Den fabelaktige fuglen Gamayun, eller Simurg (i øst, den kalles også Humo-fuglen), har vært kjent i lang tid. Den tidligste omtale av henne finnes i "Avesta", dvs. i første halvdel av 1. årtusen f. Kr. e. Den hellige boken om zoroastrierne i Nære og Midtøsten forteller om mirakelfuglen, som på vingene hans frakter edle og verdige mennesker fra trøbbel, redder dem fra grusomme forfølgere. I Ferdowsis dikt "Shahnameh" redder altså fuglen Simurg helten Rustam. Gamle turkiske kilder nevner også "crush kushi" og "kuntubulgan", som betyr "statens fugl" og "solfugl". Det antas at gløden i fjærene til alle fugler i verden kommer fra gløden av fjærene til den første fuglen.
Fuglen Humo var kjent i Russland som Gamayun. Det kan sees på våpenskjoldet til Smolensk og byene i Smolensk-regionen. Det er også på våpenskjoldene til de etternavnene som stammer fra Smolensk-prinsen Rostislav Mstislavovich. Blant dem er prinsene Vyazemsky, Kropotkin, Tatishchev og mange andre ikke mindre kjente navn.
For tiden tror de fleste eksperter imidlertid at Gamayun-fuglen ikke kan identifiseres med symbolene til andre paradisfugler - Sirin, Alkonost og Phoenix. Fakta er at et derivat av ordet "Humo" - adjektivet "humayun" er oversatt til russisk som "snill, god", men også som "edel, velsignet, høyest, shah, imperial". Dette er den kvaliteten som skiller henne fra andre fugler - som den mest kongelige.
Humayun er også et ordentlig mannsnavn. Det var navnet på sønnen til den indiske keiseren, kommandanten og dikteren Babur. Delhi har bevart et majestetisk monument over arkitektur - mausoleumet til Hu-Mayun, bygget på 1500-tallet. Datteren hans skrev en bok om ham "Huma-yun-name"
I Russland ble uttrykket "gamayun" mye brukt for å uttrykke superlativer i adresser til en høytstående tjenestemann i diplomatiske brev og rapporter fra ambassadører. For eksempel sies det i tsarens charter til sultanen i 1667: "Gamayuna-imitator … og vår gode venn …"
Det er grunnen til at bildet av fuglen Gamayun utsmykket kaftanene til de kongelige falkene og banneret for hundre falkere.
Salgsfremmende video:
I tillegg var Gamayun til stede i personlige tegn, våpenskjold og stedsnavn. Et eksempel på dette er det personlige tegnet til prins Fyodor Romodanovsky. Steder, som tilhørte prins Romodanovsky, folk kalt "Gamayunshchina". I folkekunst ble dessuten ofte Gamayun-fuglen avbildet med hodet og brystet til en kvinne.
Et underlig mysterium henger sammen med symbolikken til fuglen Gamayun: den ble noen ganger avbildet som benløs og vingeløs, som lignet på et fluffig piggsvin. Slik ble det representert på 1600- og 1700-tallet; i mange bøker fra den tiden ble det uttalt at Gamayun ikke hadde ben.
Det er kjent at under en seilas av Magellan, overleverte en av molukanske sultaner i 1521 til navigatøren skinn av usett paradisfugler. Elcano, som erstattet den avdøde Magellan, tok med seg til Europa sammen med skinn og fantastiske historier om de fantastiske trekkene til disse vidunderlige vakre fuglene. Men alle skinnene som ble levert, til spanjolenes overraskelse, var uten ben. Den fabelaktige delikate og lyse fargen på fuglens frodige hale endte med to lange lyrlignende fjær. Behendige kjøpmenn brakte påfølgende år utstoppede benløse fugler til Europa, og oppblåste utrolige fiksjoner om "Guds" fugler ytterligere. Fjærene deres ble kreditert med magisk helbredende kraft, og de selv - en spesiell livsstil der ben rett og slett ikke er nødvendig, for deres liv og til og med klekking av avkom passerer på flukt.
Ekspedisjonsmedlem Antonio Pythaghetta kom ut med en tilbakevisning av absurditet om fugler, men han ble ganske enkelt betraktet som en løgner. Selv legen og matematikeren, Gerolamo Cardano, gjentok lidenskapelig og overbevisende fantastiske historier om eksotiske fugler og satte fortellingen i en vitenskapelig form.
Men tiden kom da fugletittere beviste at den fabelaktige myten om paradisets fugler er frukten av en sofistikert fantasi, drevet av grådige handelsmenn. Dette hjalp imidlertid ikke: den fortryllende legenden om den beinløse fuglen forble udødeliggjort. Den store naturviteren Carl Linné, i fuglklassifiseringssystemet, spesifikt kåret til den største arten av familien Paradisaeidae - “den benløse fuglen i paradis”.
I vesteuropeisk kunst ble Gamayun-fuglen den blå fuglen. Hun ble kjent i 1908, da Maurice Maeterlinck skapte et poetisk lek-eventyr, der den blå fuglen er et symbol på uselviskhet, raushet og misnøye med det som er oppnådd.
Men forsøk på å trenge gjennom til den eldgamere opprinnelsen til opprinnelsen til legenden om fuglen Gamayun ga veldig interessante resultater assosiert med nye hemmeligheter og gåter. Fakta er at i mytologi og i det gamle Kina, var tomter med paradisfugler veldig vanlige. En av dem er Fenghuang-fuglen. Selve ordet består av to deler: "feng" - en fantastisk fugl, den himmelske suveren, den høyeste guddommelige makt, et symbol på himmelen, og "huan" - en fantastisk fugl, men allerede av det kvinnelige kjønn. Det antas at "huan" er en fugl som symboliserer fred og velstand, og hovedbetydningen av ordet "huan" - august, den øverste - er identisk med betydningen av det iranske ordet "humayun" (huma). Men hvis vi vurderer at den kinesiske fuglen Huang er mye eldre enn den iranske Huma og at Huma ble avbildet i iransk kunst på nesten samme måte som i Kina, kan vi antaat den iranske fuglen Huma kommer fra den gamle kinesiske fuglen Huang.
Men det er ikke alt. I enda flere gamle kinesiske skriftlige kilder sees den "kosmiske" hypotesen om utseendet til bildet av en fugl. Hovedpioneren - fra "himmelens sønner" - ble kåret til Huangdi (den mest august-keiseren). Feng Tzu var hans følgesvenn. Under sin oppstigning til himmelen brente Feng seg selv i flammer og steg opp. Etter det Feng
"Midlertidig døde og ble gjenfødt etter 200 år." (Er det her myten om Phoenix-fuglen som stiger opp fra asken kommer?) Sinologer har lenge uttrykt en versjon av transformasjonen av det kinesiske ordet "huan" til det iranske ordet "huma" og til slutt til ordet "gamayun".
