merknad
Forskningen ble utført på grunnlag av den vitenskapelige skolen "Safe development of social systems" ved Baltic State Technical University "VOENMEKH" D. F. Ustinov. Det ble avslørt at en betydelig trussel for den sikre utviklingen av samfunnet i forbindelse med digitalisering på nesten alle livssfærer er den etiske relativismen til innbyggere i et digitalt samfunn. Metoder for dannelse av upersonlighet er hovedsakelig basert på den atferdsmessige tilnærmingen til å håndtere menneskelig atferd: på den ene siden påvirkningen gjennom utdannings- og oppvekstsystemet, på den andre siden virkningen gjennom informativ "ernæring" av barn og ungdom gjennom strømmer (mainstream) som sendes av massemediene. Nedbryting av sosiale systemer er et resultat av upersonlighet. Anonymitet fører til massereplikasjon av konforme masser,som er den grunnleggende faktoren for etableringen av et totalitært samfunn.
***
Vi forbinder formuleringen av problemet med upersonlighet i sosiale systemer hovedsakelig med dannelsen av et digitalt samfunn i sammenheng med globaliseringen, som på det nåværende stadiet foregår i form av en hybridkrig.
I juli 2017 identifiserte programmet "Digital økonomi i Russland" for første gang åtte områder med digitalisering: statlig regulering; offentlig forvaltning; informasjonsinfrastruktur; Informasjonssikkerhet; Forskning og utvikling; personell og utdanning; smart by; digital helsehjelp. Nesten alle områder av menneskelivet blir overført til en digital plattform. Det er et avsnitt om dette i dekretet fra presidenten for den russiske føderasjonen "Om nasjonale mål og strategiske mål for utviklingen av den russiske føderasjonen for perioden fram til 2024" datert 07.05.2018. Det skal bemerkes at programmet inneholder aksiomet som arbeidskraft (inkludert utdanningsaktivitet) til en innbygger er registrert i hans digitale personlige bane for utvikling. I 2025, andelen av befolkningen i yrkesaktiv alderå ha en digital oversikt over bane for personlig utvikling er spådd å være 80%. Samtidig forventes befolkningen i byer som deltar i konseptet "50" smarte "byer i Russland innen 2025 å være opptil 50 millioner mennesker [1]. Disse dataene viser trenden mot omfattende kontroll over alle borgere i det digitale samfunnet. De som prøver å unndra seg slik kontroll vil de facto innta marginale posisjoner i samfunnet [2, s. 13].
Metoder for dannelse av upersonlighet er hovedsakelig basert på den behavioristiske tilnærmingen til å håndtere menneskelig atferd:
For øyeblikket er disse to viktigste faktorene Scylla og Charybdis, mellom hvilke en person trenger å klare å passere for å opprettholde evnen til å tenke systematisk. Systemisk tenking er slik tenking der alle semantiske enheter som den menneskelige psyken opererer er sammenkoblet med hverandre og avhengig av hverandre [3]. Det er systemtankegang som setter vektoren for utviklingen av individets kreative potensial, inkludert potensialet for vitenskapelig og teknisk kreativitet. tid kan vi oftere og oftere observere masse manifestasjoner av klippetenkning (mosaikktenking, ifølge E. Toffler), som benekter systemisk tenking som sådan. I klippformene av den kognitive sfæren skjer refleksjonen av egenskapene til objekter uten forbindelser mellom dem. Eierne av klippetankegang er preget av manglende evne til å opprettholde konsentrasjon av oppmerksomhet i lang tid, å jobbe med semiotiske komplekse strukturer, derfor har de praktisk talt ingen kritisk analyse, de opplever betydelige vanskeligheter når det er nødvendig å gjøre generaliseringer, danne konklusjoner, konklusjoner og også huske store opplysninger. Hukommelsen deres fungerer på kort sikt. Følelsen av empati og refleksjon kommer dårlig til uttrykk. Blant de skuffende konsekvensene av klippetankegang, blir en medisinsk diagnose ofte oftere oppgitt - “digital demens”.og husk også store opplysninger. Hukommelsen deres fungerer på kort sikt. Følelsen av empati og refleksjon kommer dårlig til uttrykk. Blant de skuffende konsekvensene av klippetenkning, blir en medisinsk diagnose ofte oftere oppgitt - “digital demens”.og husk også store opplysninger. Hukommelsen deres fungerer på kort sikt. Følelsen av empati og refleksjon kommer dårlig til uttrykk. Blant de skuffende konsekvensene av klippetankegang, blir en medisinsk diagnose ofte oftere oppgitt - “digital demens”.
