Som du vet kalte russerne, som utviklet nordområdene, lokalbefolkningen med det samlede navnet CHUD. Imidlertid, separat å fremheve WHITE-EYED WONDER, som var engasjert i gruvedrift av gull og sølv i fjellene, og i lang tid senere ble de eldgamle gruvene i Sibir, der gull, sølv og kobber ble utvunnet, populært kalt Chud-gruvene. Og de finno-ugriske folkene, særlig Komi-Perm, forteller sagn om Chud og kaller Chud for et annet folk.
Legenden om Ural indikerer Chud-festninger, bosetninger, graver. Alt dette refererer mest sannsynlig til restene av det mystiske, og som det er gått under jorden, folket i Sikhirta.
Sikhirta er, som du vet, den eldgamle opprinnelige befolkningen i Arktis, som bor i store områder fra Kola-halvøya til Gydan-halvøya, som nenettene også kalte siirta. Utad var de blonde, lyse øyne, bare veldig små i form (Selve muligheten for små menneskers eksistens skal ikke være overraskende - dette fenomenet er velkjent. Liten vekst, kalt biologi, den vitenskapelige betegnelsen nanisme. I henhold til moderne begreper er nanisme en tilpasning til forskjellige miljøfaktorer, inkludert lave temperaturer og mangel på mat) hadde på seg vakre klær med metall anheng. De hadde hvite øyne (la oss huske “den rare hvite øyne”), de snakket med en liten stamming. De bodde i store torv-hus, formet som en høyde, hvor inngangen var ovenfra og ikke fra siden, som vanlig. Derfor blant nenettene,som først så sikhirta, var inntrykket at de gjemte seg og gikk under jorden.
Forræderi
Sagn om dverger (uldrah), som bodde i huler eller under jorden, eksisterte blant alle finske folkeslag, hvorav de eldste innbyggerne i Norden er lappene (samer, lop, lapper). Lapplandere er nomadiske mennesker. Etter å ha strukket ut den lette boligen deres på et praktisk sted, kunne de noen ganger høre svake stemmer og klirrende jern fra under jorden. Dette fungerte som et signal: å øyeblikkelig flytte yurt til et nytt sted - det stengte inngangen til den underjordiske boligen Uldr. Med dverger - underjordiske innbyggere som var redde for dagslys, men kraftige trollmenn, var lappene redde for å krangle. I løpet av dagen blir Uldr forblindet av lyset og overflater derfor om natten. Når du møter en Uldr, må du være så nøye som mulig og ikke gjøre noe som han kanskje ikke liker, fordi Uldr er kraftige trollmenn.
Sagn om små underjordiske innbyggere som vet hvordan de skal jobbe med jern og besitter overnaturlige evner, har overlevd blant alle folkene som bor i Nord-Russland. Dermed vet komiene som bor i Pechora-lavlandet om eksistensen til små mennesker som utfører mirakler og spår fremtiden. De kom fra nord.
Til å begynne med kunne de små mennene ikke snakke komisk, så gradvis lærte de det. De lærte folk hvordan man smi jern. Små mennesker kalles mirakler her. Mirakler er mektige trollmenn som skaper magi og spår fremtiden. Trolldommen deres hadde en forferdelig kraft. Etter deres ordre bleknet solen og månen, dagen ble til natt og natt til dag.
Salgsfremmende video:
Ved kysten av Polhavet overtar nenettene Komi-legendene om dverger.”For lenge siden, da vårt folk ikke var her, bodde det 'sirtya' - små mennesker. Da det var mange mennesker, gikk de helt til bakken”. Slik forteller de om Siirta - et underlig, mytisk folk som en gang angivelig hadde bebodd rom fra Kanin Nos til Yenisei.
For russere fungerer en klok og godmodig gammel mann av russiske eventyr som et fjernt ekko av disse sagnene om Sikhirta, som hjelper Ivan Tsarevich ved hjelp av en magisk ball å finne veien til skjønnheten stjålet av Kashchei, gir ham en usynlig hatt og så forsvinner plutselig under jorden.
VIRKELIGHET
Årsaken til avgangen til Sikhirt-undergrunnen er invasjonen av Nenets reindrift. Sannsynligvis spilte interetniske konflikter en rolle i forsvinningen ("å gå under jorden") av Sikhirt. Det er godt mulig at det ble inngått ekteskap mellom dem, det var væpnede sammenstøt, det var varebytte. Språkene på Nenettene og Sikhirta var relatert, noe som letter deres sporadiske kommunikasjon.
