Til å begynne med var gudene "sofapoteter" - stammene til amerikanske indianere eller australiere tilbad hver sin totems (dyreforfedre; de kan ikke kalles guder i nøyaktig forstand av ordet). Og siden totemet er en stamfar, så er de interessert i det, og bare etterkommere kan stole på dets hjelp. Fremmede, ikke pårørende, han er ikke nødvendig.
De hedenske gudene arvet til en viss grad, men ikke alle, denne lojaliteten til "deres." Byer og landsbyer, regioner og land hadde sine egne skytsegud, og en utlending kunne ofre dem, med mindre han kom til Guds "hjemland", og selv da ikke alltid. Det var også slike guder som ikke godtok noe fra fremmede. Prestene "bestemte" seg selvfølgelig for dem. Tross alt hendte det at fiendene, for å vinne, tilfredste fiendens guder … På omtrent samme måte som de ville ha bestukket i tilfelle en fiendtlig kommandør.
Fordeling av kulturer
Men tiden gikk, folk kommuniserte mer og mer med utlendinger, kultur spredte seg, informasjon om naboer og verden, og samtidig - informasjon om naboenes guder. Seirene til troppene deres ble forklart med styrken fra de nedlatende gudene - og de beseirede iverksatte ofte tiltak for å gå under deres beskyttelse. Det hendte også at seierherrene tvang de erobrede stammene til å anerkjenne de nye gudene.
Til slutt tiltrakk troen til mer kultiverte naboer ofte like mektige, men mindre opplyste stammer. De romerske gudene påtok seg gradvis mange av trekkene til den greske, og nå likestiller alle Mars og Ares, Venus og Afrodite, Vulcan og Hephaestus.
Mars og Ares.
Venus og Afrodite.
Salgsfremmende video:
Vulkan og Hephaestus.
I det tju hundre århundre av den nye tiden har folk blitt vant til orden og systematisering. Og det er allerede vanskelig for en person å finne ut når Apollo dukker opp i rollen som solguden blant grekerne, og når - Helios. Tidligere tjente de som solgud for forskjellige stammer. Da stammene forente seg, ble solgudene - felles for folket - to, men dette plaget ingen på den tiden.
Fagforeninger fra gudstenes panteon
Romerriket var forent. En vanlig religion var påkrevd for å opprettholde enhet. Herskerne satte tilsynelatende et mål: alle romere skulle tilbe alle imperiets guder på en gang. Og hvor mange land, regioner, byer gikk inn i imperiet … Og overalt var det deres egne, forskjellige guder.
Og så ble idolene fra de mest ærverdige gudene i alle områdene av imperiet brakt til Roma som representanter for “deres” religioner.
I hedenskapens tid hadde de slaviske menneskene to solgoder: Dazhbog (Dazhbog) og Khors. Khors kom tilsynelatende (eller rettere sagt, forble) fra skytianerne, som blandet seg med slaverne på sine eldgamle land, Dazhbog var faktisk den slaviske guden til solen. "Alien" og "Master" kom godt overens med hverandre.
Mange hundre år etter de romerske herskernes fall ble "koalisjonen" til de lokale gudene i Russland opprettet av Kiev-prinsen Vladimir - bare noen få år før han arrangerte dåpen til Russland og begynte å løse problemet med å skape en annen religion på en annen måte. Og på den andre siden av verden i det søramerikanske Inca-imperiet beordret dets herskere levering av de viktigste lokale idolene fra alle de erobrede territoriene til Temple of the Sun i Cuzco.
Solens tempel i Cusco.
Disse forsøkene på å forene Guds broklige hær var på ingen måte tilfeldig. En kraft på jorden var å tilsvare en enkelt kraft i himmelen. Og hvis samfunnet ennå ikke har kommet til monoteisme, trenger det i det minste systematisering og forening til et hierarki av mange guder. Nesten et årtusen før romerne ble gjort et lignende forsøk av den babylonske kongen Nabonidus, faren til Belshazzar, som også samlet avguder fra forskjellige byer i staten hans i hovedstaden.
Jeg må si at nesten alle slike forsøk på å forene forskjellige religioner til et enkelt system ikke var særlig vellykkede. Et av få, om ikke det eneste unntaket, er den indiske opplevelsen. Til en viss grad lyktes indisk brahmanisme med å "forene gudene". Utallige tusenvis av guder i dette landet forstyrret ikke hverandre i det hele tatt. Lite av. Det har gått tolv århundrer siden islam brakte sin Allah til India, som ikke har tilgang til å dele himmel og templer med noen. Det første budet om islam sier udiskutabelt: "det er ingen gud utenom Allah." Men det utrolige skjedde i India: moskeen her "i kombinasjon" fungerer noen ganger som et hinduistisk tempel. Dette er et fantastisk trekk ved den gamle indiske kulturen.
