For 11 tusen år siden, 30 kilometer nordøst for det moderne Jerusalem, skjedde en hendelse som markerte en ny epoke i utviklingen av menneskeheten. En av de lokale stammene, senere kalt Natufians, stoppet uventet for alle å vandre i den gamle Levanten og slo seg ned i en pittoresk oase i Jordan-dalen.
Etter at de ennå ikke hadde oppdaget jordbruk for seg selv, ikke å vite hvordan de skulle lage keramikk og verktøy for arbeidskraft av metall, grunnla natufianene likevel et permanent oppgjør, som ble en av de første byene på planeten. Det mest overraskende av alt er det faktum at det til tross for alle de mange årtusenene som har gått, fortsetter å eksistere på samme sted.
Fram til slutten av forrige istid var det vanskelig for menneskeheten, som satte ut en ganske elendig tilværelse under den, å organisere et mer eller mindre stort oppgjør. Det ugunstige klimaet og dets regelmessige endringer tvang representantene for arten homo sapiens til kontinuerlig å vandre fra sted til sted i et forsøk på å finne mat til seg selv, og hvis de er heldige, fortsette løpet. I løpet av det islagte maksimumet (for ca. 22-26 tusen år siden) lå hele Nord-Europa under is, inkludert til og med et fragment av territoriet til den moderne Vitebsk-regionen i Hviterussland.
For eksempel ble de uheldige neandertalerne, representanter for en alternativ moderne gren av menneskelig utvikling, ofre for denne isdannelsen. Heldigvis for oss alle, etter en kald snuppe, uansett hvor evig det kan virke, starter en varm periode uunngåelig, som igjen skjedde rundt 10.000 f. Kr.
I utviklingen av menneskeheten begynner en ny, viktigste tid - den neolitiske, da våre fjerne forfedre til slutt flyttet fra å appropriere naturens gaver (jakt og samling) til deres uavhengige produksjon. Takket være forbedrede klimaforhold har mennesker oppdaget jordbruk og lært hvordan de kan sikre sin egen matsikkerhet ved å dyrke fordelaktige avlinger for kroppen, for eksempel korn. Hovedsenteret for dette sivilisasjonsspranget var Midtøsten generelt og Levanten (dagens Israel, Palestina, Libanon, Syria) spesielt - territoriet som ble navngitt av etterkommerne "Fertile Crescent".
Salgsfremmende video:
Landbruk var en naturlig konsekvens av overgangen til en stillesittende livsstil. Innbyggerne i Midt-Østen var i stand til å organisere mer eller mindre permanente bosetninger, men bare noen få av de tidlige neolitiske proto-byene er fortsatt bebodd i dag. En av disse bosetningene oppsto nær Dødehavet i en oase som ligger i Jordan-dalen i det moderne Palestina.
Det skal bemerkes med en gang at alderen til mange eldgamle byer, særlig de som dukket opp lenge før begynnelsen av menneskehetens skriftlige historie, er et diskutabelt tema og ligger først og fremst i arkeologi. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om noen eksakt datering av deres opprinnelse - i dette tilfellet blir forskere tvunget til å operere i århundrer og til og med årtusener. Flere bosetninger (for eksempel Syrian Damaskus eller Libanesisk Jebeil) hevder status som den eldste, mer eller mindre kontinuerlig bebodde byen på planeten, men selv med seriøse konkurrenter skiller palestinske Jericho seg ut blant dem.
Dette er den berømte historien om fangsten av Jeriko av jødene tropper på vei mot det lovede land under ledelse av Joshua - den første betydningsfulle hendelsen der denne bosetningen er nevnt i Bibelen. Veggene i den da velstående byen ble ødelagt takket være selve trompetene i Jeriko (og folks høye stemme), og denne berømte legenden stammer vanligvis tilbake til 1400 f. Kr.
Mange funn ble gjort av den britiske ekspedisjonen som arbeidet på disse stedene (1930-1936) under ledelse av professor John Garstang. Før arkeologer steg en eldgammel by fra glemmeboken, ruinene som veldig levende fortalte om sin historie.
Under utgravningene av Jericho gjorde Garstang en så fantastisk oppdagelse at han så passende å attestere det med et spesielt dokument signert av ham selv og to andre medlemmer av ekspedisjonen.