Følgende ideologiske komponenter fungerer som en slags "draperi" for å intensivere prosessen med dannelsen av upersonlige sosiale systemer:
For eksempel ble den 25. mai 2018 innført en ny lov om beskyttelse av personopplysninger, den generelle databeskyttelsesforordningen, i alle EUs medlemsland, som inkluderer følgende dokumenter:
- Forordning (EU) 2016/679 av 27. april 2016 "Om beskyttelse av enkeltpersoner i forhold til behandling av personopplysninger og om fri bevegelse av slike data";
- Direktiv (EU) 2016/680 av 27. april 2016 om beskyttelse av enkeltpersoner med hensyn til behandling av personopplysninger av kompetente myndigheter med det formål å forhindre, etterforske straffbare forhold, gjennomføre etterforskning eller rettslige handlinger eller håndheve strafferabatt, samt for fri bevegelse av slike data.
Hovedideene til GDPR kalles beskyttelse av personopplysninger, beskyttelse av rettigheter og friheter til mennesker for å beskytte deres data og begrensningen i bevegelsen av personopplysninger [4].
Tatt i betraktning at den innenlandske virksomheten er fokusert på den europeiske vektoren for sosioøkonomiske transformasjoner, er disse dokumentene også et direktiv for informasjonsområdet til Russland.
Det skal også bemerkes at upersonlighet også dannes under dekke av et instrument for anestesi av psyken, som gir hvile, distraksjon, flukt (flukt) fra virkeligheten. I historisk tilbakeblikk manifestert dette verktøyet seg i den lattermilde folkekulturen, i karnevalsmysteriene, da til og med brudd på moralske tabuer var tillatt under dekke. Men dette var bare engangshandlinger. Og nå begynner det å bli en total trend. For eksempel, i 2019 i St. Petersburg, ble det altoppslukende showet "The Faceless" demonstrert - et teater med "total immersion", der betrakteren forvandlet fra en observatør til en medskyldig med det som skjedde, hvis personlighet nødvendigvis var skjult under en maske. For tiden blir et lignende show kalt "The Returned" holdt i St. Petersburg.
Figur 1 og 2 viser eksempler på dannelse av estetikk av ansiktsløshet gjennom reklamemeldinger der karakterene er avbildet uten ansikt.
PRODUKSJON
Nedbryting av sosiale systemer er et resultat av upersonlighet. De blindveiene grenene til en slik vektor av den historiske bevegelsen er først og fremst assosiert med en moralsk krise, med en slags moralsk hukommelsestap, fornektelse av moralsk ansvar, først og fremst av forskere, lærere og lærere. Vitenskapelige prestasjoner skal ikke være likegyldige til det gode og det onde, vitenskapelige suksesser skal ikke omgå forbedring av moral, ellers blir vitenskap dødelig farlig for biosfæren og mennesket som en del av den. En betydelig trussel mot den sikre utviklingen av samfunnet i sammenheng med digitaliseringen på nesten alle livsområder, utgjøres av den etiske relativismen til borgere i et digitalt samfunn, for hvem antagelsen “Hvis det ikke er noen Gud, er alt tillatt” blir et imperativ som bestemmer retningen på tenkning og handling.
Et synonym for relativisme er likegyldighet - faktisk et enkelt rot-begrep med upersonlighet.
Resultatet av upersonlighet er forskyvningen av de grunnleggende verdiene i folkekulturer, som ble dannet med sikte på å beskytte og bevare menneskers helse og liv, og utvidelse av kosmopolitiske verdier som tilsvarer verdisystemet i vestlig sivilisasjon, som til slutt resulterer i sykdom i kroppen og ånden og for tidlig død.
Anonymitet fører til massereplikasjon av konforme masser. Og de er den viktigste betingelsen, den grunnleggende faktoren i miljøet for å skape et totalitært samfunn. H. Arendt viste i sin forskning overbevisende at totalitære bevegelser er rettet mot konforme masser og har lyktes i å organisere slike masser [7, s.411].
I 1920 E. I. Zamyatin fikk en advarsel om prosessen med å utjevne den menneskelige personligheten assosiert med totalitarisme, og gjorde den til et av publikumets elementer med "ansikter som ikke er forvirret av tankenes galskap": [8, s.378]. “Og nå - to skalaer: det ene gram, det andre - et tonn, det ene -” jeg”, på det andre -” vi”, USA. Er det ikke klart: å innrømme at”jeg” kan ha noen”rettigheter” i forhold til staten, og å innrømme at et gram kan balansere et tonn er absolutt det samme. Derfor - fordelingen: tonn - rettigheter, gram - ansvar; og den naturlige veien fra uviktighet til storhet: glem at du er et gram og føler deg som en milliontedel av tonet”[8, s.310].
Prognosen til en annen fremtidens arkitekt er også ganske illustrerende: "Hvis du vil forestille deg fremtidens bilde, kan du forestille deg en støvel som kommer på en persons ansikt - kommer for alltid" [9, s.212]. Så J. Orwell presenterte et slags dithyramb til personvern Denial, som samtidig høres ut som en sorgmarsj til den siste mannen.