Journey of the Gods
Men gudene, eller rettere sagt, representasjonene knyttet til dem, kunne reise fra folk til mennesker. Kristendommen kommer til tankene her. Hvis det i Amerika og noen steder i Asia og Europa ble plantet med makt av innvandrere fra andre steder, så vant kristendommen innen det meste av den gamle verdens territorium, siden det var mer i tråd med det nye utviklingsnivået i samfunnet.
Seierherrene innpodet islam i Nord-Afrika, men i mange områder i den sentrale og vestlige delen av det svarte kontinentet spredte denne religion seg uten militær hjelp fra de arabiske generalene.
Og hvis du ser dypere inn i historien?
Solbåten "flyter" på steinene i Karelia og Aserbajdsjan, på den skandinaviske halvøya og i England. Og hun er også et favorittbilde som finnes i pyramidene til de gamle egypterne.
Det gamle Egypt sendte sine bønnesalmer til oss gjennom årtusenet. Takket være dette kjenner vi den daglige timeplanen til guden Ra, som reiste verden rundt hver dag. I løpet av dagen svømmer han langs den himmelske Nilen til de vestlige fjellene, der inngangen til underverdenen ligger. Der bytter Ra til en ny nattbåt og flyter, men allerede langs den underjordiske Nilen. Nøyaktig ved midnatt kjemper guden Ra her med personifiseringen av mørket - slangen Apop. Han prøver å stoppe tårnet Ra. Beseiret Apop kaster opp rook back.
Ra beseirer Apop.
Dagen etter gjentas alt. Det er ikke en lett oppgave å være solens gud blant de gamle egypterne. Men de måtte på en eller annen måte forklare seg selv endringen av dag og natt! I tillegg kan man huske at Egypt (i henhold til den gamle definisjonen) ikke er mer enn et "Nilenes barn", at landet skylder alt på elven og til og med ble skapt av den, dens sedimenter. Og naturlig nok flyter de på en båt langs elven.
Men selv de mystiske prestene fra de gamle egypterne kunne ikke tvinge Nilen til å renne ut i Stillehavet. Og det er solbåter til og med på bredden av Amur og Ussuri! En rook - og slanger i nærheten - finnes i en hule i Tien Shan-fjellene. Imidlertid reiser solbåten ikke bare i verdensrommet, men også i tid.
Den russiske Shrovetide-ferien er knyttet til en bestemt dag i den kristne kalenderen, men faktisk har den en mye mer eldgammel hedensk opprinnelse. Og denne ferien er assosiert med solen, det er ikke for ingenting at den faller på en dato nær vernaljevndøgn. Og det er ikke tilfeldig at russiske nordmenn på Shrovetide-dagen ofte arrangerte ritt i båter satt på løpere under festligheter. I båter er det meningen at dagslyset også skal reise.
Med andre ord svømte sola for mange folkeslag over himmelen ikke i en figurativ, men i mest direkte forstand. Noen ganger ble det transplantert i en stridsvogn - dette var tilfellet blant grekerne i den homeriske tiden og indianerne, og i latviske folkesanger reiser solen i en stridsvogn. Noen ganger kombinerte myten en båt og en stridsvogn. Ordene som, etter mange språkbrukere, det moderne "karnevalet" kom ut, betyr "sjø-vogn". Og i festivalene til "karnevalet" blant noen folkeslag tar falske skip utstyrt med hjul en viktig plass.
Fra Mithras til Jesus
All denne informasjonen gjør det mulig å forstå betydningen av solbåtene som er avbildet på steinene. Men til slutt, kanskje hver nasjon uavhengig kom på ideen om at solen flyter? I prinsippet vil dette sannsynligvis ikke være umulig. (Selv om ikke i alle land i verden vannveien spilte den samme rollen som i Egypt.)
Men på en eller annen måte har solbåter aldri blitt funnet i Amerika. Men på Amur og i Sverige dukket de opp omtrent samtidig - for tre til fire tusen år siden. I andre årtusen f. Kr. med andre ord. Tilsvarende ideer blir vanligvis født samtidig og uavhengig blant folk som lever i omtrent samme forhold. Men i Egypt på den tiden var det allerede en stat, og egypterne bodde i bronsealderen, og den gamle Amur, Tien Shan, skandinaver, sammenlignet med dem, var fremdeles mennesker fra "steinalderen".
Og nå er de fleste historikere overbevist om at solbåter slo seg ned i den gamle verdenen fra Egypt, få mennesker krangler med denne teorien. Alle vet hvor vidt kristendommen en gang spredte seg over hele kloden! Historisk sett før kristendommen satte en annen raskt spredende religion ut på en reise gjennom Europa og Asia. Navnet heter Mithraism, og banen begynte i Iran.