Han skriver om denne oppdagelsen som følger: “Når det gjelder hovedfakta, er det således ingen tvil om det:
byens murer falt utover, og helt, slik at angriperne kunne klatre over steinsprut og gå inn i byen."
Garstang, John. Jeriko og den bibelske historien // Wonders of the Past / Ed. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, s. 1222.
At murene i byen kollapset utover, synes det, var i strid med sunn fornuft, men dette var akkurat tilfelle. Dette faktum er uvanlig på grunn av at bymurer ikke faller utover, de faller innover. Og likevel, i Josvas bok står det skrevet: "… og bymuren kollapset til dens grunnlag, og folket dro inn i byen, hver fra sin side og tok byen" (Joshua 6:19). Veggene i Jeriko falt nøyaktig utover. Bymuren kollapset til bakken, og åpnet veien for angriperne til byen. Under ytterligere utgravninger ble det funnet spor etter forferdelige branner som ødela byen. Store fjell av aske og kull ble åpnet for øynene til arkeologer.
Jericho Trumpet (Shofar) Shofar er et jødisk rituelt vindmusikkinstrument laget av hornet til et dyr. Har en veldig gammel historie og tradisjon for bruk, som dateres tilbake til Moses.
Det sprenges under synagoge-tjenester på religiøse høytider og ved en rekke andre anledninger.
Liten shofar.
Shofaren ble laget i eldgamle tider og er nå kun laget av naturlig horn.
Hule horn av værer, geiter, antiloper, gaseller er blitt brukt og blir brukt, aldri eller nesten aldri (på grunn av hentydninger til gullkalven) okser eller kuhorn. Derfor kan formene og lengdene på shofars være veldig forskjellige.
Shofaren kan være kort, med en enkel bøyning (som det er vanlig blant askenaziene), eller den kan være lang, vridd. Den sistnevnte sorten har sin opprinnelse i det jødiske samfunnet Yemen.
Jemenittisk shofar laget av kudu antilopehorn. I noen land og lokalsamfunn er det vanlig å bearbeide hornet tungt, varme det opp med damp for å gi det ønsket form, i andre er det tvert imot vanlig å minimere behandlingen og ikke endre formen.
Hornets spiss ved shofaren er kuttet eller boret, og den som blåser shofaren bruker dette enkle hullet for å lage lyd. Det er tilfeller når spissen av hornet var formet som et enkelt rørmunnstykke.
Et annet betydelig bevis var at arkeologer oppdaget hele fjøs og lagerrom fylt med hvete, dadler, linser og mange andre forsyninger, ting og gjenstander, som dateres også til at byen ble ødelagt rundt 1400 f. Kr. fra gamle tider var det vanlig å samle alt verdifullt og spiselig fra en erobret by, spesielt hvis den da ble utsatt for ødeleggelse. Imidlertid er disse arkeologiske funnene perfekt forklart i lys av den samme boken til Joshua, som sier at Joshua ikke tillot soldatene sine å plyndre skattene i Jeriko og dedikere dem til Gud.
Garstang publiserte foreløpige rapporter basert på sin forskning, og etter andre verdenskrig publiserte han og sønnen en populær bok der han daterte den voldelige ødeleggelsen av et oppgjør han kalte City IV rundt 1400 f. Kr. (slutten av sen bronsealder I).
Etter krigen i 1953 ble utgravningen av Jericho videreført av en annen arkeolog, Kathleen Kenyon. Forskningen hennes innledet en ny tid i palestinsk arkeologi, ettersom hun var den første som brukte den stratigrafiske metoden - bestemte den relative geologiske alderen på sedimentære bergarter basert på plasseringen av kulturelle jordlag. Det var da de begynte å snakke om Jeriko som den eldste byen i verden.
I likhet med Garstang oppdaget Kenyon et meter langt askelag i Jericho, ødela murer og mange kornfylte fartøyer i boliger - bevis på at brann og ødeleggelse skjedde like etter innhøstingen. Mange detaljer i beskrivelsen av Jeriko i Joshua-boken, helt opp til boligbebyggelsen som er knyttet til den nordlige delen av forsvarsmuren, blir virkelig bekreftet av arkeologiske data - de er tydelig registrert "fra ord fra et øyenvitne."
