Ingen tvil, alle jordens innbyggere har hørt om spøkelser og spøkelser. Det er riktignok ikke den akademiske læren som bekrefter eksistensen av en sivilisasjon av spøkelser, siden ikke en eneste innbygger i den andre verden har blitt studert under vitenskapens mikroskop.
Imidlertid er mange mennesker overbevist om at spøkelser og spøkelser er vår virkelighet. Og faktisk, hvis eksistensen av Gud og hans antipode, Djevelen, er tillatt, hvorfor kan da ikke andre verdslige enheter bo i vårt nærområde?
Igjen, når vi snakker om spøkelser og spøkelser uten å fokusere på forskjellene mellom disse konseptene, la oss se på femårsdagen for jordskjelvet som rystet hele Japan. Og selv om de kom seg økonomisk, var konsekvensene større.
Beboere i de berørte områdene slutter ikke å snakke med frysninger om overnaturlige fenomener, for eksempel utseendet til spøkelser eller ånden til døde mennesker. Tallrike pressemeldinger dukket opp noen måneder etter at tragedien med det store jordskjelvet etterlot mer enn 15.000 døde.
Ifølge eksperter kan historiefortellerne ifølge en rapport på BBCs nettsted ha lidd av en slags psykologisk nød, si på grunn av traumer, etter å ha overlevd en av de verste naturkatastrofene som skjedde i Japan.
Imidlertid utførte en sosiolog fra Tohuko University, Yuka Kudo, en studie som pollte drosjesjåfører og personer tilknyttet denne typen fenomener. I en oppsummering understreket han at disse historiene ikke er et resultat av mental sykdom.
I løpet av de ti månedene mellom 2014 og 2015 ble det gjennomført over 200 tilfeldige intervjuer i byen Ishinomashi, der den dødelige tsunamibølgen rammet. Femten av disse menneskene sa at de hadde direkte kontakt med den avdødes ånd, og dermed opplevde uforklarlige situasjoner.
”Jeg har ingen interesse i å diskutere om vitnesbyrdet virkelig er sant eller ikke. Det er et sosialt fenomen, og dette er temaet for forskningen min, sier han i et intervju med BBC Brazil. "Spørsmålet om livet etter døden fikk meg interesse, ga meg en beskjed om å søke etter mer informasjon, så jeg bestemte meg for å undersøke."
Salgsfremmende video:
Spøkelser og spøkelser: Livet etter døden?
En av drosjesjåførene som deltok i etterforskningen, sa til sosiologen: En natt ga jeg heisen til en veldig merkelig jente. Drosjesjåføren spurte den unge passasjeren hvor foreldrene var, og hun svarte at hun var alene. Da han kom til rett sted, hjalp sjåføren den bekymrede jenta ut av bilen med noe. Hun smilte, takket ham og snudde … forsvant etter et par trinn! Sjåføren sverger at han ikke var beruset, han holdt i jentas hånd og snakket med henne.
En annen drosjesjåfør fortalte sosiologen hvordan han "plukket opp" en kvinne noen måneder etter tragedien. Hun ba om å bli ført til Minamihama-distriktet, et sted som lå i ruinene av tsunami-revne bygninger. Da sjåføren spurte hva som kan gjøres i ruinene om natten, forklarte kvinnen - her døde hun! Når jeg ser tilbake, skjønte taxisjåføren at han kjørte alene i bilen.
En annen drosjesjåfør, som fortalte historien om en ung mann rundt 20 år gammel, klatret opp i en bil, opplevde også ikke mindre forferdelige minutter. Da han så i bakspeilet, så han en gutt som pekte fingeren fremover. Forbløffet av en slik metamorfose spurte sjåføren mekanisk - hvor skal vi?
Da drosjesjåføren, tenkte på det rare synet på vei, så i speilet igjen, ble han virkelig rammet av - han så de tomme baksetene. For øvrig, selv etter dette eventyret, er han skeptisk til spøkelser og spøkelser, ånden til døde mennesker, og generelt all denne annenverdige tull, selv om han ikke kan forklare hendelsen på noen annen måte.
I følge offisielle tall fra den japanske regjeringen døde 15.894 mennesker i den jordskjelvutløste tsunamien som ødela Japans nordøstlige kyst 11. mars 2011. 2572 mennesker er fortsatt savnet.
Når han snakket om undersøkelsen, fikk sosiologen Yuka Kudo mye kritikk for arbeidet sitt, hovedsakelig for å innhente data uansett den psykologiske helsen til samtalepartnerne hans, som eksperter påpeker.
"Men formålet med forskningen min er ikke å bestemme om brennevin eksisterer eller om sjåførene er syke," svarte forfatteren. "Det er et sosiologisk fenomen, det er mennesker som hevder å ha sett spøkelser, og dette er interessant for meg," sa han til BBC.
Faktisk er den andre verdenen og spøkelsene spesielt et spennende spørsmål om sosiopsykologi. Som en kultur med en teknogen karakter, vokste vi opp med å oppfatte tingenes realisme, og så viste det seg plutselig at vi ble møtt med en forvirrende oppgave, å forstå den uavhengige sivilisasjonen i livet etter livet.