På den tiden regjerte polyteisme i Iran. Men det var ganske forskjellig fra grekernes polyteisme. Dette kan dømmes ut fra den hellige boken til de gamle iranerne.
Grekerne kjente ikke djevelen. Pluto, helvete, var Zevs bror og hjelper. De smålig onde gudene var for smålig til å ha noe med gudenes konge å gjøre. Men blant perserne lever verden videre takket være den evige kampen fra Ormuzd og Ahriman - representanter for lys og mørke. Men det var også guder i det iranske panteonet, bortsett fra de to viktigste, og blant dem Mithra gradvis "avanserte" i forgrunnen.
Mithras ansvar ble variert og endret i forskjellige stadier av hans "karriere". Til å begynne med, personifiserte han ifølge noen lærde samfunnet, legemliggjorde kraften i unionen mellom mennesker som var forbundet med et felles bosted og slektskap. Selve navnet "Mitra" betydde faktisk ordet "venn" på språket i de hellige bøkene.
Andre forskere mente at Mithra, tvert imot, gjenspeiler ideen om den øverste makt som er legemliggjort i kongen. Kanskje begge synspunktene er riktige - over tid forandret samfunnet som æret Mithra, og samtidig "gjenskapt" Gud på en ny måte. Forskerne antydet at samfunnsutviklingen førte til transformasjonen av Mithra fra en upersonlig styrke til en spesifikk guddom.
Mithras og Jesus.
Hver av gudene går gjennom mange omskiftelser i livet sitt. Og Mitra, etter å ha vært legemliggjørelsen av ideen om offentlig orden generelt, ble gradvis deres keeper (det var ikke for ingenting at han i India ble oppført i følge Mahabharata i kastet til Kshatriyas - krigere). Blant hans oppgaver kommer en ekstremt viktig og karakteristisk snart frem: Mithra blir beskytter og forsvarer av traktater mellom land. Dette ble sannsynligvis mulig, først av alt, fordi representanter for forskjellige folk allerede hedret ham. På den annen side bidro slike internasjonale funksjoner til autoriteten til Mithra blant naboene, som resten av gudene til de iranske og indiske panteonene kunne virke fremmed.
Mithra er allsynt og sannhetselskende, han er solens gud, som Apollo blant grekerne. Og gudene som hadde ansvaret for sollyset, langt fra alle land, viste seg å være de øverste gudene, men likte nesten alltid folks spesielle kjærlighet. (Ikke rart, ifølge noen greske myter, burde gudenes far som skal erstatte Zeus med makten ha vært Apollo.)
I et ord viste Mithra seg, i henhold til hans "personlige egenskaper", til å være en vellykket kandidat for stillingen som den enskilde gudens single gud. I Iran og India selv ble dette lagt til rette ved at den hedenske religionen der ikke forbød en mann å velge selv fra den utallige mange guder som hoved mentor og assistent. Og hun krevde ikke at den offisielle øverste guden måtte være denne”sjefen”.
Og i Europa og Midt-Østen, ved begynnelsen av vår tidsalder, var behovet for en ny religion moden. Det var ubevisst behov for en ny statlig organisasjon som forente et enormt territorium - Romerriket. Nye former for utnyttelse skapte behov for nye former for religion blant den regjerende klassen. De gamle kunne ikke lenger underordne de folkelige massene i den grad utbytterne krever.
I India hadde den nye religionen allerede vunnet på den tiden. Buddhismen ble det. På det 3. århundre f. Kr. godtok keiser Ashoka denne troen og begynte å spre den. Fra India flyttet buddhismen, forandret og utviklet seg, til Kina, til Sentral-Asia, til Japan.
Temple of Ajanta, India.
Men buddhismen, tilsynelatende, på grunn av noen av dens trekk, passet verken persere, grekere eller romere. De trengte en mer aktiv religion. Og Mithra kom først frem som en utfordrer for tronen til den ene vestens gud. Dette ble igjen tilrettelagt av hans "plikter" for å etablere kontakter mellom folkeslag - det var ikke for ingenting at han, i tillegg til alt annet, var en gud - beskytter av politiske allianser.
Kipling har en roman "The Sword of Wieland", satt sammen av en serie enten noveller eller historier, som forteller om hendelsene i forskjellige tidsepoker i engelsk historie. I en av disse novellene redder den romerske offiseren Parnesius, som beskytter den store muren mellom henne og England fra innbyggerne i dagens Skottland, en kriger fra noen germanske stamme som kjemper mot romerne i Storbritannia.
Kipling kom ikke med noe umulig. Mithraists ble mer og mer ikke bare i Iran og de romerske imperiene, men også utenfor grensene. Spor av mithraite templer finnes i England, Frankrike og Tyskland. Et slikt tempel ble dessuten funnet i Uppsala-området, den svenske kongenes gamle hovedstad!