Mange moderne forskere mener at de arkeologiske fakta er helt i samsvar med den bibelske beretningen. Dessuten er det de viktigste arkeologiske bevisene, som i mange år ikke ble tolket tilstrekkelig, men som nå er en nøkkelfaktor for å løse spørsmålet om kronologi fra arkeologiens synspunkt. Jeriko ble ødelagt slik Bibelen beskriver det, etterfulgt av en lang periode med fravær av bosetting på dette stedet. Det er tydelig at bibelsk tradisjon forbinder denne ødeleggelsen med hendelsene under den jødiske erobringen.
Ganske nylig (i arkeologisk forstand, selvfølgelig), ble den neste istiden slutt. Det store flertallet av verdens befolkning har ennå ikke hatt tid til å sette pris på fordelene med dette og begynne å leve på en ny måte, og i sandene til den fremtidige Judean Desert oppstod det et oppgjør med et område på 2,5 hektar, der rundt 2-3 tusen mennesker bodde. Det mest påfallende faktum var at denne prototo-byen, som Jericho senere vokste fra, var omgitt av en festningsmur allerede for 10 tusen år siden, da forfedrene til moderne hviterussere fremdeles fikk mat med gravepinner.
Den neolitiske revolusjonen (overgangen til domestisering av dyr og planter) har ennå ikke skjedd, innbyggerne i denne bosetningen visste ennå ikke keramikk, men den pittoreske naturen, det gunstige klimaet og tilstedeværelsen av flere kilder til ferskvann på en gang gjorde det mulig for dem å skape et samfunn som var stabilt i mange generasjoner, som også under forhold som kan (med en viss strekning, selvfølgelig) kalles urban.
Bosetningen var omgitt av en mur med en høyde på 3,7 til 5,2 meter og en tykkelse på opptil halvannen meter. Foran veggen var det en grøft 2,7 meter dyp. Innenfor omkretsen var flere dusin runde murbygninger på en kalksteinbase, hver med flere rom. Det var ikke noe gatenett ennå, bygningen var kaotisk, men arkeologiske data vitnet om et enestående nivå av arbeidsorganisasjon og sosial struktur for tiden (8500-8000 f. Kr.).
Innbyggerne i Jeriko skiftet deretter raskt fra å samle vill korn til dyrking av hvete og bygg, fra jakt til storfe, husdyr (deres begravelser ble funnet rett innenfor bygningene). På samme tid var livet overraskende fredelig: til og med den samme muren, sannsynligvis den tidligste overlevende strukturen av denne typen på jorden, var ikke defensiv, men fungerte som en flomsikring. I det minste er det ikke funnet arkeologiske bevis på fiendtligheter i løpet av denne perioden.
Det mest overraskende funnet var et rundt tårn bygget inn i veggen med en diameter på 9 meter og en høyde på 8,5 meter med en intern trapp med 22 trinn. Den ble også bygget ikke til forsvar, men hadde tilsynelatende utelukkende seremonielle funksjoner. Ifølge forskere fra University of Tel Aviv falt solskinnet (20. eller 21. juni) under skyggen fra nærmeste fjell først på dette tårnet, hvoretter den dekket resten av byen. Dermed symboliserte denne strukturen sannsynligvis begynnelsen på forlengelsen av nettene, et slags astronomisk instrument og mest sannsynlig det sentrale elementet i en viss ritus som den slaviske Kupalya.
Veggene i Jericho Tel-es-Sultan, og spesielt dens tårn, den vanskeligste ingeniørstrukturen for en person fra den neolitiske tiden, er muligens de eldste bygningene på planeten, bevart i den fortsatt bebodde byen. For ti tusen år siden, da de ble født, før byggingen av for eksempel de store egyptiske pyramidene i Giza, var det fortsatt fem og et halvt årtusen lang.
Proto-byen i Jericho, som ble en av vuggene til den moderne menneskelige sivilisasjonen, fortsatte å eksistere ganske vellykket, med korte avbrudd, i mange århundrer. Denne blomstrende bosetningen, hvis innbyggere etterhvert gikk over fra livsoppholdslandbruk til gruvedrift av salt i Dødehavets basseng, ble ødelagt rundt 1550 f. Kr. rør. På den tiden hadde bosetningen utvidet seg, og et nytt dobbeltveggsystem tok plassen for de neolitiske festningsverkene. Slik så Jeriko ut midt i bronsealderen, som ble offer for gjenbosetting av jøder fra Egypt.