"Jeg studerte da på samme skole med Nenettene (i en klasse på 25 elever var det bare 2" russere "- det var slik vi kalte alle som hadde Euro-kutt i øynene. I følge legender som jeg selv hørte, holdt sikhirta ut blant folket frem til begynnelsen av det tjuende århundre. Noen av klassekameratene mine stammet selv fra sikhirta - men av en eller annen grunn hadde alle røtter i den kvinnelige linjen (sikhirta var bestemor eller oldemor, men jeg har aldri møtt noen omtale av sikhirta-farfar). Disse gutta og jentene skilte seg fra de andre i sin korte og runde ansiktsfunksjon, spesielt hyggelig for jenter - slik, du vet, en kardioid - det vil si at ansiktet har form som et hjerte. Alt dette ble tatt for gitt av meg."
I motsetning til moderne lokale innbyggere i tundraen, som streiferer bak reinflokker og bor i telt, bodde eldgamle mennesker i halvgraver, hvor området noen ganger nådde 150 kvadratmeter. Dette antyder at de var stillesittende. Med en stillesittende livsstil var hele økonomien basert på jakt, fiske og samling. De viktigste kommersielle artene var villrein, bever og elg. Den uunnværlige følgesvennen til eldgamle mennesker var hunden.
De bosatte seg i familier med strengt begrensede landområder, og et slikt styringssystem letter ikke kommunikasjonen mellom innbyggerne. Familier ble isolert fra hverandre, og de første militære konfliktene er registrert fra det første årtusen f. Kr. De var jegere og fiskere. De brukte fajanse og bronsefat, visste hvordan de skulle trekke ut og bearbeide sølv. Under arkeologiske utgravninger ble restene av metallurgisk produksjon funnet. Dette indikerer et høyt kulturutviklingsnivå sammenlignet med andre i den perioden. De henger ikke etter den europeiske sivilisasjonen i utvikling, selv om de bodde i boliger av halvjordisk type, døren var ordnet som en ovnsmunn, dette gjorde det mulig å tåle de lave temperaturene i vinterperioden.
Nentsy O SIKHIRTYA
“Sikhirta fisket, jaktet, og slik levde de. Merkelig nok sov menneskene i denne stammen i løpet av dagen. Livet kokte om natten. De sier også at sikhirta hadde overnaturlige krefter. I følge legenden døde vanlige mennesker som så sikhirta snart.
I eldgamle år fant mine medstammere skår av vakkert keramikk, bronsekvinners smykker og andre malte husholdningsartikler i nærheten av klippene eller smuldrende hauger.
I følge en legende kjørte en argsk * forbi en høy bakke. Og det var om sommeren. Ved å gå forbi bakken bestemte folk seg for å stoppe for å gi reinen en pause. Vi bestemte oss for å utforske åsen. Plutselig ble en liten sovende jente funnet i nærheten av en gressete støt. Jenta var veldig vakker. Hun hadde på seg klær dekorert med malte knapper og sølvplakk. I nærheten av jenta lå en sky - en syveske. Nykommerne har aldri sett så enestående skjønnhet. Posen var dekorert med skinnende perler og perler glitrende i solen. Anhengshengsler av bronse ga ut en subtil melodisk ringing. Så våknet jenta, plutselig hoppet på beina og forsvant øyeblikkelig inn i buskene i nærheten. De så henne bare. Letingen etter den fantastiske fremmed ga ingen resultater. Som om det falt gjennom bakken. Folk snurret frem og tilbake. Det er ikke det, og det er alt.
Vi bestemte oss for å ta en skyveske med oss. De kom i gang og kjørte videre. På slutten av dagen ankom vi stedet, satte pesten. Og nærmere kvelden begynte en kvinnes ropende rop å høres: "Hvor er skyen min?" "Hvor er skyen min?" De sier at til morgenen ble skriket hørt. Ingen turte å komme ut av kummen og ta en sypose et sted i tundraen, du gjettet det, sikhirta-jentene. Familien som hadde denne vakre veske døde like etter. Og de pårørende beholdt dette dyrebare funnet likevel. (De sier at denne skyen fremdeles er i den hellige sleden til en innbygger i Nakhodka-tundraen).
Som sagt hadde sikhirtya overnaturlige krefter. Denne vesken har også blitt et hellig attributt. Under en persons sykdom hang slektninger denne skyen på en troche *, til pasienten kom seg.