Hvordan gudene beseirer konkurrenter
Men det er konkurranse blant gudene også. Ung kristendom beseiret den gamle guden til indoeuropeerne. Hvorfor?
Kompleks problemstilling. En av de integrerte grunnene kan være bare den mindre "opposisjonen" av Mithra i forhold til hedenskapen. Selv var han "av hedningene," å tilbe ham var ikke som å tilbe Kristus, en bevisst eller ubevisst handling fra protest mot romersk autoritet. Og kristendommen, før de ble en statsreligion, til en viss grad forentet seg selv, styrker fiendtlig mot den eksisterende sosiale orden, selv om de ikke hadde tenkt til å kjempe aktivt mot den.
St. Peter-katedralen i Roma.
En gang i tid lurte den engelske historikeren Carlyle på hvorfor folk snakker om menneskers ønske om trivsel og fred. Å dømme etter historien, sa han, det viktigste agnet for mennesket er martyrdøden, selvoppofrelse.
Ja, det er tider når disse ordene er berettigede. Mithra var på en gang en "lovlig" gud, Jesus - "ulovlig". Selvfølgelig er dette bare en av grunnene, andre kan være viktigere, men denne bør ikke diskonteres.
At kristendommen var en mer fleksibel religion spilte også en rolle. Den var i stand til å inkludere mange viktige detaljer i systemene for verdensbilde utviklet av den egyptiske, jødiske, greske, indiske og andre kulturer i mytologifilosofien og moralen. Ble inkludert i den som en komponent og noen elementer i Mithraism. De kom inn i det i en slik grad at datoen for "Kristi fødsel" er 25. desember, som Mithra.
Og de særegne trekk ved Mithra ble ervervet av erkeengelen Michael, også "sjefsjefen" for de himmelske krigerne. Men kanskje det viktigste bidraget til mithraism til kristendommen er ideen om Satan, som personifiserer ondskapens krefter. Tross alt er dette nøyaktig hva Ahriman var blant de gamle perserne.
Det er sant, Ernest Renan, en fremtredende fransk historiker, sa at hvis kristendommen hadde blitt rammet av en dødelig sykdom på sin dag, ville verden blitt mithraite.
Reisene til Mithras tok slutt, og Kristus begynte. Først på slutten av 1000-tallet skjedde russedåpen, enda senere - Norges dåp, og her døde kongen - "apostelen" Olaf til slutt i en kamp med hedningene. På en veldig nysgjerrig måte skjedde introduksjonen av en ny religion på Island, den nordligste bebodde øya i Europa. Kampen mot hedenskapen endte med en avtale på et populært møte, i følge denne avtalen ble de hedenske prestene rett og slett kristne prester.
Utsikt over Vatikanet.
Til slutt er det verdt å nevne en religion til - en mulig konkurrent til kristendommen. Hvis romerne i det første århundre e. Kr. begynte å forfølge kristne, kjempet de i det første århundre f. Kr. tilbedere av den egyptiske gudinnen Isis med omtrent de samme metodene. Det virker rart, men bare ved første øyekast.
Det offisielle Roma, som senere generelt forsøkte å innføre guderne i alle regioner inkludert eller klare til å bli inkludert i imperiet, i det øyeblikket betraktet som "isidisme" en farlig konkurrent for kulturen til de opprinnelige romerske gudene. De kjempet mot tilbedelsen av Isis, templene hennes ble ødelagt, og kanskje var selve omfanget av denne kampen forårsaket nettopp av den svært store populariteten til Isis.
Da senatet i 50 f. Kr. bestemte seg for å ødelegge Isis-tempelet i Roma, var det ikke en eneste håndverker i byen som var klar til å starte ødeleggelse for enhver pris. Frykten for gudinnen eller hennes tilbedere var for sterk. Konsulen begynte å ødelegge templet, slik at statsvedtaket ble gjennomført. Forfølgelse førte til uro og til og med opprør. Til slutt måtte den direkte forfølgelsen av Isis-trofunnene ta slutt.
Isis ble i flere århundrer gjenstand for ærbødighet ikke bare i Egypt og mange regioner i Romerriket, men også i Parthia, ekko av hennes kult nådde Sentral-Asia og India. På dette tidspunktet hadde Isis fått internasjonal betydning, noe det fremgår av til og med hymnen fra det 1. århundre f. Kr. Denne salmen minner kulturen om Guds mor, spesielt utviklet nå i Spania og Italia. Isis viste seg å være en av prototypene for etableringen av St. Maria, Guds mor. Så gudene vet hvordan de skal forandre seg, flytter fra land til land.
… En helt annen historie skjedde i det tjuende århundre. På USSRs territorium ble kristendommen erstattet av en annen type religion, som var basert på kommunismens idealer. Men vitenskapelig ateisme og tidene som fulgte dens dannelse er en helt annen historie.