Tatt i betraktning scenariet for implementering av den objektive prosessen med globalisering, som det globale samfunnet beveger seg nå, er det ikke vanskelig å identifisere at dette scenariet er en praktisk utførelse av One World-konseptet, som innebærer konstruksjon av en enhetlig sivilisasjon av forbruk, med depersonalisering og utjevning av mennesket. Med tanke på særtrekkene i dette scenariet [10], kan det kalles en "global konsentrasjonsleir".
I forbindelse med en slik globalisering bør det stilles spesielle krav til kvaliteten på informasjon "ernæring" til barn og ungdom, både i institusjonen for familien og i institusjonene i utdannings- og oppvekstsystemet. Fraværet av et tiltakssystem for å forhindre etterspørsel etter informasjon av skadelig, inkludert nedverdigende karakter, for å skape utviklende (og ikke trening!) Innhold i massemediene utgjør en trussel mot livskvaliteten og helsa til befolkningen. I "Begrepet informasjonssikkerhet for barn", godkjent av Order of the Government of the Russian Federation No. 2471-r datert 02.12.2015, bemerkes det riktig at hvis foreldre "blir fjernet fra deres ansvar for oppdragelse og utvikling av barn og skifter dem til eksterne spillere", blir de tradisjonelle formene for familien erstattet,fordi informasjonsteknologi i dag er ganske i stand til å fjerne foreldre fra prosessen med sosialisering av barn i familien. Informasjonssikkerhet for barn i dette dokumentet vises som å beskytte barnet mot destabiliserende effekter av informasjonsprodukter. Videre bemerkes at statlig regulering av innholdet i mediemarkedet ikke er i stand til å beskytte barn mot skadelig informasjon fullt ut. Derfor blir ferdigheten til å skille mellom godt og ondt en viktig ferdighet som avgjør et barns fremtid, som gjør at et barn blant annet kan identifisere informasjonstrusler mot hans helse og liv, å skille giftig informasjon fra nyttig [11]. I noen tilfeller blir ordet en moralsk gift. Og hvis materielle gifter smaker motbydelig, og konsekvensene av påvirkningen vises nesten umiddelbart, vil moralske gifter (infiltrasjon, ifølge I. A. Ilyin) sakte,men de ødelegger sikkert barnets psyke og forgifter alle potensielle muligheter for hans fremtidige liv.
liste over litteratur
1. Programmet "Digital økonomi i den russiske føderasjonen", godkjent av Order of the Government of the Russian Federation No. 1632-r av 07.28.2017 [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus: https://static.go Government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … tilgang: 2018-14-05.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Risiko for bærekraftig utvikling av et digitalt samfunn // Bærekraftig utvikling: teori og praksis: Internasjonalt elektronisk tidsskrift www.yrazvitie.ru, utgave 1 (20), 2018. s. 12-19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Dannelse av systemisk tenking av unge mennesker som en faktor for nasjonal sikkerhet i Russland // Faktiske problemer med beskyttelse og sikkerhet: Fortsettelse av XXII all-russisk vitenskapelig-praktisk konferanse RARAN (1. - 4. april 2019). / kompilert og redigert av V. A. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Alyoshin. M., 2019. 60 - 64.
4. Generell databeskyttelsesforordning [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Dato for tilgang: 12.03.2020.
5. StarsofScienceandEducation [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus: https:// tar.science.education/ Dato for tilgang: 12.03.2020.
6. Hodejeger - 2020: Olympiad i teamledelse i den profesjonelle sfæren [Elektronisk ressurs]. - Tilgangsmodus: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Dato for tilgang: 12.03.2020.
7. Arendt H. Origins of totalitarism. Per. fra engelsk. Moskva: TsentrKom, 1996.672 s.
8. Zamyatin E. I. Favoritter. - M.: Pravda forlag, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. Prosessen med fortvilelse og håp / Oversatt fra engelsk. - L.: Lenizdat, 1990.429 s.
10. Milovzorova M. N. Globalisme som det endelige målet for totalitarisme // Vitenskapelig mening. Filosofiske og filologiske vitenskaper, kunsthistorie: vitenskapelig tidsskrift / St. Petersburg University Consortium. - SPb., 2015. - Nr. 2, s.14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Informasjonssikkerhet for barn i forbindelse med globalisering // Noosphere-utdanning i det eurasiske rommet. Bind åtte: Noospheric utdanning som en mekanisme for dannelse av Noospheric Russland: en kollektiv vitenskapelig monografi / Under Scientific. redigert av A. I. Subetto. St. Petersburg: Asterion, 2018, s. 360 - 366.