Vi vet ikke om så små mennesker virkelig bodde i vårt område. Men fra generasjon til generasjon videreføres små sagn om det mystiske folket i Sikhirta. Kanskje bodde de her, siden sangen som heter "The Cry of the Sikhirta Girl" har overlevd for oss."
Nenets legender er hovedkilden til sikhirta. De skildrer et bilde av mennesker med liten statur med hvite (lyse) øyne som en gang bodde i tundraen i Vest-Sibir og Ural. De bodde i høye åser. Håndtaket til ytterdøren til deres bolig var "hornet" (brosme) til en mammut - jeg 'kor ("jordhjort"). Klærne til siketten, spesielt kvinner, var bemerkelsesverdig vakre, de var dekorert med metallgjenstander, og det var derfor en ringing ofte ble hørt da siktrøyen nærmet seg. Blant Yamal Nenets er det mange historier om møter med Sikhirta, som ga folk ting laget av ekstraordinært metall - en øse, en kniv, en fingerbøl. I noen sagn beskrives sikhirta som holder av sølv og gull, eller som smeder, etter hvem "jernstykker" blir liggende på bakken og under jorden. Bildet av "små mennesker" er så nært forbundet med metall,at til og med deres bakkehus så ut til å være festet til permafrosten med jerntau. Disse menneskene var engasjert i jakt på sjødyr i de nordlige breddegradene og jaktet vill hjort i det store området fra Yenisei til Kanin nos-halvøya. Hvis du tror på legendene, prøvde de å ikke fange blikket til andre mennesker. I følge legender ble sikhirta utnyttet til hunder, og klærne ble sydd med tråder av hundesener. Noen ganger fremstår de som jegere etter sjødyr eller vill hjort. Noen ganger ser de ut som sportsfiskere som ikke brukte helt vanlig redskap - for eksempel garn utstyrt med fargede balber (flottører) og steinsinkere. Oftest fant Nenets-møtene med Sikhirt sted nettopp ved fiskevann, hvor de vekselvis stjal fangster fra hverandre, og Nenettene fisket om dagen, og Sikhirt om natten. Det er ingen fiendtlighet mot nenettene mot Sikhirt,i noen tilfeller ble møter med dem til og med sett på som et lykkelig tegn. Det er mange sagn om ekteskapet til Nenettene med Sikhirta, om deres gjensidige hjelp i kampen mot fiender og onde krefter. I følge andre historier, kunne sikhirtya stjele barn (hvis de fortsatte å leke utenfor kummen til sent), sende skade til en person eller bare skremme ham. Det er omtaler av militære sammenstøt mellom Nenettene og Sikhirta, mens de sistnevnte ikke ble utpreget så mye av militær tapperhet som av evnen til uventet å gjemme seg og plutselig dukke opp igjen. Nenettene tilskrev disse ferdighetene til den sjamanistiske talentene til sikhirta.sende skade til en person eller bare skremme ham. Det er omtaler av militære sammenstøt mellom Nenettene og Sikhirta, mens de sistnevnte ikke ble utpreget så mye av militær tapperhet som av evnen til uventet å gjemme seg og plutselig dukke opp igjen. Nenettene tilskrev disse ferdighetene til den sjamanistiske talentene til sikhirta.sende skade til en person eller bare skremme ham. Det er omtaler av militære sammenstøt mellom Nenettene og Sikhirta, mens de sistnevnte ikke ble utpreget så mye av militær tapperhet som av evnen til uventet å gjemme seg og plutselig dukke opp igjen. Nenettene tilskrev disse ferdighetene til den sjamanistiske talentene til sikhirta.
På territoriet til Yamal har mange Nenets geografiske navn assosiert med sikhirta overlevd: Sikhirta seda - bakken i sikhirta, Sirtea yakha - elven Sirta, Sirtya meg - boliger i Sirta, etc. Mange av disse stedene regnes som hellige av nenettene. Nenettene foretrekker å omgå dem, og hvis de befinner seg der, må du huske å formilde "eierne" (for å legge igjen noe, mat), ellers kan det hende at de ikke finner veien tilbake.
