuravlev, Arkhangelsk-regionen, som kalte seg "erkebiskopen for den russisk-ortodokse renoveringskirken Kristus Frelser." Den besøkende misjonæren gjorde sin "tjeneste" ikke bare hvor som helst, men i smia til den russiske forsvarsindustrien - Severodvinsk, i det tidligere kulturhuset,og nå bygningen av Severodvinsk nypinkostesekt "Nytt liv".
Gjentatte ganger siterte den falske biskopen Ukraina som et eksempel, der "nye prester dukket opp under den nye presidenten", noe som selvfølgelig betyr ham selv, Filaret-skismatikerne og ukrainske renoveringsfolk. Sergius delte med publikum sin drøm om at snart også Russland vil ha en "tid for nye prester", når landets ledelse vil revurdere sin holdning til tradisjonell ortodoksi. S. Zhuravlevs "Preken" stemmer ganske overens med ordene til S. Ryakhovsky. Tilbake i 2002, på generalkonferansen til den russiske forente union av kristne av evangelisk tro, kunngjorde Ryakhovsky offentlig at strategien til denne organisasjonen var i endring, som gikk fra forsvar til "innflytelse og penetrasjon". Dette er akkurat det vi ser i dag, inkludert i Arkhangelsk-regionen. Innføring i ungdomsstrukturer, kultur og systemet for straffegjennomføring.
Dessverre har offentlige etater, sjefer for offentlige organisasjoner og forretningsrepresentanter ofte ikke objektiv informasjon om dette religiøse produktet og har en tendens til å ta sitt ord for det. For flere år siden gjennomførte den ny-pinsevennlige ungdomsorganisasjonen "Newgenerations" med pomp en rekrutteringskampanje "Sex the cherry on the cake" ikke hvor som helst, men i det regionale kunstmuseet. Lederen for "Newgenerations" A. Kuzmenko skjulte bevisst de religiøse implikasjonene av hendelsen og organisasjonens bekjennelsestilhørighet, tilsynelatende med tanke på at målet rettferdiggjør kostnadene og "residensen" til den russiske loven ikke er skrevet.
Formannen for den regionale grenen til det all-russiske samfunnet for beskyttelse av historiske og kulturelle monumenter (VOOPIiK) Oleg Pychin, leide i ti år til den ny-pinsesekten Liv i Kristus ikke noe annet enn Marfins hus - en perle av Arkhangelsk-arkitekturen på slutten av det 19. - 20. århundre. Han svarte på alle advarsler på en pro forma basis, med henvisning til grunnloven. I Kulturhuset til det all-russiske samfunnet for døve og stumme siden slutten av 90-tallet. Inntil nylig samlet lederen av rockegruppa Arkhangelsk Sergei Latyshev, som også er narkoman i slips og en "prest" til "New Generation" -sekten, et fullt hus hver uke, hovedkontingenten - unge i alderen 17 - 35 år og eldre mennesker, fratatt oppmerksomheten til pårørende.
En åpenbar situasjon har utviklet seg i Arkhangelsk UFSIN. Siden 2003 har den såkalte kristne veldedighetsorganisasjonen "Kapellan", og faktisk omslagsstrukturen til hele foreningen av karismatiske sekter lovlig gjennomført religiøse misjonsutflukter. Under dekke av kulturelle, utdanningsmessige og veldedige programmer, med godkjenning fra administrasjonen av koloniene, foregår "indirekte" rekruttering. Sivilsikkerhetssenteret mottok klager om tvungen oppmøte på "veldedighets" -konserter fra fanger fra ortodoksi og islam. Til bemerkningen refererer ledelsen til Federal Penitentiary Service til "bonuser" ovenfra for samhandling med tilståelser.
Aggressiv misjonæraktivitet til den kanadiske foreningen til Bill Pankard, finansiert av den globale religiøse lobbyen til utenriksdepartementet til Kenneth Mission i allianse med Vorkuta ny-pinsesekten Siloam, har allerede ført til etno-religiøse skift øst i Nenets autonome Okrug. Familieklansamfunnet Yamb blir sakte men sikkert til en institusjon for støtte for et eksternt maktsenter for øynene til den russiske administrasjonen. Det Yamb-nomadiske området grenser til Subpolar Urals (Pai-Khoi-ås), hvor industrielle reserver av polymetalliske og uranmalmer er konsentrert.
Antall karismatiske samfunn i de største regionene og sentrene i det russiske Arktis vokser fra år til år. I mellomtiden var det tilhengerne av den mest tallrike karismatiske sekten i Europa, Guds ambassade, som ble den aktive kraften til den oransje revolusjonen i Ukraina. Pastor Alexander Dzyuba, en av ideologene og inspiratorene til disse begivenhetene, sa: "… tiden vil komme, og opplevelsen av" Guds ambassade "vil hjelpe i gjennomføringen av den" oransje "revolusjonen i Russland."
For tiden fungerer de "kristne" leirene på Krim og andre regioner i Ukraina som overføringspunkter for "misjonærer" til Kiev. Selektiv aktivitet av utenlandske predikanter og sekter på territoriet til Arkhangelsk-regionen kan indikere en målrettet, koordinert og kontrollert utvidelse av en av de farligste totalitære religiøse bevegelsene i det russiske nord til territoriet til det russiske nord - ny-pinsevennene. Amerikanske sekter involverer befolkningen i Nord i deres religiøse aktiviteter, og danner en lett håndterbar base av tilhengere i den strategisk viktige arktiske regionen med sikte på å muliggjøre forskjellige handlinger, inkludert, som erfaringen fra Ukraina viser, av ekstremistisk karakter.