Den jødiske byen som oppsto fra dens ruiner ble ødelagt av den babylonske kongen Nebukadnezzar på begynnelsen av 600-tallet f. Kr., men den fruktbare jordanske oasen var for velsmakende til å bli forlatt fullstendig. Til tross for mange bølger av erobring, ble Jericho gjenfødt igjen og igjen, inntil den allerede i antikken, like før begynnelsen av en ny tid, ble Herodes den store residens.
Restene av palasset til den jødiske kongen, som foretrakk å flytte hit om vinteren fra Jerusalem, er nå den andre hovedattraksjonen i Jeriko etter den neolitiske byen Tel es Sultan. Under Herodes dukket det opp en hippodrome her, og det ble også bygget et system med akvedukter under ham, som delvis har overlevd frem til i dag.
Her er også ruinene av et av de eldste kjente templene på planeten (70-50 år f. Kr.).
Jeriko inntar også en viktig plass i Det nye testamentet. I den nord-vestlige utkanten av byen er det en liten (380 meter) Mount Karantal, Temptation Mount eller fjorten dager fjell. Det var her, i en av hulene, der, ifølge evangeliene, 40 dager etter dåpen Jesus Kristus faste, prøvde djevelen å friste ham tre ganger.
På dette landemerke stedet for alle kristne er det et greskortodoks kloster. Hovedobjektet for tilbedelse i selve hulen, der hendelsene beskrevet i evangeliene fant sted, er steinen som Jesus personlig satt under sin fristelse.
Pilegrimer som ankommer Templasjonsfjellet, kan erobre toppen til fots eller bruke taubanen som er bygget relativt nylig (og av en eller annen grunn av japanerne), som tilbyr panoramautsikt over moderne Jeriko og omgivelsene.
Kristne turister er fortsatt en av byens viktigste inntektskilder. Han er nå en del av den palestinske nasjonale myndigheten, og av objektive grunner blir han ikke bortskjemt med oppmerksomheten deres, og er i en eller annen skygge av samme Betlehem. Ikke desto mindre er Jericho populær som en "helgeby" blant palestinerne selv, ikke i liten grad på grunn av et av landemerkeinvesteringene i Yasser Arafats tid. I 1998 åpnet et stort underholdningskompleks bestående av et hotell og et kasino her, med rundt 150 millioner dollar investert.
Siden slutten av 1800-tallet, i sentrum av Jericho, har det vært en gårdsplass til den russiske ortodokse kirken. På sitt territorium gleder pilegrims øyne og sjel seg over det såkalte fikentreet til Sakkeus - et tre, som ifølge legenden klatret en lokal innbygger (og en skatteoppkrever i kombinasjon) Sakkeus før han møtte Jesus Kristus og omvendelsen som fulgte.
Zacchaeus fikentreet.
Siden januar 2012 ligger både den russiske gårdsplassen og det bibelske fikentreet (som viste seg å være en annen ficus - sycamore) på Dmitrij Medvedev Street. Dette navnet ble høytidelig gitt til henne under besøket av den daværende russiske presidenten i byen som et tegn på det voksende vennskapet til de brødrene russiske og palestinske folkene.
Å eie et unikt kompleks av arkeologiske monumenter og en rekke kristne helligdommer, ellers, sett fra arkitekturens synspunkt, er ikke veldig interessant. Etter den tyrkiske erobringen av XII-XIII århundrer, degraderte byen til en liten landsby, i XIX-XX århundrer ble den til en typisk by i Midtøsten, som nå er preget av det palestinske miljøet.
Likevel har folk bodd her nesten kontinuerlig i 10 tusen år. Jericho er den eldste byen på jorden, byen med palmer, vitner om hele menneskets sivilisasjons historie.
etterord
Historien til denne byen har alltid tjent, på den ene siden, som bekreftelsen på troen til kristne, og på den andre - målet for kritikere som spotte på den bibelske historien. Det siste skyldtes det faktum at saken om Jeriko var et eksempel på en spesielt slående Guds inngripen i løpet av historien. Tvistene rundt denne byen blusset ofte opp, og angrepene fra en rekke forskere var så store at til og med noen troende begynte å anse historien til fangsten av Jeriko som bare en legende uten historisk grunnlag. Men som i mange andre tilfeller bekrefter arkeologiske utgravninger Bibelens troskap, og demper stoffforskere med skam. For sanne troende ble disse funnene en glede, fordi hele verden så fakta som bekreftet ordene i Den hellige skrift.