Fra midten av 2. årtusen A. D. Ural Nenets (de såkalte”stein-samoyeder”) begynner å øke reinsdyrbestanden og bli fra jegere til gjetere. Dette gjør det mulig og til og med tvinger å utvikle fjerne tundrabeitemarker. Fra nå av opphørte den tidligere økologisk-territorielle barrieren som skilte nenettene fra det arktiske fiskeriet i Sikhirta. Nenettene til polaruralene, taiga, skogtundra og sørlige tundra ble nomader. Sikhirta-landene ble reinbeite. Sikhirta selv ble delvis beseiret i militære sammenstøt, delvis sluttet seg til Nenets reindrift (hovedsakelig de som hadde ekteskapseiendom med Nenettene), dels ble tvunget til å gjemme seg - "gjemme seg i åsene" - spesielt om sommeren, da reindriftsmenn kom til den nordlige tundraen …
Det første trinnet i studiet av tundraens antikviteter var oppdagelsen og delvis utgraving av monumentene på Tivtei sala og Khakhen sala av V. N. Chernetsov i 1929. Etter å ha besøkt Yamal, samlet han ikke bare forskjellige legender om Sikhirta, men oppdaget også monumenter fra gammel kultur igjen av Sikhirta … De fant graver, vitner om en stillesittende livsstil, restene av keramikk og spor etter intensivt havfiske. I følge legendene som ble publisert av ham, møtte Nenets, som kom til Yamal, der folk som bodde på kysten i jordskoghus og jaktet sjødyr. Dette var Sikhirta, som ikke kjente reindrift, som nenettene måtte kjempe med, og noen ganger til og med gifte seg. VN Tsjernetsov publiserte to ganger viktig arkeologisk materiale fra gravhugger ved Cape Tiutei-Sale ved sammenløpet av elvene Ser-Yakha og Tiutei-Yakha, som han daterte til 600-00-tallet.og ikke uten grunn tilskrev han sikhirta. Det viktigste funnet var funnene i 1935 "Ust-Poluya". Konseptet "Ust-Poluisk kultur" var inkludert i alle antologier om arkeologi, dette er først og fremst fortjenesten til Tsjernetsov, som gjennomgikk og analyserte alle 12.000 funn. "Høydepunktet" av letesesongen var de utgravde restene av et stort bronsestøpesverksted. Former, modeller, mye støperi ble avvist til jordoverflaten - alt dette vitnet om det høye nivået av metallurgisk produksjon blant Ust-Poluys. Og hugget ting med bilder av dyr og fugler, funnet i alteret på Cape Angalsk. Totalt er mer enn 70 gamle bosetninger, steder og helligdommer blitt oppdaget på halvøyens territorium. Konseptet "Ust-Poluisk kultur" var inkludert i alle antologier om arkeologi, dette er først og fremst fortjenesten til Tsjernetsov, som gjennomgikk og analyserte alle 12.000 funn. "Høydepunktet" av letesesongen var de utgravde restene av et stort bronsestøpesverksted. Former, modeller, mye støperi ble avvist til jordoverflaten - alt dette vitnet om det høye nivået av metallurgisk produksjon blant Ust-Poluys. Og hugget ting med bilder av dyr og fugler, funnet i alteret på Cape Angalsk. Totalt er mer enn 70 gamle bosetninger, steder og helligdommer blitt oppdaget på halvøyens territorium. Konseptet "Ust-Poluisk kultur" var inkludert i alle antologier om arkeologi, dette er først og fremst fortjenesten til Tsjernetsov, som gjennomgikk og analyserte alle 12.000 funn. "Høydepunktet" av letesesongen var de utgravde restene av et stort bronsestøpesverksted. Former, modeller, mye støperi ble avvist til jordoverflaten - alt dette vitnet om det høye nivået av metallurgisk produksjon blant Ust-Poluys. Og hugget ting med bilder av dyr og fugler, funnet i alteret på Cape Angalsk. Totalt er mer enn 70 gamle bosetninger, steder og helligdommer blitt oppdaget på halvøyens territorium. Former, modeller, mye støperi ble avvist til jordoverflaten - alt dette vitnet om det høye nivået av metallurgisk produksjon blant Ust-Poluys. Og hugget ting med bilder av dyr og fugler, funnet i alteret på Cape Angalsk. Totalt er mer enn 70 gamle bosetninger, steder og helligdommer blitt oppdaget på halvøyens territorium. Former, modeller, mye støperi ble avvist til jordoverflaten - alt dette vitnet om det høye nivået av metallurgisk produksjon blant Ust-Poluys. Og hugget ting med bilder av dyr og fugler, funnet i alteret på Cape Angalsk. Totalt er mer enn 70 gamle bosetninger, steder og helligdommer blitt oppdaget på halvøyens territorium.
Vitenskapen har ikke eksakte data om utseendet til de første menneskene. Dessverre, i de lokale sure jordene, brytes organisk materiale (bein, tre) raskt ned og når oss bare i en forkullet form. Som regel er dette bare mindre fragmenter.
Anna Nenasheva
